CHAPITRE VIII

dessein prémédité, en lui dressant des emhûcheSy voîLs V arracherez même de mon autel pour le faire mourir * • D'Ailly opposa encore à Martin Porée deux passages de saint Augustin, où ce docteur déclare homicide quiconque tue quelqu'un de son autorité privée, fût-ce un empoisonneur, un voleur, un hérétique, et aussi un décret formel du concile de Lyon contre les assassins ; il déclare enfin que la doctrine de Jean Petit mérite condamnation beaucoup plus que cette proposition de Wycliffe qui porte que, si les seigneurs tombent en faute, les sujets peuvent les reprendre et les corriger ^

Gerson, dans une dialectique serrée, reprend en âétail, et l'un après Vautre, tous les arguments de Martin Porée et de Rocha. « Ceux même qui tiennent pour probables, dit-il, les propositions de l'apologie, ne sauraient se dispenser de les juger téméraires, et une probabilité ne saurait autoriser un assassinat. Qu'on ne dise point que leur condamnation troublerait la paix récente entre le roi de France et le duc de Bourgogne ; quelle tranquillité, quelle paix peut-on espérer, si de semblables maximes son répandues impuné-

* Exode XXI, 44.

^ Gers. Oper., ibid.^ p. 48i.

126 LIVRE m.

ment ? Il est faux, il est hérétique de soutenir que là morale n'appartienne pas à la foi : TÉglise a condamné comme autant d'hérésies plusieurs propositions purement morales extraites de Wycliffe et delean Hus. D'ailleurs, dit encore Gerson, toute proposition contenue dans l'Écriture est de foi, et la proposition contraire est une erreur. » Quant à l'objection que les Universités et les évêques n'ont pas le droit de condamner, touchant la foi, des doctrines qui ne l'ont pas été par l'Église, Gerson répond que le concile a décidé le contraire en approuvant les condamnations faites en Angleterre et en Bohême. S'il n'était pas permis aux ordinaires de prononcer dans les matières de foi, il s'ensuivrait, entre autres inconvénients, que les moines mendiants seraient les maîtres de tout, parce qu'en cours de Rome ils sont juges et parties. Si Ton objecte que les évêques et les or* dinaires peuvent errer, le pape ne peut-il errer de même, et le présent concile ne l'a-t-il pas suffisamment prouvé * ?

Il faut s'abstenir ici de plus amples détails ; il suffit d'ajouter que Gerson, dans les assemblées des nations et dans plusieurs sessions générales,

1 Gers., ubi supra.