CHAPITRE IV

et sans doute il avait foi dans Tinflùence qu'il exercerait sur l'accusé ; mais ce dernier fut inébranlable, et le concile tout entier paraissait animé contre Hus de la passion de ses plus cruels adversaires, Michel Causis et Paletz, Ceux-ci n'avaient rien négligé pour attirer sur sa tête une sentence capitalôjket la venue de l'empereur les excitait à redoubler d'efforts par la crainte d'une plus honteuse défaite si la victime leur échappait. Jean Hus rencontrait pourtant quelques regards amis dans cette redoutable assemblée. Il reconnaissait, dans la suite de l'empereur , son fidèle disciple, Pierre le Notaire, dont aucun péril n'intimidait le zèle, et, debout derrière Sigismond, il voyait ses braves protecteurs, Wenceslas Duba et Jeai)|jâie Chlum, plus expérimentés aux combats de l'épée qu'à ceux de la parole, mais qui, dans ce champ même si nouveau pour eux, où la défense était circonscrite, firent preuve d'adresse et de courage.

Michel Causis lut l'acte d'accusation, qui commençait ainsi :

« Jean Hus, dans la chapelle de Bethléem et » en d'autres lieux de la ville de Prague, a en- » seigné au peuple beaucoup d'erreurs tirées en » partie des livres de WycUffe et exv^^^Vxfc^^^ '^

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» propre invention ; il les a défendues avec la » plus grande opiniâtreté. La première est qu a- » près la consécration de l'hostie dans le sacre- » ment de Tautel le pain matériel demeure. »

Ce fait était attesté par plusieurs ecclésiastiques dont Causis lut les noms.

Jean Hus jura qu'il n'avait jamais enseigné cette doctrine touchant TEucharistie ; il avoua cependant que, l'archevêque de Prague lui ayant défendu de se servir du terme pain en consacrant l'hostie, il avait cru devoir lui résister, parce que le Christ, dans le seizième chapitre de saint Jean, se nomme lui-même le pain des anges, qui est descendu du ciel afin de donner sa vie pour le monde; mais il nia qu'il eût appelé ce pain matérieL

Le cardinal de Cambrai, Pierre d'Ailly, prit la parole : cet homme célèbre, qui d'ailleurs avait l'âme droite et la raison exercée, était absolu, opiniâtre, irascible, et souvent le docteur se montrait en lui plus que le chrétien * . Ardent nominaliste, il partageait les préjugés de son temps, et apportait, dans les débats religieux, les raffinements de la scolastique, la rigueur d'une logique

^ Voyez une comparAison entre Gerson et d'Ailly par Elie DapiD. (Gir8*op$r*, 1. 1*', p. 48.^