Éd. Lauiem, p

2. Éd. Lauiient, appendice aux Peregrinatores, p. 26. Autres léinoins de l'époque dans RIS.. 189i, p. 405. De plus Ludolphe de Sudheim {vers ViâO) : l.oca aiitem prope lerusalem siini isia : locus ubi lapidaliis est Sl.ephanus est extra portam Imrealem, iibi stetit ecdesia, sed nunc est cversa. Arch. de 10. /-., Il, B, p. 354.

:}. LA(;uANr.E, Saint l-.'tienne et son sanctuaire, p. 85 s. Le inèinc ouvrage renseignera le lecteur sur les péripéties de l'achat du terrain «[ui recelait les ruines delà basilique et de l'oratoire dont nous venons d'écrire l'histoire. Le 28 décembre I88'.>, le Père .Matthieu Lecointe l'avait acquis à l'Ordre de Saint-Dominique. La petite chapelle conventuelle aménagée A l'intérieur du logement des premiers religieux obtenait le privilège de la messe votive en l'honneur de saint Etienne le G décembre 1887. Le 15 novembre 1890 le l'ère Lagrange ouvrait l'École Uiblique. L'église élevée par le P. Le Vigoureux sur les bases mêmes de la basilique d'Eudocie élait bénite le 17 avril 1898, consacrée le 13 mai 1900, érigée en basilique mineure par un bref de Pic X du

10 juin 1904. La cérémonie de léreclioii eut lieu le 26 décembre de la même année.

i. Il pourrait être question ici de l'oratoire que le sénateur Alexandre aurait érigé après la déposition du corps de S. Etienne à la Sainle-Sion. Mais il appartient au récit fort suspect de cette translation à Constanlinople que Kohler (ROI.. 1897. p. 551) place en 527, si suspect que le R. P. Vailhé n'a pas t'ait état de ce texte. Du T. IX, dont l'authenticité est non moins douteuse, il ressort tout simplement <|ue le patriarclie Amos aurait biiti une église à Saint- Jean-Haptisle à l'est de la basilique d'Kudocic (voir ci-dessus, p. 0i5}, et du chapitre 79 des IHirophorics on ne peut pas conclure qu'il exista jamais un sanctuaire conunun au proloinarljr et au précurseur. Toutes les combinaisons arliruielles ilc ces divers textes demeurent caduques n'amenant pas la moindre preuve en faveur de l'oratoire de l'Est. Lagbance, Le sanrlunirede la lapidation, p. 21 ss.

5. Encore est-il que le texte du compilateur Pierre Diacre (Gevkh, llin. Hier., p. 109) semble viser le martyrium de sainleMélanie qu'il s'imaginerait encoreexistantù son époque.