CHAPITRE PREMIER

NaUtance de Jean Charlier de Gerson, — Soa ëdacation de fiimille. — Son entrée au coUége royal de Navarre. — Importance de ce collège dans rUniversité de Paris. -~ Gerson j rencontre ceux qui doivent devenir les plu» célèbres de set contemporains. — Carac* tere.encydopedique.de rinstmction nnitersiuire. —La science et la chevalerie, double support de la société chrétienne. — Conduite de Gerson envers les siens. — Gerson professeur. — L'enseignement considéré comme préparation à la connaissance du cœur humain et au maniement des grandes affaires.

Jean Charlier, de Gerson ^ ainsi nommé du lieu de sa naissance, situé près de Rhétel, dans le diocèse de Reims, naquit le i4 décembre i363. Son père s'appelait Arnoul Charlier; mais, diaprés Vusage des lettrés contemporains, le fils échangea plus tard son nom patronymic[ue trop obscur

contre cetm du iiH)âe$te village ({ti'il défait illustrer. .Tout ce qu'on peut affirmer àe dei pal^ens , c'est qu'ils étaient honnêtes , et que Taisance, s'ils en eurent, ne put être chez. eux que le fruit du travail et de la bonne conduite; mais ce qu'ils avaient lieu de préférer à la fortune , c'était l'amour et la crainte de Dieu alliés à tontes les vertus domestiques; c'ét^iit aussi le nombre et l'union de leurs douze enfans^ qui donnaient à leur famille un aspect vraiment patriarcal.

Jean Gerson était l'aîné de cinq garçons et de sept filles, et ses parens avaient coutume de dire : « Quand le premier des enfans se porte bien , les autres en sont communément meilleurs. » Ils lui créèrent donc ua droit d'aînease, usage alors fré^ quent, même dans la bourgeoisie, et ils feréfnt des sacrifices pour lui procurer Téducation, dont ils pensaient que les avantages se répartiraienit un jour sur tous les siens ( ï).

Dans cette espérance bien légitime , sa mère Elisabeth lui prodigua, comm^ à «on premier né, les privilèges de son amour. Elle Fêle va avec cette tendresse religieuse qui a donné à l'Eglise la plupart de ses saints, et qui la fit comparer plus tard par son fifs à une nouvelle sainte Monique (2). Dans sa pieruse sollicitude, elle veillait à ne lui Tien accorder qu'il ne Y eût d'abord demandé luimême à Dieu par une fervente prière. CTest ainsi

( I ) Ccrsonii Opéra , t . UI , coU 74 5 .

2) T. m, col. 8o5, Dialogues spùitueU de Gerson avec ses sceui'f.

CHANCELlIîlR. S

qu^elle accoatumaitses premières pensées à monter vers le ciel. En même temps elle confiait à ses jeunes mains le soin et Tbonnem* de distribuer aux pauvres les aumônes domestiques : pratique bien digne et de la mère chrétienne et du fils qui devait feire sa gloire ! exemple touchant d'une éducation préparée par lamoar et la foi. Aussi le jeune Gerson reproduisit-i) tout entière en son éme celle de sa mère Elisabeth, renouvelant ainsi la destinée des hommes célèbres par leurs vertus, qui la plupart ont dû, après Dieu, tout ce qu ils furent à la providence maternelle.

Quant à la culture de son intelligence, nous en ignorons les premiers détails , et nous en voyons le fruit presque aussitôt que la fleur. AppIiquons«nous toutefois à suivre, dans les facultés naissantes de Gerson, le rapide développement de son génie. Voyons comment Fenfant se fit homme ; comment il passa de la vie de famille à la vie de €oUége, et plus tard de la condition de clerc étudiant à celle de chancelier de Féglise de Notre- Dame et de rUniversité de Paris.

Ce fut en 1377, dès Fàge de quatorze ans, que Gerson ^t ôavoyé à Paris, et admis, comme boursier, au collège de Navarre, sans doute à titre , de récompense de ses premiers succès dans les écoles de Beims. Il y passa quatre années parmi lés élèves de la société des Artiem, étudiant avec eux les sept arts libéraux , c'est-à-dire la grammaire , la logique , la rhétorique , Tarithmétique,

Û JEAN OERSON,

la musique , la géométrie et .l'astrologie ^ pre* miers objets d'une instruction générale, comme on la comprenait alors. Cest l'époque où il se fit appeler du nom de son petit hameau natal ; et ce^ changement de nom ne fut point sans influence sur la direction de ses idées, ni par suite sur les événemens futurs de sa vie.

Depuis long-temps /la Légende dorée, le plus populaire des livres du moyen âge, où chaque biographie de saint commence par l'étymologie de son nom , avait habitué les esprits à chercher dans les noms propres un sens prophétique et merveilleux. L'art de la divination était , de son côté , . dans sa plus grande feiveur, et , grâce à lui , on demandait alors à toute chose le secret de l'avenir, à la formation des mots aussi bien qu'à la chiromancie et h l'astrologie judiciaire. Or, Ger^ son signifie, en hébreu, voyageur^ étranger sur la terre. Gersan, ou Gerson, était encore le nom du fils atné de Moïse; car les patriarches se répit» talent pèlerins {i). Ce rapprochement suffit à Jean Charlier pour prendre en affection le sens philosophique et religieux de son nom adoptif. Il y vit une sorte de prophétie , se complut à la jus«-

(i) Exprefsion d*an sermon français de Gerson« (EUiesDnpin, t.ni col. 1598.) <-* Ce n'est donc pas l'orgneil, comme l'ont prétendu les adversaires de Gerson , qui portait celui-ci à se comparer au fils ainé^ de Moïse , mais seulement rbabitude générale an xiv* siècle de cher» cher les secrets de la destinée humaine jusque dans le sens eaché de^ mots.

CHANCELIEA. 5

iifiery et , comme il airive souvent, le présage qu'il s'était &it à lui-même, devint à la fin sa destinée.

Faimi les influences qui en^vironnèrent ses premières années , parmi les faits primitifs qui , servant de moule à la substance de sa jeune âme, lui imprimèrent une part de leur physionomie, il ne fallait donc pas oublier Vhistoire de son nom. , Cette empreinte, en effet, se reproduira plus •tard , et nous rappeUera combien les moindres circonstances de l'éducation ont souvent de puissance pour mener Thomme à son insu, tandis qu'il s'agite dans la vie.

Reçu licencié èsarts en i38i, Gerson passa dans la société des théologiens ^ où il eut pour professeurs les membres les plus célèbres de TUniversité; car l'un des avantages du collège fondé par Jeanne de Navarre , épouse de Philippe-le- Bel, était d'être surtout renommé par l'excellence de son enseignement.

Gerson y trouva parmi ses maîtres et ses com« pagnons d'étude des hommes encore inconnus au monde, mais qui devaient bientôt, comme lui, prendre une large part aux affaires politiques et religieuses de leur temps. C'étaient Clémangis, Gilles Deschamps, Laurent de Chavanges, Pierre d'Ailly, tous encore incertains de leur destinée, mais' confians en eux-mêmes, pleins d'ardeur pour les progrès de la foi et de la science ; la plupart aussi plébéiens, sans fortune et d'une

6 JEAN OEaSOK,

condition foJi^t obscure , raahêtés dd iâ misère et de rignomnùa par le biettlait de rÉgli^e oa de la Royauté , ennoblis par le seul travail, et appelés par leur mérite per^nnel aux fonctions les plus hautes et aux rètes les plus importans^

Du reste , cette origine démocratique du talent n'appartenait pas seulement au collège de Navarre ; elle formait alors^le caractère le plus général et presque essentiel de TUniversité de Paris, véritable république des lettres ^ dont Tindéperidance et Tautorité furent, à l'époque qui nous occupe., la sauvegarde de la France, et communiquèrent aux classes moyennes cette conscience d'elles-mêmes qui, les faisant croître en force et en dignité, devait les conduire un jour au pouvoir.

C'est au milieu des élémens de cette société d^élèves et dç professeurs, Tun des phénomènes les pins curieux de notre histoire nationale, que Gerson termina les hautes études qui donnèrent de la consistance à toutes ses facultés, et les préparèrent aux travaux de Tàge mûr. Il se forma particulièrement à Fécole et dans Tintimité de Pierre d'AiUy, grand«^maltre du collège royal de IS^avarre» comme lui né d'une famille obscure, parvenu depuis aux premières dignités de VÉglise, et surnommé Paigle des doeteurs de lu France et h marteau des hérétiques. Gerson fut son disciple bien*aimé, et peu d'années après devint son auxiliaire dans une discussion importante, où nous les verrons chargés Tun et l'autre d'aller plaider, à

CHANCËUEJt. 7

Avignon, devant le pape Clément VU, la cause de rimmacaiëe Conception de la Vierge contre les religieux Dominicains* Pierre d'Ailly s'acquitta •avec un tel succès de sa mission , qu'il fut nommé au retour eb^nceUer de TUniversité, et que Charles VI fit de lui son aumdnier et son confesseur. Ceat depuis lors que Gerson, dont Téloquence , remarquée à la cour pontificale, n'avait pas eu moins de retentissement à celle de France, participa au crédit de son mattre, et commença à recueillir les fruits de sa protection coûte paternelle. Ainsi , le nouveau chancelier se préparait un successeur dans celui qui n'était encore que son fils dans la science, mais qui ne devait pas tardera devenir son é|oule de gloire, en restant toujours son ami.

Comment Gersoa parvint-il à cette supériorité jntellectueUe qui le plaça si promptement au niveau des plus célèbres contempcHrains? Voilà ce qu41 fout examiner au point de départ de sa carrière.

Durant les sept année» qu'il passa dans la société deé théohgîei%Sf \\ dut s'occuper d'abord des sciences naturelles, philosoplûqi^es et morales, enseignées particulièrement d'après Aristote et ses commentateurs : c^étaient la physique et la métaphysique, la médecine, Téthique, la poU^ tique et l'économique, comprises sous te nom de connaissances humaines, et trouvant dans les sciences divUiçs leur sanction et leur complément»

8 J£AN GEHSON»

Celles-ci formaient le brillant couronnement de toutes les études : c'étaient le droit canon et la théologie, clefs de voûte de cette vaste instruction encyclopédique qui n a été familière qu'aux ro* bustes intelligences du moyen âge (l).

Gerson tenait ainsi dans sa main le faisceau de toutes les connaissances de son époque ; et il ne fut étranger à aucuiie de celles qui semblaient exiger ou un goût particulier ou une application exclusive. La méthode des études spéciales et de la division du travail était loin d'être appliquée de son temps comme elle Test de nos jours. L'intelligence des contemporains se restreignait difficilement à un seul objet , afin de mieux Tembrasser ; et la société prêtant alors peu de secours

(i) Jacques-le-Grand, contemporain de Gerson , consute la même distinction des branches scientifiques dans la division de son ArchU loge'Sophie en quatre livres : « Le premier livre , dit-il » parle de l'a* monr de Sophie, et des raisons qui doivent un chacun incliner à sa» pience amer. Le second parle des sept artt libëraux; grammaire , logique , rhétorique » arithmétique , musique , géométrie et astrologie. Le tiers livre parle des sciences appartenant & la philosophie tant naturelle que morale , lesquelles sont : physique» métaphysique, mé« decine, éûiique» politique, iconomiqne. Le quart livre parle des •dences divines, à savoir, de droit canon et de théologie. • (Afém. de VAcad, des Inscript., t. XV, p. 797.)

En remontant an treisième siècle, nous trouverions encore plusieurs classifications générales des connaissances humaines, entre autres celle de saint Bonaventure : De redutAiane artium ad theologiam»

Voyez enfin la légende de sainte Catherine d'Alexandrie , patroime des philosophes. Elle contient l'énumcration encyclopédique de toutes les sciences malhéinatiques , naturelles, psyeologiques , morales et politiqiùs. ^

CHANGEUEfi. 9

à rindividu, chacun était obligé de se suffire à luimême et de tout connattre, pour mettre tout à profit. Cette nécessité d^étre universel, désespoir des foibles et encouragement des forts, fit la supériorité des grands docteurs du moyen âge et en particulier celle de Gerson. Il n'écrivit point ex professa sur toutes, les connaissances de son époque , mais il les embrassa toutes dans ^le travail intérieur de son intelligence. Il s'en forma une classification et en régla tous les rapports sur la vérité religieuse. C'est ainsi que nous le verrons maintenir toujours Taccord (i) des sciences profanes avec la théologie, et se montrer, à beaucoup d'égards , homme complet pour son époque, formé d'autant de personnages distincts qu'il avait de facultés éminentes, et pouvant suffire à plusieurs renommées.

Mais avant que nous analysions tous les rôles auxquels il se prépare , Gerson nous rappelle encore vers sa famille désormais sauvée de l'oubli. Il la protégeait de son illustration naissante ; et ses succès au collège de Navarre lui donnèrent bientôt le moyen de servir utilement ses frères. Il en appela plusieurs auprès de lui, pour diriger luimême leurs études; car il n'avait jamais oublié

(i) Eutre aatres opuscules qai témoignent de cet accord, voir, pour Ja musique, plures traetalus de canticis. Opéra Gersonii, tom. UI, col. 619. Pour l'astronomie, Trilogiumastwlogiœ theologisatœ , L h col. 189' Pour la médecine , Orath pro Ikençiandà in wedichutfU IV, col. 712; etc., ète.

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que la préférence de ses parens Tavait rendu comptable envers toug les siens des premiers sacrifices de sa famille. « Nos bons père et ' mère, dit^îl lui-même dans un écrit adres^ à ses sceurs<, ayant ex)>osé leurs biens et hérita* ges communs pour me faire apprendre fa sainte Ecriture, raison veut que vous participiez au profit (i). 1 II sembla donc ne les avoir devan* ces dans la vie que pour leur en élargir la carrière. Heureux de pouvoir surveiller leur éduca** tton , il devint leur second père , et leur rendit en amitié et en encouragemens les feveurs et la pré*dilection dont il avait été l'objet. Modèle de piété filiale et d'amitié fraternelle , Gerson nous révèle déjà tous les trésors d'amour cachés dans son cœur; cette tendre affection fut le charme indes tructible de sa vie privée, et il dut en être bien payé de retour, car tous les siens semblèrent à l'envi marcher sur ses traces* Il vit trois, de ses frères^ embrasser la vie monastique ; et d'un autre cèté| il repi^senta si bien à se» sœurs les avan* tBges de la virginité, qu'il persuada à qua tre d'entre elles de se feire religieuses. C'est ainsi que l'attrait duclottre, où le$ plébéiens, surtout au xiv*" siècle, aimaient à s'affranchir de leurs dernières servie tudes, réunit la famille d'Arnoul Charlier dans l'amour et la science de Dieu.

Quelle autre destinée auraient d'ailleurs choisie

(i> T. m , col 8o5.

CBAHCEUEI. 11

4a8Ux qui» gcntU deft-dertiièrs rangs die k toeiiké, se sentaient alors meilleurs que leur condition eC êspixeientègoùterlesplaisirspiirsderinteUigence, deFiaiaginetion et duooeur ?D^^utés souirent par 4'éducaticm dW travail matériel et «ans loisir^ ils -jhisoient irrttption dans la vie religieuse t et s*y or^ .ganisBient pour prendre leur part des bieiÂits •de la crrilitatic» chrétienne* Plusieurs se faisaient £Û»si moines sans trop de Tocation y comme on se frit aujourd'hui homme de lettres cm journaliste; et ils usaient de la prédication à tous les degrés <a>mme nous de la presse quotidienne et de la Irtbuae politique* Cétait d'dlleurs dans les ceu- Tsnts que fermeuiait le plus d'idées nouvelles, et que la fureur des lectures panionnait le plus les esprits ardens et enthousiastes* Là encore toute main un peu intelligente était sàre d'être honorablemeiit occupée à transcrire et enluminer des manuscrits ; et la haute considération des calligraphes et des copistes» ces iaifurimeurs d'akurs, se trouvant à la portée de tous^ c était un attrait de plus qui invitait les pléhéiens à cueillir dans les dbteres le fruit doublement séduisant de la science et de bi popularité*

De là TélésMtjH monacal accepté par Topinion comme une puissance à mill^ formes et dWe incessante activité , et c'est ainsi qu'il fut classé parmi les principes essentiels, et les conditions , temporelles du moyen âge, à côté du clergé séculier dont il était le complément^ et ^Ei £sK:e

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des communes et des fiefs qui sentaient le be« soin de le respecter et de s'en faire un appui.

Tous ces élémens, bien que divers, partici« paient avec lamine légitimité au développement des idées politiques et religieuses , mais ils for» maient avant tout des classes distinctes où les individus pouvaient prendre place^ selon leur choix, leur vocation ou leur naissance. Ainsi furent con* stituées deux sociétés profondément distinctes , l'une temporelle et Tautre spirituelle, et c^est à ce titre que le moyen âge reposait encore sur deux professions particulières répondant chacune à Tidéal qu'on pouvait se faire alors des deux faces de civilisation : c'était la chevcderie et la science, distinctions morales, caractérisées par l'opinion bien plus que par des privilèges et des titres positifs, mais établies, dit un écrivain de cette époque , c comme deux piliers desjtinés à soutenir les ordres divers des lois divines et humaines, et sans lesquels le monde ne serait plus que confusion (i). >

Ainsi la chevalerie d'un côté^ et de l'autre la science que Ton nommait clergie, parce que le clerc ou l'homme d'église était le savant par excellence , étaient devenues la représentation idéale et la plus haute expression de l'Église et de l'État; c'étaient les deux supports de l'univers chrétien ,

(i) Livre des faits du maréchal Boucicaut , Prologue, « Iceax deas piliers sans faille sont cHevaUerie .et science, qui moult couvieoneal ensemble , etc. •

CnANCELIBit. 1S

OÙ clercs et cheraliers se consacraient exclusÎTement aux progrès de Fidëe chrétienne, les uns dans le monde politique et matériel, les autres dans le monde intellectuel et moral.

De là les plus curieuses analogies qui foisaient de la science scolastique de cette époque la chevalerie des intelligences, comme la chevalerie était la philosophie de la vie guerroyante, la science des prouesses et des nobles faits d'armes. Tandis que la chevalerie allait se répandant dans toute l'Europe ou en Orient pour y étendre, l'épée à la main, le royaume de la croix; la science, non moins ambitieuse , avait sa propagande intellectuelle , et ses champions couraient le monde pour y disputer, de omni re scibUi, Or, ces derniers se retrouvaient toujours dans les universites; c'est là qu'ils maintenaient l'honneur des luttes intellectuelles , qu'ils engageaient leurs tournois, et que les jeunes étudians, pour gagner leurs éperons , allaient subir leurs diverses épreuves, d'abord celle de bachelier, c'est-à-dire de combattant avec le bâton qui était l'arme des chevaliers novices, puis de licencié, enfin de docteur, titres sérieux parmi lesquels le doctorat en théologie était comme la veille des armes pour celui qu'on devait armer chevalier.

Ainsi les armes et les lettres se partageaient les faveurs de la renommée, et ce qu'il faut dire à l'honneur de l'ancienne France , c'est que pow

14 JE^N GfiESON,

entrer avec gloire et honneur dam Fune ou Tautre carrière « il fallait d'abord passer par la cour de nos princes ou par le^ écoles des nos universités , d'où la science et la chevalerie allaient se répan- . dai^t par toute TËurope comme la double exprès- . «ion de la civilisation française.

Toutefois, à Tépoque qui nousoccujpe, c'est-àdire au milieu de la décadence politique de la nation, Tinsuffisance d'une chevalerie dégénérée ne devint que trop évidente, tandis que la science f eêtait encore le glorieux instrument de l'activité morale du royaume très chrétien. C'est ce qui nous explique pourquoi les lettrés se retrouvaient à tous les degrés de la hiérarchie sociale, également capables et ambitieux d'atteindre aux «plus hauts pouvoirs. Ils s'y préparaient de bonne heure dans les travaux universitaires , dans les pratiques de renseignement et dans l'insatiable besoin de ces discussions religieuses et philosophiques où les hommes de lettres se rendaient comme à leurs passes d'armes, mais où les concurrents étaient admis à recevoir leurs grades sans présenter aucun titre de noblesse.

Au milieu de l'effervescence démocratique des ëcoIe»yUn caractère particulier distinguait enfin le clerc ou le lettré de profession ; c^était le célibat, condition si favorable à la vocation du savant, «jpi'elle en fut considérée comme inséparable et re$ta constamment obligatoire au moyen âge pour

CHANۑL1EA. 15

les membres des universités. Ceux-ci d'abord ap<* partinrent exclusivement, soit au dergA séculier, soit au clergé monastique , car les institutions ia¥« tjues ne vinrent qu*à une époque bien|^8térieure. Au reste, le célibat ne supposait aucun angagemenc nécessaire dans les ordres sacrés, mais il y conduisait presque toujours les mattres et les docteurs qui , n*étant rétribués ni par VEtat ni par les corps universitaires , avaient besoin de jouir des bénéfices donnés par rÉglise, non comma salaire du sacerdoce, mais comme moyen d'en accomplir les devoirs,

Gerson annonça de bonne heure sa vocation pour le célibat de lettré, qui, pour lui, devait être encore celui du sacerdoce. Déjà, à vingt-deux ans, il avait composé un ouvrage, oùsa j^une âme révélait conrnie dans un reflet virginal le but ins*> tinctif de sa nature : c'était les Noces du Théologien avec la Sagesse, dont le titre attestait qnela science religieuse était désormais sa seule fiancée (i).

(i) Le Utr^ et b date de cet ouvrage se trouvent indiques d«p# nue lettre de i43t3, dn frère de Gerson, supérieur des Célesiins de Lyoïu On y Ut : M Ânnotatio opusculorum Jobannis Gersonii cancellarii Parisienfis } quoroni laulta deperierunc ; de multis intcrtnm est, si et obi sapep si0t, CoIUtio in primo earsu UieologifH Padsii« in re^i Cq11#cio Navarrae et consequenter in secundo î ac deinceps in quadri p^r* tilo libro sententiarum et ac tandem in ma{;i8teno anno aetatis ejos circiter XXII, snmpto saper hoc tfaeniate : Qwfsivi spontom wùki e«9i iusumere, sab metaphora puptiqram tbeolQgi cum sapieniia, îq oiqdum dialôgi perprosas et meira niore Boëcii ele Consotalionef ipixtam procedendo. » [Opéra Gers., t.I, iotrod., p« 117*)

Deux anqées auparavant, il avait été élu pro* cureur de la nation de France ; aussi le mérite de son premier ouvrage fut-il aisément remarqué (de rUnivétsité , qui lui offrit bientôt de nouvelles occasions de faire briller son savoir.

Mais déjà Gerson était chargé d'enseigner au collège de Navarre ce qu'il y avait si bien appris : c'était sans doute la philosophie qu'il y professait ou bien les cours élémentaires de la théologie dont Pierre d'Ailly lui donnait alors les dernières leçons. Quoi qu'il en soit , le professorat lui fournit lavantage inappréciable de se rendre compte de bonne heure de ses propres études et lui donna le meilleur moyen de les compléter; car c'est en communiquant à autrui des notions nouvelment acquises, qu'on achève de s'en rendre maî* tre. Obligé donc de savoir pourlui-mém£ et pouf ses élèves , Gerson dut apprendre doublement et donner, comme il le désirait, une base inébran^* lable à ses connaissances à venir.

D'ailleurs l'enseignement de cette époque était, comme de nos jours, une préparation à cette expérience supérieure du cœur humain qu'exige le maniement des affaires publiques. Le gou«» vemement de l'enfance et de la jeunesse ne réclame-t-il pas en effet, bien que dans un cadre plus restreint, les mêmes qualités que le gouvernement des hommes faits? Pour atteindre le but particulier que se propose l'éducation, ne faut-il

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pas, comme pour celui de la société générale, étudier également les caractères et se mettre en état de régler les volontés? Prendre d'abord de Tautorité sur les élèves; se feiréf aimer et craindre; mer du droit de punir et en redouter les abus comme en éviter les dangers; plus sou* vent encore montrer l'indulgence de la force , et tour à tour recourir au sentiment, à la raison, à Fémulation, et, par l'éloge, les récompenses, les caresses, entretenir sous toutes les formes la sensibilité d'une jeune âme qu'un moyen infaillible de rendre meilleure est toujours de supposer déjà bonne; former enfin les générations nouvelles au devoir comme à la vérité, et les instruire à se gouverner elles-mêmes ; quoi de plus efficace pour apprendre à gouverner les bommes? Aussi la carrière de l'enseignement at-elle toujours été le meilleur cours de ces études morales reconnues si nécessaires aux études politiques. En faisant apprécier le cœur humain sous toutes ses faces, elle préparera naturellement à de plus hautes destinées, ceux qui ne ravalent pas au rang de métier et de marchandise le sacerdoce et la paternité de Féducation.

C'est ainsi que du professorat au collège royal de Navarre, Gerson fut bientôt appelé aux plus grandes affaires de son temps. Celle du schisme de l'Eglise dominait alors toutes les questions sociales; et l'Université de Paris, où s'agitaient U-

18 JEAN GEBSON, CHANCELIER.

jbremeni toutes les opinions contemporaines, avait déjà commencé le rôle ou devait se produire, avec les trésors de sa science, l'ascendant de sa moralité et de son génie.