lioNiiHCK iiK Uai:i .SE, lÀlier de perenni cnHu T. S

pp. 3i, 62, 06, 71 ss., 103 ss. Cf. FAiiiii, I, p. -'iS s. La vigile (le l'Assomption, se ct^Icbiait une messe au lieu de la Donnition: c'est de là qu'on se rendait cnsuilu au tombeau de la Vierge & .losapliat. Liber de per. cullu, p. 8;!.

3. Fuiiil, 11, p. 3'.!0. Goi.ir.OMcii, Ichnogr... p. 2:!9. Sur les de.slrucliitns ordonnées en W,'>, voir S.\i.v,Mm:, Iliil..., p. 2.")5.

LA SAINTE-SIO.N.

des portos et la ruine de l'installation primitive des Frères Mineurs qui était devenue une simple dépendance du couvent actuel, enûn la prohibition de bâtir et de pénétrer au-dessus de ladite cliapolle (vers 1450) '. Les Turcs, au xvr' siècle, mettent le comble à ces mesures iniques en chassant les Pères de Terre Sainte, du Cénacle d'al)ord, puis de leur couvent.

Un décret de Soliman II rendu à (Jonstanlinoph; le l'djoumadael-awal did (IS mars 1523) ordonne d'expulser les chrétiens du couvent et de l'église du Cénacle-. Les efTorts tentés en vue de faire rapporter ce firman n'aboutissent qu'à conserver aux Pères une partie de leur couvent et des substructions de la chapelle haute, mais celle-ci est désormais perdue pour la chrétienté. Une plaque de marbre insérée dans la paroi orientale du sanctuaire porte une inscription arabe qui témoigne encore qu'on ne fut pas long après les pourparlers à mettre à exécution les ordres du Grand Turc. En voici le sens, très obligeamment communiqué naguère par le maître si regretté, M. Max van Berchem :

A» nom (l'Allah etc. A ordonaé la luslr.ilioii de ce lieu et sa purilication (du contact) des polvtliéisles et son érection en une mosquée dans lai|uelle sera invoqué le nom d'Allah, le Sultan... Ills de Sultan, le Sultan Soleinian hen 'Othman... par l'entremise de notre seigneur le cheikh des cheikhs, es Sainsy Mohammed el-'Adjamy le prédicateur... le jeudi 1 ' derabi" el-a\val de l'an 9:>0.

La date de l'affectation du Cénacle en mosquée tombe par conséquent le 8 janvier lo2'(. Dès lors la situation des Franciscains demeure très précaire à cause du voisinage de la mosquée et de la portée du firman, menace perpétuelle pour leur résidence. Personne ne nous rend mieux compte de cet état de choses que Greffin-Afiagart dans sa relation de 1533 (T. XXXIX). Finalement les religieux sont jetés hors de leur couvent en 1351, sous prétexte qu'ils recèlent des armes et que leur présence à proximité des murs de la ville que Soliman vient de relever constitue un point d'appui tout préparé pour des assiégeants chrétiens^. C'est en 1559

qu'à la suite de négociations laborieuses les Pères s'installent à Saint-Sauveur où vivaient jusqu'alors quelques moines géorgiens. Malgré ce transfert le supérieur conserve le titre de gardien du Mont- Sion ; une bulle papale de 15(11 attache également

rig. l'IK — Cénacle. L'entrée actuelle jalousemeni s^uJic par l'Islam.

à leur nouvelle église toutes les indulgences du vénérable sanctuaire et des abords immédiats, car les restes de la grande église ayant étéaiTachés au proflt d'un khàn turc en construction ne maintiennent plus les souvenirs qu'ils abritaient tant bien que mal, et la prière chrétienne est maintenant interdite au Cénacle dont l'accès, d'ailleurs, soumis au caprice des santons, n'estpossible qu'à des prix fort onéreux''. Do nos jours les droits d'entrée