IV. — LA TRADITION DE l'eST

Outre ce sanctuaire principal et les chapelles de sainte Mélanie et de la Sainle-Sion, Jérusalem posséda, prétend-on, une autre chapelle dédiée à saint Etienne, située en un point indéterminé de la vallée de Josaphat''. Elle n'apparaît pas dans les textes avant le ix' siècle, et ferait partie d'une floraison d'oratoires votifs construits par les divers groupements monastiques du Cédron, tels que les Quarante Martyrs, Saint-Christophe et Sainte-Aquiline (T. XV). Si lointaine qu'en sciait l'origine, cet oratoire n'est donné ni comme lieu de la lapidation du premier martyr, ni comme

lieu de sa sépulture. Consacré à la mémoire d'un martyr, il pouvait comme tel porter le vocable de marli/riniit ■'. De plus, par le fait de l'abandon du sanctuaire du nord devenu le centre d'une léproserie, et, après les Croisades, par le fait de la ruine de ce même sanctuaire, il avait des chances d'attirer autour de lui les souvenirs relatifs à la mort et à la sépulture de saint Etienne. Aussi bien, après une période d'incubation plus ou moins longue, le xii" siècle assiste à l'éclosion d'une théorie qui linira par supplanter la tradition primitive en dépit de la solidité de ses fondements, suivant un phénomène fréquent dans la topographie de Jérusalem, celui des doubles traditions. Toutefois, comme il sera dit à propos de la vallée de Josaphat, l'existence au Cédron d'un tel oratoire demeure problématique si l'on fait état de l'ordre de l'énumération du T. XV et de celte constatation que la nouvelle localis;\tion ne paraît jamais attachée à un édifice quelconque. Tout au plus pourrait-on penser à quelque petit monastère arménien érigé sous le vocable de saint Etienne, d'après une information orale qui demanderait à être contrôlée.

Les Orientaux ne se rangèrent pas d'un seul coup à l'opinion qui se faisait jour parmi les caloyers du mont des Oliviers. Les guides d(! l'higoumèno Daniel tiennent bon pour le nord, mais Phocas est tiraillé dans les deux sens. On s'aperçoit en effet que plus l'occupation franque se prolonge, plus les (irecs caressent un système opposé à l'opinion qui domine chez les Latins, maîtres (lu lieu traditionnel. De ce côté ils n'ont guère