CHAPITRE m

fessés devant le juge ecclésiastique, les legs et les dotations pour des usages pieux.

Le collège réformatoire règle, dans tous les cas susdits, la meilleure manière de rendre la justice. Le juge ecclésiastique absoudra gratis, et, s'il impose une amende, il emploiera celte somme à des usages pieux , sous peine de privation de ses charges et bénéfices. Les prélats, prieurs, archiprêtres et autres, ayant juridiction ecclésiastique, ne choisiront pour juges et pour officiaux que des gens habiles dans le droit, d'une probité reconnue, non mariés et non suspects par alliance ou parenté avec l'évêque.

Les synodes nationaux et provinciaux pourvoiront au maintien de la liberté ecclésiastique et de l'union entre les prélats. II est défendu à ceuxci d'entreprendre aucune guerre à moins qu'ils n'y soient obligés par l'autorité de leurs souverains ou que roffenseurn'ait pu être ramené par la voie de la justice et des censures ecclésiastiques.

Le collège réformatoire porte ensuite toute son attention sur les mœurs des prêtres; il prescrit aux évêques de surveiller les coupables et de les punir. Tout prêtre concubinaire perdra ses bénéfices si dans l'espace d'un mois il ne renvoie sa

238 LlYRE IV.

TOncobine; les enfants des prêtres ne seront point reçus aux ordres ; ils ne posséderont ni bénéfices ni prébendes, à moins d'une dispense du siège de Rome pour motif extraordinaire.

La résidence est ordonnée aux curés ; ils conserveront toujours rhabit ecclésiastiqueyet nul ne sera curé dans une paroisse s'il n'en parle pas la langue.

Le collège règle ce qui touche l'état des chanoines, leur âge * , leurs revenus , le mode des élections ; il casse tous les serments injustes im*posés comme la condition du choix qu'on aura fait d'eux. Si les évêques ont eu le malheur d'en prêter de semblables ils ne seront pas tenus de les observer. A la mort d'un èvêque les chanoines ne s'empareront ni de ses meubles , ni de ses joyaux, ni de son argent.

Le clergé unissait sa voix à celle des laïques pour dénoncer la corruption presque générale des moines, et des conflits d'autorité s'élevaient perpétuellement entre eux et les prêtres séculiers : le collège réformatoire les soumit à des règlements sévères. 11 casse d'abord toutes les exemptions accordées depuis le schisme aux monastères

I Le collège décide qu'ils n*aaroDt pas moins de dix-hait ans.

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et à toute maison religieuse sans le consentement des ordinaires : il ptescrit aux moines sous de fortes peines d'observer leur institut, et de s'en tenir aux trois choses essentielles, V obéissance, la charité et la pauvreté; il ordonne la convocation régulière des congrégatiotis capitulaires dont l'objet est la visite et l'inspection des couvents; il défend de recevoir personne dans les couvents à moins d'un vœu perpétuel. Les moines et les chanoines réguliers ne régiront point de paroisse en commeode hors du territoire de leur monastère, et ne s'établiront sous aucun prétexte pour juges entre les séculiers. Le collège casse les privilèges accordés à quelques abbés de porter la mitre, le bâton pastoral, la crosse, l'anneau et les sandales ; ce privilège n'appartient qu'aux évèques.

Quant aux pouvoirs ecclésiastiques des moines, le collège rappelle la bulle de Clément V ; il défend aux religieux de confesser et d'administrer les sacrements sans une permission expresse du curé. Les supérieurs n'exigeront aucune rétribution pécuniaire des religieux , sous peine de l'excommunication, qui ne pourra être levée que par le pape, et à l'article de la mort.

Dans les ordres mendiants, les provinciaux ae-

ront choisis de préférence parmi les gradués, et chaque année ils assembleront leur chapitre.

Le collège règle ensuite ce qui touche l'état des religieuses, leur âge, leur conduite, leur vie en commun et la manière de les punir.

Puis, passant aux laïques, à leur égard il se montre préoccupé de la crainte qu'ils n'attentent aux privilèges, à la juridiction des ecclésiastiques et surtout à leurs biens.

Lorsqu'un homme se présentera pour recevoir les ordres sacrés, le collège prescrit qu'on examine avec soin si cet homme, son père ou son grand-père, n'auraient point exercé ou sanctionné quelque violence contre les ecclésiastiques ou sur leurs biens, auquel cas il ne sera point admis sans une dispense du siège apostolique.

Si les seigneurs temporels veulent s'ingérer dans le jugement des causes matrimoniales ou mettre obstacle aux punitions spirituelles des crimes d'hérésie, d'adultère, de fornication, de parjure, d'usure, 'etc., il faut les avertir canoniquemenf, et, s'ils persistent, mettre l'interdit sur leurs terres.

Le collège réformatoire voulut encore faire cesser l'abus des consécrations de chapelles elles variations du canon de la messe; il termina ses