OTE
SLR l'exégèse biblique DE SAVONAROLE ET SUR QUELQUES BIBLES ANNOTÉES DE SA MAIN.
jXous donnons ci-dessous un exemple des interprétations bibliques de Savonarole, en appliquant ses principes au début de la Genèse. Cet exemple, nous l'avons tiré des notes marginales , écrites de sa main sur deux Bibles, dont l'une se trouve à la bibliothèque Magliabechiana, et l'autre à la bibliothèque Riccardi. La première Bible, qui est la plus précieuse des deux, a été imprimée à Bâie en 1491, et contient un beaucoup plus grand nombre d'annotations que la seconde, non seulement sur ses marges, mais sur des feuilles ajoutées au commencement et à la fin du volume. Ces annotations sont écrites
— IGI —
eu caractères si fins et renferment tant d'abréviations, que, pour les lire, il faut s'aider d'une loupe et se livrer à une longue étude. Les notes de la Bible appartenant à la bibliothèque Riccardi (Venise 1492) sont moins nombreuses, mais les caractères en sont beaucoup plus nets. Toutes ces interprétations rappellent le système que nous avons exposé : elles donnent une explication multiple à une foule de mots et à des périodes entières; elles fournissent des renseignements historiques tt géographiques; elles attribuent à certaines locutions hébraïques la signification d'oii Savonarole tire les interprétations mystiques, allégoriques, etc. Le Frère entre rarement dans des discussions purement théologiques, comme le fit la Réforme; nous avons même remarqué constamment que les passages sur lesquels les protestants soulevèrent leurs controverses ne sont accompagnés d'aucune annotation. Nous tirerons plus tard de ce fait les conséquences qu'il renferme. Remarquons seulement que Savonarole, en lisant la Bible, n'écrivait que des notes répondant au système que nous avons indique et pouvant servir à ses sermons. Souvent ces notes remplissent les marges tout entières, pénètrent entre les lignes imprimées, et se continuent sur des feuilles ajoutées, toujours avec des caractères serrés, égaux, microscopiques.
En comparant la Bible de la Magliabechiana, au commencement de laquelle se trouvent les règles des différents modes d'interprétation, avec la Bible de la bibliothèque Riccardi, où ces mêmes règles sont appliquées aux premiers chapitres de la Genèse, nous avons pu tracer le tableau qui va suivre. Si l'on désire des détails plus minutieux , on n'a qu'à consulter les Bibles indiquées plus haut et les sermons de Savonarole, par exemple le 23^^ sermon sur le psaume Quam bonus. Les notes marginales des Bibles montrent cependant beaucoup mieux que les sermons tout l'ensemble de cette singulière exégèse.
Remarquons aussi que le couvent de Saint-Marc possède deux anciennes Bibles sur parchemin, dont les marges portent beaucoup d'annotations en caractères très- fins et presque semblables à l'écriture de Savonarole. Cependant, malgré cettp
ressemblance, et quoiqu'on lise dans l'une des Bibles en question les mots suivants : utebatur Hieronymus Savonarola, nous ne croyons pas que les notes soient du célèbre dominicain. La forme des lettres et la nature même des réflexions trahissent une origine antérieure. Notre opinion est confirmée par le catalogue cité plus haut De operihus viri (Ikini , non impressis ; ^lagWahechiam , Cod. I, A'Il, 28); voici les seules Bibles qu'il mentionne: Bibliac très glossatae. 1° apud Ferrariam, in conventu Angelorum; 2^^ Florentinae, apud Fratrem Nicholaum de Biliottis; 3^ Florentin, apud Marcum Simonem de Mgro. » Il n'est pas probable que l'auteur de ce catalogue, qui semble avoir été moine à Saint-^Iarc, et qui enregistrait avec tant de soin les écrits inédits de Savonarole, ait ignoré l'existence des Bibles qui se trouvaient dans son couvent, quand les Bibles des simples citoyens ne lui étaient point inconnues.
s 3* ■Il
Joie des bienheuieux délivres des tribulations.
Leurs actions de grâces et leurs œuvres parlaites.
E = ^ fît
"^ tn -,
Les prédicateurs.
rises dans deux sens dile vrai. — Le tableau que quées.
lîl
- 2 = se
1 1 i^î îs
1^ • 1 Uî : 1.
