Le texte de la bulle, tiré du llullaire franciscain du

le même document attribue à la générosité de la reine Sancie, se trouvant trop modestes pour qu'on put y héberger les pèlerins occidentaux, une noble florentine, nommée Sophie dos Archanges, fonda en 13.j2 un hospice pourvu de deux cents lits, à cinquante brasses à Touest du couvent des frères et placé bientôt après sous l'autorité du gardien du Mont-Sion. Passé aux mains des tertiaires franciscaines vers 1377, l'hospice fut réservé aux femmes lorsque la maison des Pères de la Corde s'étant peu à peu agrandie à l'ombre du Cénacle permit de recevoir les étrangers qui ne prenaient pas logement à l'auberge du Mauristàn '. Le cloître des Fi-anciscains — aisément reconnaissable encore malgré les déformations qu'il a subies {fig. 178) — comprenant trois galeries couvertes par une terrasse flanquait la muraille sud du Cénacle; c'est autour de cette cour aux proportions restreintes que les religieux du Mont-Sion disposèrent leurs cellules et les lieux réguliers quand les infidèles leur eurent interdit d'habiter dans la proximité immédiate du prétendu tombeau de David. Les mesures tyranniques qui prohibaient le développement des constructions n'allèrent pas jusqu'à défendre toute extension du domaine. Un document de 13.'>7 mentionne l'achat d'une « citerne romaine » au nord-ouest du monastère-. En li7y, le gardien Jean Tomacelli acquiert un grand jardin au sud-est où l'on retrouve d'anciennes citernes, des restes de murailles antiques et des bases de tours ^. Limitée sur trois côtés par des ravins, cette pièce de terrain se localise aisément à l'est du cimetière protestant actuel, où les vestiges du vieux rempart se voient encore.

A partir de 1333 le Cénacle nous est décrit comme un édiOce à arcs doubleaux tant au rez-dechaussée qu'à l'étage. Le rez-de-chaussée se divise en deux parties qui servent de substructions aux

deux parties correspondantes de l'étage. La section orientale inférieure est une salle rectangulaire de sept pas de long, percée de deux petites fenêtres au levant; ses voûtes plus élevées que celle de la section occidentale paraissent d'un travail plus ancien''. C'est là que se place définitivement le tombeau de David et des rois qui lui ont succédé. Au cours du xv" siècle un grand nombre de Juifs et de musulmans finissenl par se persuader de la vérité de cette localisation au point de se disputer la possession de la sépulture royale aux dépens des chrétiens. Plus que la dévotion l'appétit de trésors imaginaires est à la base de cette querelle dont les conséquences seront des plus désastreuses pour les propriétaires légitimes du sanctuaire.

D'après les indications des itinéraires, la section occidentale du rez-de-chaussée, qu'une cloison sépare de la chapelle du tombeau de David, présente deux petites nefs dont les voûtes reposent sur des piliers carrés. L'architecture en est si simple qu'on la compare à un cellier ou à une cave''. On saisit aisément que la raison première de cette salle inférieure est de porter la salle haute du Cénacle. Les souvenirs qu'elle abrite y sont si peu solidement fixés qu'ils font l'effet d'être un accessoire. Elle perd le nom et les prérogatives de la Galilée du xii" siècle, car l'apparition à l'apôtre Thomas quitte ces substructions pour se fixer dans un oratoire nouvellement construit au sud du soi-disant tombeau de David. Le souvenir du lavement des pieds, ayant émigré, au déclin du Mv" siècle, à la chapelle haute, est remplacé en bas par la On du discours de la Cène à partir de ces mots : Suniitr, eamux hinc, et, de plus, l'on y voit exposé un fragment de la colonne de la Flagellation. L'ancien vestibule est regardé généralement comme la cuisine où les apôtres Pierre et .(ean auraient fait rôtir l'agneau pascal. Parfois la

P. Eubel, se trouve en note dans Ooi.i novicii, Ichnographiac... T.S... a I'. lUz. Jloin, p. (l... Cf. T. WXVII. I-r.

SlnlAKO, ('. 00. l'iiKSCOllAI.DI, p. l.')!!.

1. Goi.iiiovicii, Iclmuijr., pp. 228 ss. Série cronologica... Appcnd. II, pp. 191-193. Faimii, L'vagat., I, p. 239 : In illa domo sunl f/uxdam fœminx de llalia christiana-, de ritu noslro, quœ Marlli.v fralrum vocantur... dcgentes sub lertia régula S. Francisci. Fr. .Sliuano, C. (J2.

2. Série cronol., Append. I, p. lijo. Docuni. L. L'acrjuisilion est faite par délie, .sœur du (;ardien Nicolas di Giovanni. A propos de cette citerne, voir I'abiu, I, p. 250.