CHAPITRE TROISIEME

»la lumière se fasse à Florence. Ouvrons une issue à ; «tant (le ténèbres, que la lumière soit la vie spiri- i » tuelle , le gouvernement univer.se!. 11 est venu un peu ^ »de lumière en toi , Florence, et beaucoup ont changé ' »de vie, et liciit Detis quia esset bonu. Dieu a vu que 1 «cette lumière était la bonne , id est Deus approbavit , 1

» c’est-à-dire que Dieu a approuvé et confirmé cette 1 «lumière. Et divisit lucem a teuebris , et il a séparé ; «la lumière des ténèbres. Ne voi.s-tu pas, Florence, «que cela est vrai, et qu’ici la lumière est .séparée «des ténèbres ? Quiconque est illuminé voit cette «vérité , et les ténèbres, ce sont les mécontents. Et » uppellavit lucem diem et tenebras noclem , et Dieu «a donné à la lumière le nom de jour et celui de nuit «aux ténèbres. Dans l'Écriture, le jour signifie la «prospérité, et la nuit, l'adversité. Ceux qui veulent «vivre saintement, ceux qui veulent que la ville soit en « paix prospéreront ; les autres seront dans l’adversité, «Dieu les châtiera. Factumque est vesper cl manc dies » unus. Le soir s'entend de l’ignorance , et le matin , de . »la connaissance. Voilà le premier jour , ô Florence!/ «Voici maintenant le second. ^

nDixil quoque Deus : Fiat firmamentum. Dieu dit ,1 «le second jour ; Que le firmament soit fait , c’est-à-',

» dire le ciel et les étoiles. Florence, il s’agit du firma- » ment de ta liberté ; il faut faire une bonne réforme. «Cette réforme sera ton firmament. Ne sois plus esclave, «cela dépend de toi. L’homme est naturellement assu- « jelti à riiomme , non pas cependant comme re.sclave

PRÉDICATIONS DE SAVONAROLE

I »au maître, mais comme le disciple au professeur. «Ceux qui ont du génie et de l’intelligence commandent » toujours à la foule , incapable de se gouverner elle- I »mème. Sans le péché de notre premier père, les » hommes, naturellement bons et égaux, auraient , » vécu dans le paradis terrestre , comme le dit saint «Thomas , gouvernés par l’amour et la charité. Mais I «aujourd’hui qu’il y a des degrés dans la sagesse et ' «dans la vertu , il faut des lois pour servir de frein aux j «méchants. Tu feras donc , ô Florence! ton firmament «et ta réforme , de manière que chacun se tienne à sa «place. S’il n’y avait pas de lois, le meilleur firmament «serait bientôt transformé en tyrannie. Chassez cette 1 «pensée de tyrannie; songez à votre liberté, et vous I « serez éclairés ; faites ce firmament tn medio aquarum ,

I « au milieu des eaux , comme dit ici le texte , et divi- : ndat aquas ab aquis; qu’il sépare les eaux inférieures

«des eaux supérieures, c’est-à-dire que les grands ne , » mangent pas les petits , que les emplois et les honneurs

«soient donnés avec discernement. Ce ciel constellé, «qui est le firmament , vous ramènera les étoiles des «bons citoyens , les habiles hommes d’État, les bons B fonctionnaires. Le ciel et les étoiles seront les hommes » au cœur élevé , les hommes exempts des passions ter- 1 «restres , et qui ne voudront pas de parlements. Le «mot de ciel vient de celando , qui couvre et tient ca- «chées les choses inférieures. Ainsi, ceux qui seront «au pouvoir tiendront cachés, comme il convient , les « secrets d État ; on y mettra des hommes prudents et

CHAPITHH TROISIÈME.

• sages , et non des fous. Faites en sorte que ce firma- » ment soit bien établi : il est le fondement de tout » l’édifice. Le reste viendra peu à peu.

«Voyons maintenant le troisième jour. Que dit Dieu?

» Cougregenlur aquœ quœ sub cœlo sunt in locum unufn. i » Que toutes les eaux qui sont sous le ciel se rassem- «blent en un lieu séparé, et apparent arida, que la «terre apparaisse. Ici, les eaux s’entendent des méchants | » et la terre des bons. Mettez donc à l’écart ceux qui ne i «veulent pas vivre chrétiennement , et que les bons, ' « ceux qui veulent faire le bien, apparaissent. Cumperienrint itnpii, multiplicantur justi , dit Salomon. Si vous «suivez la loi évangélique et chrétienne, on verra se «multiplier en abondance les hommes vertueux, et «apparebit arida, et la terre apparaîtra. Le texte dit » ici arida , par rapport aux hommes qui ont soif de la » terre des vivants , et parce que le mot de terre vient «de terendo , ce qui veut dire qu’elle est foulée aux «pieds par les hommes et les animaux : de même les » bons seront foulés aux pieds par les tribulations qu’ils » supporteront pour l’amour de Dieu , au moyen de la » grâce, quand Dieu , pour leur bien , ne voudra pas les » préserver. Les eaux doivent s’entendre ici des mé- » chants, qui seront séparés des justes et qui n'iront pas «dans la terre des vivants. Le texte poursuit et dit :

« Et vidit Deus quia esset borium , et Dieu vit que «cette terre était bonne , et ait : Producat terra herbam » rirentem, que sur cette terre pousse l’herbe verte , et «que les arbres portent leurs fruits. Ne vois-tu pas,

PRÉDICATIONS DE SAVONAROLE

, «Florence, que cette terre des honnêtes gens com- I «nience à produire l'herbe verdoyante des bonnes ' «œuvres? L'herbe se prend pour les simples et les I » humbles qui font le bien , les arbres pour les prêtres I «et les prédicateurs dont les exhortations portent leur » fruit. Tout bois portera son fruit , suivant son espèce : «les hommes et les femmes porteront le leur. Et ainsi ,

! «Florence, s'accomplira en toi le troisième jour.

, «Passons au quatrième....

; » Dixil autem Deus : Fiant luminaria in firmamenlo

I ncœli. Que la lumière se fasse au firmament. Ainsi I «furent faites les deux grandes lumières, le soleil et la I » lune. Les bons prélats , les bons chefs ecclesiastiques I «seront pour toi le soleil, ô Florence, et la lune, ce «seront les bons magistrats séculiers que Dieu te don- «nera, si, docile à sa volonté, tu vis chrétiennement. » Florence , il faut faire le bien. Tu sais que Dieu laisse «gouverner les méchants peuples par de méchants » princes, comme dit l'Écriture; Propter peccata populi, n faciam regnare hypocritam principem. Ailleurs, elle » dit encore : Dabo regem in furore meo. Ici , a contrario «sensu, elle indique que Dieu , pour récompenser ce «peuple de ses mérites , de sa piété, lui donnera de «bons pasteurs spirituels et un bon gouvernement » temporel : c'est ainsi qu'il faut comprendre le soleil «et la lune. Et de même que la lune reçoit sa lumière » du soleil , de même le gouvernement temporel sera «soutenu, éclairé par le spirituel , comme le corps l'est , « par l'esprit. Le soleil illumine toute la terre , toute la