VIII. — 1. Voir p. 478, trad. du T XXI

2. Alors l'arche du Seigneur s'éloignant de la montagne de Sion portée sur les glorieuses épaules des Apôtres est convoyée vers le temple des cieux (en passant) par le tombeau. Elle est d'abord conduite à travers la ville comme une belle épouse ornée de l'éclat inaccessible de l'Esprit, et ainsi elle est amenée au domaine sacré de Gelhséinani précédée et escortée par les anges qui l'ombragent de leurs ailes, et de toute l'assemblée de l'église.

Par là nous reconnaissons cette Vierge comme la Mère de Dieu, nous félons sa dormition, sans la proclamer pourtant déesse; loin de nous ces fictions de la charlatanerie grecque, puisque nous prêchons sa mort tout en la tenant pour la Mère de Dieu incarne... O toi le plus saint des saints tombeaux après le Sépulcre vivifiant du Seigneur qui fut la source de la résurrection, je t'apostropherai comme une personne : où est l'or de bon aloi? où est le vase précieux qui a reçu la vie'^..

3. Et que ces événements ont eu lieu de la sorte, il en est écrit dans l'histoire euthymienne : « Il a été dit plus haut que sainte Pulcbéric érigea plusieurs églises au Christ à Constantinople. L'une d'elles est celle qui fut construite aux Blacliernes au début du règne de Marcien de divine mémoire. Ceux-ci donc ayant élevé un sanctuaire à la 1res sainte Théotokos digne de toute louange, Marie toujours vierge, et l'ayant parfaitement orné, recherchèrent son corps très saint. récepLicle de la divinité. Après avoir convoqué Juvénal, archevêque de Jérusalem et les évêqucs de Palestine se trouvant alors dans la capitale à cause du concile de Clialcédoine, ils leur dirent : « Nous apprenons qu'il y a à Jérusalem la première et remarquable église de la très sainte Mère de Dieu la Vierge Marie dans le domaine appelé Gethsémani, où son corps qui a porté la vie fut déposé dans un