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\ era a\ anl scpi ans. Je serais fort chagrine que cela lardât autant. Je le s;iis aussi sûremcnl que je nous sais la devant moi. »
Les interrogateurs retombent ensuite dans les pitoyables arguties dont ils avaient coutume : « Nos xoix sont-elles hommes ou femmes, ont-elles des cheveux, son t-i ls longs et pendants, ont-ils des bras, des anneaux aux oreilles? etc.
— V ce mot d'anneaux, Jeanne se tourne vivement vers ( iauchon : a \ ous, évêque de Beauvais, vous en avez un à moi, rendez-lemoi Mon père el ma mère
m'en onl donne un autre
Celui que vous avez, vous évêque, c'est mon frère qui me l'a donne; je nous charge de le donner à l'église » .
Toutes ces misérables questions tendaient à accuser Jeanne d'avoir fail
■lier se-> anneaux aux gens du peuple sous prétexte de les guérir. ( )n la raille sur son espoir de délivrance : a Ceux qui veulent m oler
■e monde pourront bien s'en aller avant moi •- riposte Jeanne.
- " lai quelle figure était saint Michel? continue le juge.
— De ses vêtements je ne sais rien.
— Était-il wu ?
- Pensez-vous que Dieu n'ait pas de quoi le vêtir?
— \\aii-il (les cheveux?
— Pourquoi lui auraient-ils été coupés?
Tenait-il une balance?
— Je u en sais rien.
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D'après un dessin (I'Alphonse de Neuville.
strail de VHistoirc de Franct racontée à mes petits-enjants
par (.1 izot. Ha, h, tu et ( ". éditeurs.)
itoi en.
Jeanne comprenail bien qu'on tramai! le dessein d'abuser contre elle îles réponses qu'elle aurail faites .1 ces questions; ;nissi évitait-elle <l'\ répondre, avec une vivacité el une liberté d'espril qu'on ne peul s'empêcher (I admirer.
< >n insiste : « Plutôl que de \ mis dire [oui ce que je sais, j'aimerais mieux que vous me lissic/ couper le cou ».
C esl dans ce même interrogatoire qu'on la querelle à l'endroil de l'atta-
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