Vojinge Nouveau, p. 143 s. Cf. supra, fig

3. De ces récentes modifications du cliemin de la croix on trouvera un aperçu très net dans Recherches topographiques sur la voie douloureuse du P. Léopold Dressaire, Échos d'Orient, 1903, pp. 366-375. Cf. Tohleh, pp. 231 ss. Sauf le proslnjnétarion d'Arsénios (l.")12-15'i0) puisé en grande partie aux sources latines (oùx oïlya. iy. twv AaTivcxwv uriyùv), les itinéraires grecs sont muets sur la Voie douloureuse qui est regardée comme une institution occidentale. Le nom que lui donne B. Joannidès dans son guide (1867) p. 253, le prouve assez : A la porte murée où les Européens, dit-il, placent la i;-^»).» ^i'/ta, finit la fameuse voie, appelée depuis

les Croisades Btaôo).opoCa! Et la tradition indigène? Thémélis {Xéa Sion, 1908, p. 770), déclare que les Orthodoxes ne veulent point intioduire de ternies étrangers dans la toponymie grecque de Jérusalem, ouSè e£),oiiEv ihm- ôpouç va EÎ(raftiYio[iev èv ■cri 'E)).riviv.y) 'l£pooo),ujj.iTo).OYia : aussi intitulet-il son article, qui ne nous apprend rien de nouveau, étant fondé sur les documents latins, "H '056; toO MapTupioy, titre de son cru, comme il l'avoue lui-même. CL un second article sur les Lieux saints entre le Prétoire et le Golgotha, 01 (leiaÇù Toù ilpaiTojpîou xaî toû Po'/Yoôà àyioi TÔTtot, où l'on chercherait en vain une utilisation des sources orientales (iVf'fl Sion, 1909, p. 321). Le nom de tariq el-Alûm donné à cette rue par les drogmans chrétiens est moderne. D'après Moudjir ed-Din elle s'appelait ed-Dahcrîyeh, désignation tirée d'une znwieh du même nom.