EusiiBE, Hist. eecl., m

8. CIL., X, C321 : Pompeio Falconi... leg. Aug. pr. pr. provinc. [Judaex e]t leg. X Fret.

9. Dessau, Insc. Lat. sélect., I, 1036 : /'. Falroni... trib. mil. leg. X. /•'., ...leg. Aug. leg. X Fret, et leg. pr. pr. provincix ludaex consularis. Elsiîbe, Hist. eccl., III, 32, 3, 6. 'Attixôç à uitaTtxo';.

10. CIL., VI, 1838 : Atinio... Palemo... trib. mil. leg. X Fretens. a Divo Traiano in expedition{e) Parlhica donis donat... Un autre tribun de cette époque, Publilius lUemorialis, trib. mil. leg. X Fr. se trouve mentionné dans Dessau, Insc. kit. sel., 9195.

.IKRUSALKM.

tri's bon et Irrs grand, Sérapis, pour le salut et la victoire de Vempereur Nerim Trajan César Oplimus Auguste, Germanique, Dacique, Parthique, et du peuple romain, la vexillalio de la iroisirme légion Cijrénaïque a fait (cette statue ou ce monument)'. Cette dédicace peut avoir été exécutée pendant la campagne de 115, à la nouvelle des premiers succès de l'empereur et pour lui obtenir, par la faveur de Sérapis, une complète victoire. Ce ne serait pas le premier cas où les dédicants eussent devancé le décret du sénat dans l'attri-

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Fig. 3iii. — Dcdicacc mililaire à Sérapis.

bution du titre de Parthicus à Trajan. Mais nous avons autant sujet de croire que ces troupes de renfort furent mandées en toute hâte de Bosra, en IIG, au moment où la furieuse révolte des .luifs qui avait mis à feu et à sang l'Egypte, Cyrène, Chypre et la Mésopotamie menaçait de s'étendre à la Judée. S'il y eut soulèvement en celte province comme en témoignent les traditions rabbiniques et l'assertion de Spartien qu'à l'avènement d'Hadrien (H août H"; « l'Egypte était agitée, que la Libye et la Palestine montraient un esprit rebelle- », les hostilités n'atteignirent pas la même ampleur que dans les pays voisins, ni la même sauvagerie, en raison de la terreur qu'inspirait la sévère énergie de Lusius Quietus à qui Trajan avait confié le gouvernement de la Judée, peu de temps avant de mourir. La Michna ne laisse pas que d'insérer la guerre de Quietos entre celle de Vespasien et celle

1. Kig. 3(i2, RB.. 1895, p. 239 : lovi O. if. Sarapidi pro salule et Victoria imp. I\'ervae Traiani Caesaris Optumi Auij. (icrinanici, IJacici, Partliici, et populi lloinani vexilt. I.eg. III. Cijr. fccU. Avant la décision ollicielle de UG, le titre de Purlliiais a été attribué à Trajan dès 114 par des inscriplions parlicujières. Cf. Dessau, Insc. tat. sélect., I, 297, 300, en raison de la rampagne de 107. Tu.i.kmont, Hist. des Emp., II, p. 194.

d'Hadrien, et la version arménienne de la chronique d'Eusèbe compte comme troisième révolte celle que dompta l'empereur Hadrien'.

La dédicace à Sérapis que nous venons de signaler montre que les troupes cantonnées à Jérusalem n'éprouvaient aucune répugnance à exhiber dans la ville dont elles étaient maîtresses des symboles païens. Le polythéisme n'a pas attendu la fondation d'Aelia pour se manifester à Jérusalem, c'est un fait qui ne peut être contesté. Au lendemain de sa victoire, Tilus immolait sur les autels de son premier camp une quantité de bœufs dont il distribua les viandes à ses soldats fiers d'avoir planté leurs enseignes sur les tours de la cité. {Guerre..., VII, i, 3). H est naturel que le dieu préféré des .\lexandrins. Sérapis, ait été l'objet d'une dévotion spéciale de la part des effectifs égyptiens de la dixième légion et du détachement de la troisième Cyrénaïque qui avait longuement séjourné en Éygpte. De là une particulière horreur des Juifs pour cette divinité. Qui trouve un anneau portant l'image du soleil ou de la lune ou d'un dragon, ou l'image de Sérapis doit absolument s'en défaire, suivant une décision des docteurs Israélites''. Les monnaies d'Aelia fournissent la preuve que durant deux siècles le culte de Sérapis resta florissant à Jérusalem, ainsi qu'on le verra plus loin. Un passage de la Tosephta fait allusion au« Gadeion deSiloé », laissant entendre que près de la piscine s'élevait un édicule à la Fortune, ce que les Grecs appelaient Tychœon ■'.

La politique avisée desPlaviens n'essaya pas de froisser outre mesure le sentiment religieux des Juifs en introduisant dans l'enceinte sacrée du Temple les statues des empereurs ou des divinités de l'Empire. Mais les chefs militaires ne se crurent pas tous obligés aux mêmes ménagements en face d'un peuple (]ui puisait dans l'espoir de relever SCS autels un esprit opiniâtre de sédition. Ce que les l'ilate ou les Caligula avaient tenté d'effectuer au temps où le culte juif était encore en exercice, qui empêchait de l'opérer maintenant que le sanc-

2. Hadrien, 5. Pour les sources juives voir Sciiierer, op. t., p. 667 ss. Lagrance, Le messian., p. 307 s.