LE CHANCELIER 6ERS0N A SA SOEUR

DE LA MORT ET PASSION DE NOTAK • SËIG^EiUt ll'lSUCHRIST.

Manuscrit inédit de la Bibliothèque du Roi ( i ).

Très-chîère seur en doiilx Jhesu et especiale amye, en accomplissant ce que requis plusieurs fois m'avez , j'ai coppié en françois cestui petit traicté de la mort et passion de Nostre-Seigneur Jhesucrist, affin que plus dévotement et profondement puissiés icelle piteuse, crueulse, doloreuse et très angoisseuse- passion contempler, pencer et en votre cuer fichier, pour en faire

(i) Ms. 7867. Ce manuscrit, intitulé Tmilés de dévotion ^ contient d'abord un Traité sur l'examen de conscience et la confessiou , un autre sur les X commandements , ensuite sur l'art de bien vivre et de bien mourir, enfin l'a b c des simples gens. Tous ces traites, destinés à l'instruction morale du peuple, ont été composés par Gerson , d'après l'indication, non du manuscrit n» 7B67, mais de plusieurs autres manuscrits ; c'est ce qui nous fait attribuer au même auteur l'instruction sur la Passion, dont le style, les pensées et surtout rallocntioo à 9a sœur ne laissent pas douter i^u'il ne soit de Gerson.

JEAN GfifîSON, Cft^19GELIER. 559

boucler et tarçe contre toute ixiauVaiVe temptadon, et potir acquérir la vertu de pacience contre toute adversité, persécucion et tribulacion. Car ainsi, comme dit saint Augustin , il n'est si dure chose ne si graut adversité et persécucion que on ne seuffre voulentiers et de gré, se on a en son cuer parfiaicte mémoire de la mort de Jbesucrist et de sa passion. Et saint Bernard dit qail n*ese chose »i propice ne convenable à curer les vices et les péchiez , que souvent pensser es plaies de Jbesucrist. Et pour ce, ma seur et amye, cuvre ton cuer parvraye amour et diiection et le donne à ton doulx espoux Jhesu, lequel voulut faire ouvrir son cousté en la croix pour toi donner le sien et pour ta rédemption. Et icy tu le prieras dévotement en disant : O très doulx Jhesu je vous requier et prie que tu veuilles escripre en mon cuer de ton precieulx sang tes playes , affin que je puisse lire en elles ton amour et ta douleur: ton amour, affin que je t*ayme de vray amour sur toutes choses; ta doleur, affin que toute peine et doleur je preigne en gré pour Tamonr de toi.

Après saichiez, ma seur, se tu veulx contemplei! et toy délicter en la mort et passion de ton espoux, il te faut abstenir de trop boire et trop mengier, mais seulement en prande à sobriété et pour la nécessité du corps. Après , il te fault gâr* der de trop parler et de vaine inutile iocucion ; car qui veult la doleur de Jbesucrist sentir et con^' templer, il ne se doit pas en ris et vaines locu^

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lions occuper. Après , il te faut fouir et laissier toute délectacion charnelle, et te fault garder le plus que tu pourras de trop grand solieitude temporelle. Car délectation charnelle et consolacion temporelle et contemplacion de la mort de Jhesu ne pourroient estre ensemble, car elles sont du tout contraires. Après se tu veulx parfectement contempler en ceste passion, il convient que par contemplacion tu te disposes aussy comme se te feusses présent quand il fut crucifié. C'est assavoir en regardant, en doulant et en parlant aussy, comme se tu veisses présentement ton doulx espoux Jhesu devant toy crucifié, affin que lu en ayes plus grant doleur et compassion et que tu [)uisses avoir plus parfecte contemplacion de sa passion. Laquelle affin que plus légièrement et parfaictement tu puisses retenir et avoir en ton cuer et en ta mémoire, je la diviseray en sept parties selon les sept oeuvres de miséricorde de saincte Eglise : Complies, Matines, Prime, Tierce, Midy, Nonne et Vespres, selon lesquelles heures il fut prias et tormenté moult griefment pour nous.