EX I.IBRIS DF. IMITATIONE CHRIST

Lib. III, cap. 7.

Et quia majora pr&sumpserunt... facti sunt inopes et viles relicti, qui in cœlum posuerunt nidum sibi, ut humiliati et depauperati discant non in alis suis volare , sed sub pennis meis sperare.

Lib. III, cap. 10.

Non etiam omnibus datum est ut omnibus abdicatis sœculo renuntient,et monasticamvitam assumant.

Consolation intemelle. Vous n'avez pas fait à tous cette grâce de renoncer aux choses de ce monde et de prendre vie solitaire selon l'esprit ( Ed. absque anno , vie contemplative et solitaire). C'est encore Gerson ou l'auteur de Y Imitation expliqué par lui-même. Il loue la vie monastique; mais il ne l'embrasse pas extérieurement.

Lib. I, cap. 13.

In parvis seepè vincuntur , ut humiliati nunquam de se ipsis in magnis confidant qui in tam modicis infirmantur.

Lib. II, cap. 9.

Satis suaviter equitat quem gratia Dei portât ; et quid mirum si onus non sentit qui portatur ab omnipotente et ducitur à summo ductore ?

Consolation intemelle. Celui chevauche bien aise que la grâce de Dieu porte.. . Ce n'est pas merveilleux si celui ne sent point sa charge qui est porté de Dieu , et si celui ne se fourvoie pas que Dieu conduit et mèue ?

DE MONTE COHTEMr-LATlONIS. [Suite.)

Pag. 555, ibid.

Et qui ausi sunt quœrerc solitudinem , scilicet altœ contemplationis gratiam sine praïcedente labore , miscrabiliter sunt defraudati : volare enim nisi sunt antequam essent alati .

Pag. 563, ibid.

Née etiam omnibus data est gratia talis vivendi , scilicet in contemplativâ vitû.

Pag. 569, ibid.

Derelinquuntur à Deo et cito labuntur, quatenus cadentes agnoscant quàm modicum à semetipsis possint.

Pag. 569, ibid.

Aliqui festinant, intentes prœire suum ductorem, et potius quam vult gratia Dei ductor.

Page 8ii. Dialogue de Gerson avec ses sœurs. Exemple à ce d'un cheval mené par un Seigneur qui le chevaucherait... Or est la grâce de Dieu notre meneur et conducteur.

EX HBRIS DE IMITATIONE CURISTI.

LiB.I,CAP.19et25.— IIjCAP.l.

Attende Carthusienses..multum laberant... Homini interno non obest labor exterior. Corporalia tamen exercitia discrète sunt agenda.

Lib. III, CAP. 5.

Dilata me in amore , ut discam interiori cordis ore degustare quàm suave sit amare !

Lib. i, cap. 49.

Expletis intégré et fideliter debitis et injunctis, si jam ultra vacat, redde te tibi....legens aut scribens aut meditans.

Lib. iv, cap. 9.

Omnia peccata et delicta mea quee commisi à die quo primùm peccare potui usque ad horam hanc, quid possum agere nisi ea confitendo ?

Lib. III, cap. 8.

Facit hoc amor tuus , gratis praeveniens me... et te solum quœrendo ex amore inveni.

Lib. IV, cap. 14.

Illius magni desiderii desiderium habeo.

Lib. I, cap. 20, et lib. III, cap. 35.

Nunquam promittas tibi securitatem à tentationibus in hâc vitâ.