CATALOGUE DES (E LYRES DE SAVON AROLE
d'après un ancien manuscrit (1).
De Opeiibus viri divini non impressis.
Liber apud Fratrem Somontem de S. Cassiano, in quo sunt multa.
(r Ce catalogue est donné par M. Villari. L'original se trouve annexé à une biographie écrite par un contemporain de Savonarole. ^ oir les Manuscrits des couvents, à la Magliabcchiana, 1,V11, 28. La plu-
Bibliae abreviatio.
Biblise très glossatse. i" Apud Ferrariam, in conventu Angeloram; 2° Florentise, apud Fralrem Nicolaum de Bilioltis; 3'' Florentiaî apud Marcum Simonem de Nigro, in quo sunt hsec:
Regulse ad exponendam sacrani Scripturam; Glossulse suse ubique in ea Biblia scriplse (1).
Chronica usque ad opra sua (2).
Decretum abreviatum : pars decretalium.
Clementino abreviato.
Aristotelis pœne omnia opéra et Platonis abreviati.
Triumphus breviatus (3).
De regimine bono et lyrannico (4).
Alberli Magni brevialio in quibusdam libris.
Sermones quadrage^imales, 1490 (3).
Sermones super Genesim, 1491 (6).
pari des écrits cités dans ce catalogue ont été imprimés. Un recueil, plus récent, de Mélanges concernant Savonarole, recueil que possède le couveid de Saint-Marc à Flurence, indique trois volumes manuscrits des œuvres de Savonarole , dont le premier est autographe. Suivant nous, le volume autographe se trouve à la Magliabecbiana parmi les manuscrits rares ; les deux autres sont les Manuscrits des couvents, Yll, 15; IX, 28.
(1) C'est la Bible annotée qui se trouve à la Magliabecbiana.
(2) C'était probablement un tableau de riiisloire de l'Église jusqu'à son temps, tableau par lequel il voulait prouver la nécessité de sa mission.
(3) l»eut-étre un abrégé du Triomphe de la Croix.
(4) Peut-ôtre un abrégé de l'ouvrage De regimine princijmm .
(5) Peut-être les sermons sur l'Apocalypse, sermons rapportés dans !e Doc. IV de M. \illari.
(6) Ces sermons sont indiqués dans la note qui accompagne le Doc. IV de M. Villari.
Liber Simplicilatis (I).
Sententiarum omnes libri breviati.
Capitolum breviatum, apud comitem Mirandulae.
Solatium itineris mei, perfectum et imperfectum (2).
Sermones super Threnos primi Alphabet! (3).
Sermo de fide, Prati recitatum.
Sermones ad populum in S. Giminiano, F. N. de Aurifiée (4).
Epistolam direclam Jesu Christo, idem habet.
Prophetarum omnium liber; habet uxor Francisci de Pugliese.
Decretum in membranis, Frater Seraphinus de Monte Catino.
Habacue expositio (5).
Apocalypsis expositiones duœ recoUectse (6).
Abdias per modum leclionis recollectus.
Aggœus per modum lectionis recollectus.
Apud moralizatio (7).
Archiepiscopus breviatus (8).
(1) Ecrit analogue au Traité sur la Simplicité de la vie chrétienne.-
(2) Deu\ opuscules imprimés à Venise, comme il est dit dans le texte.
(3) Sermons sur les lamentations de Jérémie. On en peut voir un fragment dans le Doc. ti de M. Villari.
(4) Le mot habet est sous-entendu.
(5) Œuvre inédite qui se trouve dans la bibliothèque de Saint-Marc à Venise.
(6) Le catalogue semble indiquer quelque travail différent de celui qui est reproduit par le Doc. iv de M. Villari.
(7) S'il n'y a pas une erreur dans le manuscrit, il s'agit de quelqu'écrit sur les abeilles, dont Tindustrie devrait être imitée par les hommes.
("*) Peut être est-il question des oeuvres de saiut Antonino.
Arcam (1), sermones recoUecli.
Breviarii (2) sermones, super quadragesimam unam.
Benedic anima mea Dominu m (3).
Cantici canticorum locutiones recollecfœ.
Bibliœ postillatse très (4).
Gassianum brevialum.
Glementino breviato.
Cantici canticorum Sermones parlim vernaculi, partira latini (5).
Catena aurea super Quadragesimam.
Décréta breviata inveniuntur tria.
Decretales breviatse duo.
Dionysii opéra breviata.
Dominici palris noslri vita.
Super Ecce quam bonum^ Sermones.
Ezechiel per modum leclionum, partira recollectus et partira non.
Epistolse ad principes.
Epistolse ad regera FrancicT.
Ecclesiastica historia breviata.
Excoraunicationes breviafœ.
Fidei Sermo, in terra PraLi.
Genesis per modum sermonum.
Genesis per modum lectionis partira recollectus et partira non.
(J) C'est-à-dire \ Super arcam.
(?) Peut-être hreviatl.
(3) Peut-être t^xplicatioii du psaume qui commence par ces mots.
(4) L'auteur se répète souvent dans ce catalogue.
(5 Recueil de sermons imprimés à Venise en 1556 et dont l'auto graplie se trouve dans le manuscrit d'où M. Yillari a tiré son document VJ.
Inlerrogalorii duo breviati (1).
Joannis expositio in prima epistola, sermones.
In Domino confido, exposilio; imperfcctum.
Isaias per modum lectionis recollcctns.
Jonas per modum lectionis recolleclus.
Levilici septem capitula, per modum sermonum.
Logicalcs quiesliones centum. (2)
Laudes diversa?.
Lapidum pretiosiorum expositio.
Lauda Hierusalem Dominum, expositio.
Lœtatus sum, triplex expositio.
Micheas, per modum lectionis recolleclus.
Matthseus, per modum sermonum.
Naum, per modum lectionis recoUectus.
Prseceptorum Domini, sermo.
Pater noster, expositio cum oratione angelica ; el Sym-
bolum Apostolorum.
Privilégia oraloris breviata.
Philosophise naturalis libri XV.
Philosophiae moralis libri X.
Psalmi multi, per modum lectionis recollecti, Psalmorum tituli totius psalterii expositio. Quam bonus Israël Dominus, per modum sermonum. Solatium itineris mei duo (3); diversi tamen. Sermones. duo Veneris sanctse.
Sextus abreviatus.
Sermones mulli, partim latini, partim vernaculi.
fl) Quelque régir pour les confesseurs.
2) Peut-être le Truite sur la logique, ou quelque chose de semblable.
(3) Nous avons fait observer dans noire rc'cit que Savcnarole donna cet ouvrage sous deux rorn;es différent! s. (' oir t. II, p. 102. )
Sermonarium brève uniiis quadragesimœ.
Sermones cum figuris per totam quadragesimam. Threni, per modum lectionis.
Zr.charias, per modiim lectionum recolleclus (l).
il)yoiciles litres de certains opuscules inédits que M. Villari publiera peut-être un jour et dont il a le texte entre les mains :
Commentaire sur Abacuc.
Règles pour l'interprétation de la sainte Écriture; application de ce> règles aux premiers chapitres de la Genèse.
Considérations religieuses.
Quelques réflexions sur la passion du Sauveur.
Commentaire sur le Cantique des cantiques de Salomon.
Réflexions morales sur seize chapitres d'Ézéchiel .
Circumferatur Arca, idest Cnicl/ixus qui est forma Christianorum. (Ce sont des ébauches de sermons.)
Privilégia Ordinis ex Mari magno Sixti IV.
Explication de l'Apoca'ypse.
Explication du ps. 54, dans laquelle Tauteur examine les conditions de la vraie noblesse.
Sur la fête de tous les saints.
Sur la commémoration des morts.
Sur la fête de saint André.
Traité sur l'ambition.
Qux hodie sunt regulœ pvgnandi opiimœ.
Conditioncs kiijus vitœ.
De ver it aie.
Notes recueillies sur les marges de la Bible de Savonarole.
LXDICATIOxN DES DOCUMENTS
PUBLIÉS PAR M. VILLA RI DANS Ll DITION ITALIENiNE DE fON OLVRACE SLR SAVO.NAROLK.
Lettre l'crite par Savonarole à son père en entrant chez les dominicains de Bologne. 25 avril 1475 (1).
Sur le mépris du monde^ premier écrit en prose de Savonarole. — Cet écrit est en iatiii. Savonarole le laissa dans la maison paternelle, quand il partit pour le cloître.
Lettre de Savonarole à ses parents, après son entrée dans le cloître. — Cette lettre, sans date, a été trouvée par M. NWlari dans le manuscrit 2053 de la bibliothèque Riccardi. INous ne l'avons pas traduite , parce qu'elle fait double emploi avec la lettre du 25 avril 1475 et parce qu'elle est beaucoup moins belle.
Résumé, très-imparfait, de la première, de la seconde et de la cinquième leçon deSavonarole sur l'Apocalypse. — Cesnotes sont tirées d'un manuscrit, non autographe, qui se trouve à la Magliabechiana (Manuscrits des couvents, vu, 15). Un autre
(1) Voir, dans ce wlurae, la traduciion de celle Kttre, t. 11^ P- 447-451.
manuscrit de la même catégorie (ix, 28) contient, sur la Genèse, des ébauches de sermons moins imparfaites.
Catalogue des œuvres de Savouarole, tiré d'un ancien manuscrit (I).
Notes latines, rédigées par Savonarole pour six sermons sur les Lamentations de Jérémie. — Ce résumé se trouve dans un manuscrit autographe de la Magliabechiaua.
Autres notes, où le latin alterne avec l'italien. Une partie du manuscrit d'oii sont tirés ces fragments fut imprimée à Venise (1556) sous ce titre : Quelques sermons sur le Cantique des cantiques, etc. On voit, dans le manuscrit autographe, que la main de l'auteur écrivait plus vite le latin que l'italien.
Fragment des Journées de Lorenzo Violi sur les sermons de Savonarole (2).
Ce fragment nous apprend que Violi, au lieu de recueillir mot à mot les sermons sur les psaumes , se contenta de les résumer, ne songeant alors qu'à son utilité personnelle et n'ayant pas encore pour le Frère l'enthousiasme qu'il ressentit plus tard. De même, il ne recueillit que très-imparfaitement les sermons sur Ézéchiel, parce qu'il était absorbé par la publication des sermons sur Amos. C'est à son insu que le
(1) Nous l'avons aussi reproduit, t. II, p. 558.
(2) Magliabccliiana. MS. des couvents. Stanra i ; scaf. i ; palcli. x, n° 32. Ce précieux manuscrit a été découvert par M. Villari. Razzi, qui connut Violi, nous apprend que celui-ci consacra sa vieillesse à écrire les Journées. Violi, né le la février lUQU, mourut à quatre-vingts ans, laissant son travail inachevé. Il était fils de Jacopo d'Andréa , et fut le premier de sa famille à exercer des fonctions publiques.
— oCG —
frère Luca Bettini fit imprimer les recueils sur les Psaumes et sur Ézéchiel.
Contrat fait par Violi avec ses imprimeurs pour la publication d'un volume des sermons de Sa\ onarole.
Lettre de Savonarole à Stefano da Codiponte. — Elle a été trouvi'e par M. Villari dans le manuscrit 2053 de la bibliothèque Riceardi (1).
Trois lettres des Dix relatives à la séparation de Saint-lMarc d'avec la Congrégation lombarde (2). — La première lettre , du 10 mai 1493, est adressée à Filippo Valori, ambassadeur de Florence près la cour de Rome. La seconde, portant la même date, est adressée à Oliviero Caraffa, cardinal de Naples. La troisième, du 7 juin 1493, félicite Valori du succès de ses négociations.
Bref par lequel Alexandre VI sépare Saint-Marc de la Congrégation lombarde (3).
Lettres de Jacopo Salviati et de Jérôme Savonarole à Pierre de Médicis relativement à une convention entre les frères de Saint-Marc et ceux de la Lombardie, et relativement au bref venu de Rome (4).
(1) Voir la traduction de cette leUre, t. Il, p. îi57.
(2) Arcliivio délie P.ifoiniogioni, Dieci di Balia, Cl. x, Dist. 3, n" ^3, Filza 10, carte 155 verso.
(3) Bibliothèque Riceardi, manuscrit 2053, très-incorrect.
U) Archives de Florence, papiers Strozzi, manuscrit 133, p. 23.
Trois lettres de la Seigneurie en faveur de la séparation de Saint' Marc d'avec la Congrégation lombarde.
Les deux premières, du 6 mars 1494 etdii 8 avril 1495, sont adressées au cardinal de INaples. La troisième est adressée au pape(l).
Dépêche adressée par la cour de Naples au pape Alexandre VI relativement à la venue des Français en Italie , [et rédigée par Giovanni Pontano (2).
Discours de Jacopo Nardi sur les événements arrivés à Florence depuis 1494 jusqu'à 1534- Ce discours fut prononcé après la mort du pape Clément VII, en 1534, à la demande de quelques gentilshommes vénitiens. (3).
Chapitres xxi et xxii de la troisième partie du T'ulnera diligent is de fra Benedetto (4).
(1) Ces leUres ont été écrites par Bartolommco Scala, secrétaire de la République et père de la fameusî Alessandra Scala. Bartolommeo Scala , célèbre comme érudit et comme homme de lettres, fut l'ami de Savonarole et composa un écrit pour le défendre. Voir dans les Archives de Florence les lettres de Scala en 2 volumes( lettres Zjia, ^37, a79). Ces lettres, d'écriture moderne, vont jusqu'à l'année 1^j95, époque à laquelle mourut Scala.
(2) Cette dépèche est adressée à Luigi de' Paladini, ambassadeur à Rome. Le célèbre Giovanni Pontano est l'auteur de nombreuses dépêches envoyées par la cour de Naples aux gouvernements de l'Italie ; elles existent encore aujourd'hui pour la plupart.
(3) Manuscrit de la bibliothèque Riccardi, n" 2022.
(4) Manuscrit 29S5 de la bibliothèque Riccardi. Ce manuscrit a été découvert par M. \illari. Les deux chapitres cités ici font comprendre le caractère des visions de Savonarole et de ses disciples.
— oC8 —
Dans le xxi'' chapitre, Agricola raconte à un ami qu'en 1 493, deux ans avant son entrée au couvent de Sainl-Marc, il se promenait à minuit dans les rues de Florence par une nuit sombre, mais calme et sereine, quand il vit le ciel blanchir et répandre sur la ville les plus Nives clartés, tandis qu'un grand bruit frappait ses oreilles; puis, la lumière disparut tout à coup, et le bruit cessa. Pour Agricola, ce phénomène présageait l'expédition de Charles VIII qui vint en Italie avec une cour éclatante et une armée tumultueuse. Cependant, comme le roi de France viola ses promesses et méprisa les avis de Savonarole, il perdit le royaume de Naples, fut réduit à quitter l'Italie, pleura bientôt la mort de son fils unique et mourut luimême misérablement, sans avoir eu le temps de faire sa paix avec Dieu. — Le phénomène peut recevoir une seconde explication. Florence était plongée dans les ténèbres du péché, lorsque Savonarole y apporta la lumière de sa parole retentissante. Mais après qu'on l'eut fait mourir, le silence et l'obscurité morale s'étendirent de nouveau sur la ville.
Agricola raconte aussi à son interlocuteur qu'un de ses pénitents vit un jour passer devant la chaire de la cathédrale, pendant que le prophète prêchait, un cavalier sonnant de la trompette, puis un cavalier armé, la lance en arrêt. Que signifiaient ces apparitions aériennes ? La première était l'image de Savonarole proclamant les fléaux dont la colère de Dieu menaçait l'Italie et l'Église. La seconde se rapportait aux tribulations et aux guerres prédites par le Frère.
Dans le chapitre xxii^, Agricola rappelle à Serpe qu'en 1513 Michel-Ange se promenait par une belle nuit d'été dans le jardin attenant à sa maison^ lorsqu'il aperçut une étoile d'où s'échappaient trois grands rayons. Le premier, brillant cDmme de l'argent, ressemblait à un cimeterre et s'étendait vers l'orient. Le second, couleur de sang, s'étendait au-dessus de Rome. Le troisième, en forme de fourche, était couleur de feu et s'étendait au-dessus de Florence. ^Michel-Ange alla chercher ses pinceaux et reproduisit exactement le phénomène. L'ensemble de ce météore indiquait les châtiments prêts à frapper l'Italie et
l'Église. Quant aux trois rayons, ils personnifiaient les Turcs, les Allemands et les Français , c'est-à-dire les instruments de la vengeance divine.
Lettre des Dix aux ambassadeurs florentins près sa Majesté très-chrétienne sur la seconde ambassade confiée à Savonarole (1).
XYIII.
Lettre du 16 juin 1493, par laquelle la Seigneurie prie Savonarole d'aller pour la seconde fois en ambassade auprès de Charles VIII (2).
Lettre de la Seigneurie au roi de France relativement aux sommes d'argent que Charles VIII demandait sans cesse (3).
Trois lettres inédites de Savonarole à Charles VIII (4).
Lettre de Savonarole à Charles VIII ( 26 mai 1495) (5).
Lettre d'un agent secret de Louis le More sur les fêtes du
(1) Archivio délie Riformagioni ; lettere clci Dieci di Balîa, t. xiv, au revers de la feuille lU. Le document relatif à la première ambassade de Savonarole n'a pu être retrouvé.
(2) Archivio délie Riformagioni ; leltcre dei Dieci di Balia, t. xiv, p. 16.
(3) Cette lettre se trouve dans V Archivio délie Riformagioni parmi les lettres de Scala. Elle porte le n° li6U.
(û) Elles se trouvent dans le manuscrit 2053 de la bibliothèque Riccardi. — On peut en lire la traduction dans ce volume, p. û88-fj93.
(5) Cette lettre, écrite en français, fut publiée à Florence, en italien, trèsincorrectement, ce dont Savonarole se plaignit. La version reproduite par M. Yillari est celle du manuscrit 2053 de la bibliothèque Riccardi. Cette version diffère de la lettre imprimée qui excita les plaintes de Savonarole.
carnaval imaginées par Savonarole et sur la procession des enfants.
Six poésies de Giovanni, tailleur florentin (i).
Bref d'Alexandre VI adressé à Savonarole (21 juillet 1495) (2).
Ré(i^nse de Savonarole au bref du 21 juillet 149.S (3).
Lettre de la Seigneurie au pape en faveur de Savonarole ( 13 novembre 1-I9Ô; (4;.
Lettre de Savonarole au frère Antonio de Olandia, prieur des dominicains de Prato (2 février 1496) (5).
Trois lettres au duc de Ferrare (6).
(1] Magliabccliiana, classe 25, cod. 3i7.
(2} Cette lettre et la suivante ont été publiées U*ès-incorrectemcnt par Meier et par M. Perrens. M. A illari reproduit le texte du manuscrit 2053 de la bibliothèque P.iccardi. La lettre d'.ilexandre YI a été traduite dans l'Année dominicaine ( octobre 1863), p. ft07.
(3; Nous ne reproduisons pas cette lettre, parce que M. Villari en a inséré les principaux passages dans son récit. (Voir l'Année dominicaine d'octobre 1863.)
{U) Elle se trouve paniii les lettres de Scala, citées plus baut, et porte le n-» 517.
(5; Cette lettre a été trouvée par M. Villari dans la Riccardiana. Savonarole y promet d'envoyer fra Domenico prêcher à Prato, si lui-même obtient du pape l'autorisation de prêcher à Florence. Il demande aux dominicains de Prato d'unir leurs prières à celles des frères de Saint-Marc.
(6) Ces lettres se trouvent à la bibliothèque de Modène. Elles ont été
Bref par lequel Alexandre YI ordonne la formation de la Congrégation toscano-romaine (().
Lettre de Savônarole au duc de Milan (25 avril 1496) (2).
Première ébauche de quelques poésies inédites de Savônarole (3). — (Canzone sans titre. Sur l'Ascension de Jésus- Christ. Sur l'Assomption de la sainte Vierge. L'âme tentée s'encourage elle-même à surmonter les tentations. Sjr l'amour de Jésus. *Sur la Nativité ài Seigneur. A la sainte Vierge) (4).
Décrets de la Seigneurie relativement à la bibliothèque des Médicis (31 août 1495, 19 octobre 1495, 21 janvier 1496) (5).
publiées d'abord parle comte Capponi. Dans la première lettre, Savônarole annonce l'envoi d'un de ses écrits, peut-être le Compendio dirivelazione. Dans la seconde, il soumet au duc son travail, encore imparfait, sur la simplicité de la vie chrétienne ; il recommande au prince de ne confier les emplois publics qu'à des hommes honnêtes et vertueux, et rappelle les châtiments divins dont l'Italie est menacée. La troisiènse lettre, comme la première, n'offre qu'un médiocre intérêt.
(1) Manuscrit 2053 de la bibliothèque Riccardi.
(2) Elle se trouve dans les Archives de Milan; M. Yillari a pu la publier grâce à M. Daiizi de Milan et au P. Marchese. On trouvera la traduction de cette lettre à la p. a96 de ce volume.
(3) Ces poésies se trouvent autographes dans un manuscrit que possède le comte GibcrtoBorromeo à Gènes. M. Yillari en a eu connaissance grâce au P. Marchese; il les a publiées comme une curiosité littéraire et pour indiquer comment Savônarole composait.
{h) Nous avons reproduit, dans l'Appendice, la plupart de ces poésies. (5) Arcliivio délie Rifot^xagioni.
Procès de Lamberto deirAntclla (1).
I ° Copie d'une lettre écrite par Lamberto di Giovanni delP Antella et adressée à M. Francesco Gualterotti sou beau- frère. Lamberto l'avait dans son escarcelle quand il fut arrêté en N97.
2'^ Explications relatives à la lettre de Lamberto en présence des Huit (4 août 1497).
3° Copie des dépositions écrites par Lamberto dell' Antella lui-même.
Décrets de la Seigneurie relativement aux prédications pour lejour de l'Ascension (3 mai 1497) (2).
Lettre où se trouvent racontés les événements arrivés le jour de TAscension (3).
Bref d'excommunication contre Savonarole (4).
(1) M. Villari en a trouvé le manuscrit dans la bibliothil'que du marquis Gino Capponi (Cod. xcin, p. 9i-101.) La Magliabcchiana de Florence en possède un autre exemplaire (Cl. xxv, 338).
Voir particulièrement les passages oîi Lamberto raconte la vie intime de Pierre de Médicis, (p. clii-clvi), où il retrace les projets de Pierre (p. clvi- CLViii, CLix), où il implore la miséricorde de la Seigueurie en s'appuyant sur des exemples tirés de l'Évangile (p. CLX).
(2) Arcliivio délie Biformagioni : Deliberazioni dei Signo'i e Collcgi^ t. 89, p. 35.
(3) Magliabechiana (Cl. xxiv, N° 288).
(U) Le bref, en latin, a été publié par M. Perrens dans l'Appendice de son ouvrage. M. Mllari reproduit une traduction italienne, imprimée au xv^ siècle. Le P. Marchese a cru qu'il devait y avoir eu un autre bref d'excommunication. Mais M. Mllari, en lisant les brefs postérieurs, les réponses de Savonarole et ses sermons, n'en a vu aucun autre mentionné.
XXXYII.
Adresses envoyées au pape par les frères de Saint-Marc et par trois cent cinquante citoyens environ pour la défense de Sa- Yonarole (l).
Décret du 17 août 1497, ordonnant l'exécution des cinq citoyens qui avaient conspiré pour le rétablissement de Pierre de Médicis à Florence (2).
Lettres écrites le 10 et le 2t août 1497 par la Seigneurie à l'ambassadeur florentin près la cour de Rome (3).
Lettre adressée par la République de Vcnisp, le 4 avril 1498, à son ambassadeur près la cour de Pvome , relativement aux affaires de Pierre de Médicis (4).
Lettre d'un anonyme sur quelques sermons prononcés à Rome par fra Mariano da Gennazzano (5).
il) Magliab, Cl. xxv, Cod. 3J7. Ces a Ircsscs ont été publiées aussi par M. P. E. Giudici dans l'Appendice qui accompagne son Histoire des municipes italiejîs.
(2) Arcliivio délie Biformagioni : Dzliberazioni clci Signori e CoUcgi, t. 89, p. 72.
(3) Arcliivio délie Rifovmagioni : Minute di Icttere ad ambasciatori , 1W6- 1^97. Dans l'ancienne classification, le manuscrit était ainsi désigné : Cl. x, Dist. I, N. 98.
(4) M. Villari reproduit cette lettre parce qu'elle donne l'idée des intrigues ourdies par la République de Venise pour favoriser la restauration de Pierre <le Médicis. [Cancelleria ducale di Venezia, t. 37 dei Secreti , au revers de la p. 8. On y peut voir aussi les ébauches de plusieurs autres lettres.)
(5) Magliabeclnana, Cl. xxxv, N" 190.
brel du 2G février 1498, par lequel Alexandre YI enjoint à la République florentine de mettre en prison Savonarole ou de l'envoyer à Rome (1).
Deux lettres écrites le 20 et le 29 mars 1498 par un agent secret du duc de Milan (2).
XLIY.
Deux lettres écrites par les amis de Savonarole pour annoncer ses lettres aux princes (3).
Récit de l'épreuve du feu, extrait des Journées de Violi (Fin delatroisième^'oî^r/iee et commencement de la quatrième). (4).
XLYI.
Sixième journée de Yioli , sur le vrai procès écrit par Savonarole lui-même et sur les trois autres procès fabriqués par ses ennemis.
XLYII.
î'ragment du ruinera Diligent is de Fra Benedetto (L. ii, ch. xi) : Fin de l'épreuve du feu; objections inconvenantes soulevées par les frères mineurs et par leurs partisans qui empêchent le miracle d'avoir lieu ; périls de mort courus par le prophète, (ô).
(1) Cad. Biccardiano, 2053.
(2' Les Archives do Milan sont riclies en lettres de ce genre.
{5) Elles se trouvent dans un volume de V Arc Idvio délie Riformagioni inlitulé : Letterc cd (dtri dociimenti, 1505 à 1509.
{U) Magliabecldana.
(5) Magliabcchiana. — Fra Benedetto confirme le récit de Violi relativement à l'éprouve du feu. Il y ajoute quelques détails touchants sur le retour des dominicains à Saint-Marc.
XLYIII.
Fragment du Yulnei^a dilige7itis [h. u, cli. xvu ) : Du nombre des différents procès concernant le prophète Jérôme; des procès de fra Domenico et de fra Salvestro.
Fragments du Fulnera Diligentîs (1) :
Explication des paroles prononcées par le prophète Jérôme, alors qu'il s'agenouilla en présence de ses juges et que, s'adressant à Dieu, il s'écria : « Mon Dieu, tu me châties pour t'avoir renié. » Ce chapitre prouve quelle âme virile et quel cœur généreux le prophète montra pendant son saint martyre. Il contient aussi les paroles adressées par le frère Jérôme à Ceccone, notaire falsificateur. (Troisième partie, ch. xi.)
Explication de quelques paroles prononcées par le prophète, quand le notaire Francesco di Barone se rendit à la prison pour interroger captieusement l'infortuné religieux. ;Ch.
XTI.)
Les trois procès apocryphes de Savonarole.
1" Premier faux procès dressé et imprimé par ordre de la Seigneurie (2).
2° Second faux procès , fait par la Seigneurie et non publié (3).
3° Troisième faux procès, fait par les commissaires du pape (4).
(1) Manuscrit de la biljliothî-que Riccardi, p. 32-36.
(2) 11 y eut alors, comme on Ta vu, deux éditions de ce procès. M. \ illari réproduit celle que fit publier la Seigneurie. Mais il signale scrupuleusement les variantes de l'autre édition. En outre, il met entre parenthèses 1rs passages les plus grossièrement falsifiés par le notaire.
(3) En donnant ce procès, M. ^ illari n'indique pas les falsifications du notaire, parce que l'ensemble du procès n'est qu'un tissu de mensonges.
(fi) Le procès en question, dans les différents exemplaires nanuscrits, pré-
Les procès de fra Domenico. 1° Le vrai procès, écrit par fra Domenico lui-même (I). 2° Procès déuaturé parla Seigneurie (2).
Procès de fra Salvestro, falsifié en plusieurs endroits par la Seigneurie (3).
