CHAPITRE XX

prêtre de Landau raconte : « qu'un homme arrivé « dernièrement d'Angleterre, lui a dit au coin du « feu, dans un château, que dans son pays, l'on « mandit la Pucelle parce qu'elle accomplit ses actes, « non par l'esprit de Dieu, mais par l'inspiration du « démon et par la magie. » Ensnite il cherche à réfuter toutes les objections élevées contre elle, sauf toutefois le jugement supérieur de l'Église. « Elle ne se sert, continue-t-il, d'aucun moyen « magique, et jamais personne n'a réussi à la faire « soupçonner ni à la convaincre de ce crime. Tout « le monde, en France, la reconnaît comme pro- « fessant la foi catholique et solidement attachée « aux devoirs et aux pratiques de la religion. Elle ff a un profond respect pour les sacrements de « l'Eglise, elle mène une vie digne des plus grands « éloges et est entièrement soumise à Dieu dans ses « paroles et ses actes. Tout ce qu'elle entreprend, «elle le fait au nom de la très-sainte Trinité; « elle affermit la paix , soulage la misère du « pauvre , aime à pratiquer la justice, et, insensible « aux vanités du monde, elle ne recherche en rien « ni les louanges ni les richesses. »

IN^ous possédons un autre traité du même temps sur le même sujet. Il porte la suscription suivante :

« VOICI CE QUI A ÉTÉ ÉCRIT PAR MONSIEUR LE « CHANCELIER DE LYON , LE QUATORZIÈME JOUR ce DE MAI, LA VEILLE DE LA PENTECOTE, APRES LE (( MIRACLE QUI A EU LIEU A OllLÉANS PAR LA LE-

« vÉE DU SIEGE DES ANGLAIS. » Si CCS paroles sont vraies, on serait autorisé à croire que l'ouvrage

l80 VIE DE JEANNE d'aRC.

est du célèbre théologien JeanGerson, chancelier de Funiversité de Paris. Ce fut lui qui, après l'assassinat du duc d'Orléans, prononça, dans son église, un discours contre le meurtrier, et, bien qu'honoré de la faveur du duc de Bourgogne, osa s'élever contre la justification de ce crime presque plus honteuse que le crime même. Sa maison fut pillée par la faction ennemie, et lui-même, obligé d'abord de se cacher, se vit ensuite réduit à fuir en Allemagne sous l'habit de pèlerin, pour échapper à la colère de Jean sans Peur et de ses adhérents. Retiré dans les montagnes de la Bavière, il écrivit son livre sur la consolation de la Sagesse divine. Ensuite le duc d'Autriche lui accorda l'hospitahté, et l'on conserve encore aujourd'hui dans le couvent de Moelk, sur le Danube, plusieurs ouvrages qu'il écrivit à cette époque. Quelques années après, de retour en France, il s'ensevelit dans la solitude du couvent des Célestins à Lyon, dont son frère était prieur. Là, l'illustre chancelier de l'université de Paris, l'ambassadeur des rois et des papes, l'orateur admiré du concile, un des hommes les plus savants de son siècle, embrassa, plein d'humilité et pour l'amour de Dieu , l'état de maître d'école et se mit à enseigner la parole de Dieu aux petits enfants. Chaque jour, il leur faisait dire dans l'église de Saint-Paul : « Dieu prens pitié de ton pauvre a serviteur Gerson; » et ils répétèrent cette prière jusqu'à la veille de sa mort. Ce fut l'unique récompense qu'il leur demanda sur la terre jusqu'à ce que, peu de temps après la délivrance