SES ŒUVRES

Avec l

les ordres <

religieux (

Avec /

les

Vierges (

Avec I

les pieuses J

veuves [

Avec

tous

les saints

Pourceuxquisont dans leslarmesou dans la pauvreté.

Pour les malades

et ceux

qui sont tentés.

Pour les affligés

et

les captifs.

Pour nos ennemis, pour les païens et les infidèles.

Gerson enseigne que la voie de l'oraison mène droit à la voie suivante, c'est-à-dire à la voie unitive, et se mêle souvent avec elle. Il montre dans une courte paraphrase du Paier^ également présentée en tableau, comment l'âme s'élève de l'une à l'autre.

Pater noster

Qui es in cœlis

Sanctificetur nomen tuum

Adveniat regnum tuum

Fiat voluntas tua

sicut in cœlo

et in terra

Panem nostrum

quotidianum

da nobis hodie

Nous, orphelins sans Vous,

O ami

très ardent

Nous, I O vous,

dépourvus j hôte

et exilés, I très doux

Nous qui { O saveur

préférons jqui, sainte-

les choses j ment se

de la terre, ( goûte

Nous vous aimerons avec ardeur, de l'amour filial le plus parfait.

Vous habitez dans la demeure de nos cœurs aussi bien que dans le ciel.

Que votre nom nous devienne assez doux pour que nous méprisions tout le reste ici-bas.

Nous qui marchons à l'aventure,

Nous, rebelles.

Nous nous soumettons à votre gouvernement |très auguste] afin que la concupiscence ne règne pas sur nous.

Nous rendrons nos volontés conformes en tout à la vôtre.

O Roi

O Maître j très prudent]

Nous, mendiants,

lOnourricierl

plein Id'abondancei

Nous serons transformés en vous, et dans une pleine satisfaction, nous serons rassasiés.

Et dimitte nobis débita nostra,sicut et nos dimittimus debitoribus nostris

Nous, pécheurs,

[O créancier]

très

généreux

Et ne nos inducasl Nous qui l O gardien in l risquons de( très

tentationem | succomber ,1 vigilant

Sed libéra nos a malo

Nous, si faibles,

Par vous.

Sauveur

plein de

force

Vous nous recevrez comme des fils prodigues, en pardonnant toutes nos fautes.

Nous nous abriterons sous votre protection, afin que nos ennemis ne triomphent pas de nous.

Nous serons délivrés de tout mésaccord entre l'âme et cette chair fragile, et nous jouirons de vous dans une perpétuelle liberté.

Pendant le séjour de Gerson auprès de son frère, ce dernier écrivait de lui : « Il a composé des traités remarquables, et quand, tout récemment, il me les a communiqués, je les ai lus avec avidité et je me suis enivré de leur doctrine, comme on s'enivre d'un vin généreux. » Les nouveaux traités que le frère du chancelier signale comme ayant un mérite supérieur à celui des précédents écrits, ce peuvent être les opuscules dont nous avons parlé ; ce peut être aussi autre chose.

Dans une préface au petit traité des études des moines, De studio moîiachormny Gerson dit qu'il a formé le projet d'un livre écrit principalement en vue des religieux, et destiné surtout à combattre l'indifférence qui commençait à gagner les esprits. Car cette grande plaie des temps modernes, cette plaie imperceptible et malsaine, qui mène à la décomposition, à la ruine, sans fièvre, sans secousse, sans qu'on puisse se douter du danger ; cet ulcère qui ronge sourdement les âmes et les sociétés faisait, hélas ! pressentir ses ravages dès le quinzième siècle. Chose plus triste à dire, la clôture de certains monastères n'avait point été infranchissable pour le nouveau fléau, et les règles les meilleures n'avaient pas toujours pu lui opposer un obstacle. Je ne citerai qu'un exemple, mais je choisis le plus décisif dans la question qui nous occupe.

Toutes les pièces relatives à la dispersion des Célestins et à la suppression de leur ordre, laquelle eut lieu au xvni^ siècle, se

trouvent aux Archives de Lyon ; chacun peut aller les y étudier. On constatera que cette suppression est due uniquement au peu de ferveur et de re'gularité des religieux. On n'avait nul de'sordre, nul excès, nul scandale à leur reprocher, mais le bref pontifical de 1768 touchant la réforme des ordres, et la haute idée que conserve l'Eglise de la vie religieuse, mettaient en relief le peu d'austérité de leur vie. C'est une chose qui touche et qui attriste, de voir les moines, interrogés un à un par Mgr Malvin de Montazet, des moines irréprochables aux autres points de vue,