Eschars, serré, parcimonieux. Édit. 1522, fol

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leurs mérites ; le don du prince, s'il ne dépasse le mérite du serviteur, n'est que le paiement d'une dette et ne peut pas s'appeler largesse. Meschinot plaide ici évidemment dans son intérêt et celui de ses semblables, serviteurs des princes; mais la doctrine qu'il formule était alors fort en vogue.

Dans les traités de la Force et de la Tempérance, il gourmande les nobles qui, manquant aux obligations imposées à la noblesse par la loi de son institution, ne se montrent point, par leurs mœurs, leurs vertus et leur vaillance, dignes de leur rang. Prenant à partie un gentilhomme, même un grand seigneur, qui ne faisait guère honneur à son ordre, il le tance rudement et lui trace un véritable règlement de vie, dont voici quelques articles :

En paillardie toute la nuy t tu veilles ; Pour les jeunes, tu t'accointes des vieilles. Je te supply que tes folies vueilles

Tost corriger, Et meurement ton chemin diriger A vray salut, et à Dieu porriger ^ Saincte oraison. Pour à luy t'ériger,

Lis les exemples Des histoires anciennes bien amples.

Après qu'auras servi Dieu es sainctz temples, Bien te viendra si en telz lieux contemples

La grant bonté Du Créateur, qui par sa volunté A sa semblance t'a formé et domté, Donné royaume, maint duché et comté.

Et en faict d^armes Soit ton déduit : s'il faut que souvent t'armes, Exercite lances, haches, guisarmes, Et théologie ^ laisse aux Prescheurs et Carmes.

La théologie Etudier, aussi l'astrologie, N'est pas besoing : car ta maison régie Mieux ne seroit par icelle clergie.

Pour temps passer,