CHAPITRE I

qu'il ait eu à répondre devant eux sur ce point.

Ce fut un de ses ardents adversaires, Tévêque de Litomissel, qui porta plainte contre Jacobel au concile.

L'assemblée nomma une commission de docteurs qui présenta un rapport en six conclusions \

Les docteurs reconnaissaient le fait de la communion sous les deux espèces dans l'Eglise primitive; ils déclstraient ensuite que la coutume contraire, quoique établie d'abord sans une décision formelle de l'Église, devait être considérée comme loi. Selon saint Augustin, dirent-ils, le Christ aurait laissé, quant au temps, la question de la communion indécise, et quanta la manière, ils alléguèrent un grand miracle à l'appui de leur opinion. Quelques religieux, dirent-ils, voulurent communier sous les deux espèces : le prêtre ayant rompu le pain, il arriva que la patène se remplit de sang, et, comme le prêtre réunissait ensuite les deux fragments de Thostie, le sang y rentra aussitôt et il n'en resta plus une goutte dans la patène. Un célèbre docteur du xiii® siècle, Alexandre Haie, s'était porté garant du miracle ;

1 Theolog. CoDst. concil. contra Jacobam de Misa. Ex ^tMv\. cod. msc. acad. Helmstad. Ap. Von der Hatàl^V.. WX^'ç.^*^^*

6 LIVRE m.

f la question du retranchement de la coupe se trouvait ainsi résolue. Celte coutume, dirent les docteurs, avait été introduite pour des causes raisonnables; elle comptait, entre autres illustres suffrages, ceux de Richard Middleton, de Pierre de Tarentaise, de Thomas d'Aquin et d'autres grands docteurs ; elle prévalait depuis plusieurs siècles ; il n'était donc permis à personne de la désapprouver sans l'autorité de TÉgHsc; les opposants devaient être tenus pour hérétiques et châtiés comme tels.

Ces conclusions des commissaires furent vigoureusement réfutées. Jacobel, dans sa réponse, opposa docteurs à docteurs, saint Augustin à saint Augustin et Jésus-Christ à l'Église. « On » peut mettre en doute, dit-il, le miracle allégué » par le docteur Haie ; il est impossible d'en rien » conclure contre la pratique certaine et le com- » mandement précis du docteur souverain. Les » plus illustres Pères, saint Augustin et saint » Cyprien , ont déclaré que la coutume devait cé- » der à la vérité. Peut-être m'opposerez-vous la » coutume, disait le pape Grégoire ; mais N^re- » Seigneur a dit : Je suis la voie, la vérité, la » vie y et non pas : Je suis la coutume ^ . Trois au-

^ VoD âer Hardt, t. HI, p. 608.