I\. — LE TEMPLE

Pour la description du Temple nous possédons d'amples renseignements dans les itinéraires de Jean de Wiirzbourg, de ïhéodoric et d'Aly el-Héréwy que complètent les cumpcndia dont le principal est la Cilez. Les pèlerins abordent généralement l'esplanade du Temple par l'entrée monumentale des portes Spécieuses ou Précieuses {porta Sprciosa)

auxquelles aboutissait la rue du Temple. L'esplanade [ampla planiiks) devient dans leur style, sous l'inspiration des textes bibliques, atrium inférieur ou extérieur. L'enceinte en est constituée ;\ l'orient et au midi par le mur de la cité; ail nord et à l'occident elle existe, selon l'opinion du temps, telle que Salomon l'a bâtie. Il ne reste de l'Antonia d'ilérode qu'un mur percé d'une porte. Au nord également se trouvent un passage débouchant devant une maison de Pilate elune autre issue vers l'angle nord-est dite porte de Paradis, d'où l'on allait à Sainte-Anne. Outre les portes Spécieuses la Citez signale dans le péribole occidental les portes Douloureuses par où l'on allait directement au Saint-Sépulcre. Le mur oriental ollre la célèbre porte Dorée ([lortes Oires,

1. Cilez, p. 4'i2; TiiÉODORic, p. SG; Carlul. S.-Scp., 1G9 : ego Balduinus... concéda... duos quintarios racemorum

Flij. 4(l:>. — sceau Dessin du P. l!.irroîs, d'apr(!'S CI.

parla Aureu) qui reste murée toute l'année sauf les jours des Rameaux et de l'Lxaitation de la sainte Croix. A proximité de cette porte, au pied du rempart, on remarque la sépulture des héros tombés au cours de l'assaut du 1.'') juillet 10!)9. Plus bas on conserve le souvenir d'une brèche faite ù cette occasion. Chaque année, au 1.^ juillet, fête de la libération de Jérusalem, une cérémonie se déroule, face à cet endroit, et l'on y prononce un discours.

L'enceinte examinée, passons aux particularités de la partie inférieure de l'esplanade. A l'ouest, un peu au nord des portes Spécieuses, se trouve une grande piscine où l'on descend pari.") degrés sinon plus et que l'on croit être en communication avec le Saint- Sépulcre par un souterrain. De même entre la poite Dorée et la plat(vformc centrale s'ouvre une antiqui' piscine ruinée. Un dallage recouvre le sol de l'esplanade, là, du moins, où il n'est pas occupé par les constructions, vergers et jardins qui s'étendent au nord et au midi. Les chanoines de Saint- Auguslin desservant le Temple du Seigneur ont jeté leur dévolu sur la plus grande partie du l.Iaram. Un acte d'Amaury P' émimérant les possessions de l'abbaye en IIGO lui confirme la propriété de la plate-forme et tout ce qu'elle possède légitimement à l'intérieur de l'enceinte lant en bains et maisons qu'en lieux cultivés ou incultes"-'. Les bâtiments claustraux avec leurs dépendances paraissent tenir au nord de la plate-forme du Temple une notable superficie.

Le roi s'est, au début de l'occupation, réservé la propriété d'el-Aqsâ et des édifices attenants dont il fait sa résidence ordinaire. Mais les ciiconstances vont donner aux moines blancs de redou-

in rineis mcis, que sinil propc rcclesiiiiii Sn/icfe Cn(cis. 2. /(0/>., VIII, p. 312.

IV, i.l. 1.

•UatUSALEM.

tables voisins. En 1H8, le champenois Hugues de Payens et quelques autres chevaliers français ont jeté les bases d'une association religieuse ayant pour objet la protection des pèlerins et la défense des saints Lieux. Comme ils ne possèdent ni domicile commun ni église, le roi Baudouin II leur accorde un logement dans son propre palais situé à el-.\qsà, au sud du Temple du Seigneur. De leur côté, les chanoines concèdent sous certaines conditions à la petite communauté l'usage de la place contiguë au palais royal pour y aménager leurs ofQcines. Neuf années, nos chevaliers végètent au nombre de neuf dans cette mosquée que le vulgaire nommait Temple de Salomon, doù leur titre de « frères du Temple » ou Templiers (fig. 40(;i. Mais après que leur règle est rédigée et approuvée au concile de Troyes, en janvier 11"2S, et que leur est accordé le manteau blanc à croix rouge, le nouvel ordre se multiplie d'une façon extraordinaire, obtenant en même temps, châteaux, revenus et bénéfices sans nombre. l'inalement il devient propriétaire du berceau de son institution. Los rois, qui, selon l'usage, donnaient encore dans el-.\qs;i le banciuet du couronnement, émigrent vers la tour de David.

F>cs pèlerins de la seconde moitié du xii'' siècle tombent en arrêt devant l'organisation des bâtiments anciens et nouveaux aménagés par les chevaliers du Temple et leurs sergents {srrvienli'x). Après avoir décrit le palais do .Salomon (cl-Arjsà], avec ses allures d'église à colonnades et à coupole, Théodoric nous dit qu'il est entré avec ses dépendances au pouvoir des Templiers qui y logent et y gardent armes, vêtements et provisions, veillant sans cesse à la défense de la province'. « Aude.ssous, ajoute-t-il, se trouvent les écuries des chevaux, construites autrefois par le roi (Salomon), à proximité du palais, offrant toutes les variétés d'un ouvrage admirable, avec des voûtes, des arcs et des coupoles, capables de contenir, suivant

notre estimation, dix mille chevaux avec leurs écuyers. » Jean de Wtirzbourg estime leur capacité à plus de deux mille chevaux ou à quinze cents chameaux.

Au-dessus s'élèvent des édiùces, maisons avec étages et terrasses, salles d'armes, salles d'attente, vestibules, réceptacles pour l'eau des pluies destinée àalimenter les citernes. Vergers, jardins, lavoirs, greniers à blé et à foin, bûcher, rien n'y manque. Pour se rendre au sanctuaire souterrain du Berceau de Jésus (le Biers), à l'angle sud-est de l'enceinte, où l'on montrait le berceau et le bain du Christ ainsi que le lit de la Vierge, le tout dans la maison du vieillard Siméon, le visiteur est contraint de se faufiler par un étroit couloir laissé entre l'enclos des Templiers et le mur oriental.

A propos d'un épisode de la tuerie (jui suivit l'assaut de 109f), Albert d'Aix (vi, -22) décrit le réservoir placé devant le palais de Salomon où quantité de Sarrasins avaient cherché un refuge : Citerne royale, creusée en manière de piscine dont les voûtes reposent sur des colonnes de marbre, ayant une entrée à degrés et des jours dans la partie supérieure permettant de puiser, elle offre toute l'année une eau fraîche, saUibre et abondante. L'historien pense qu'elle contient l'eau des pluies provenant de toutes les terrasses et dallages des environs. Non contents des avantages offerts par les installations antérieures, les Templiers construisent à l'ouest d'el- Aqsâ « une nouvelle maison, dont la hauteur, la longueui' !a largeur, les celliers, réfectoires, escaliers et toitures, d'une dimension inusitée en ce pays, défient toute expression et trouveraient le lecteur sceptique. Ils ont en effet élevé là un nouveau palais faisant pendant à l'antique, et sont en train de bAlir sur le côté de l'atrium extérieur une nouvelle église d'une grandeur et d'un travail merveilleux » icf. fig. 'i()7). L'aspect actuel des

1. La rctoiiclic inédiévafc d'elAqsi qui a donné 4 ceUe inosquée sa physionomie actuelle rcs.sort ncUciiienl de ce lexlc de Foucher de Cliartres [llist. Uieros., c. xwi) qui dépeinl le délahrcincnt de l'ancienne forfil de colonnes el fait pressentir une restauration d'un coi'it dilTérent : « Allenim lemiiliim, qiiiid (licihir Snlomn)iis, maijiium rst rt mirtiliile. Non est aulrm illutl itii'in r/iioil Siilomon fiihiiriin feril, ipioil ijuiilem non poliiil, propicr iiinpUim noslraiii, in slalii f/uo illud invi'nimus suslciilari: quaproplfr miiijna jiim ex parle ileslniHur. » ItlIC; Occiil., III,

p. 357. Nous devons enregistrer également cet aveu du môme récit : « sed non est illud idem quod ipse Salomon fabricuvit: quod nwic salis doléndiim est, en quod inopin pressi, non potuimus Iccti e/us slrurluram reformare posiquam in mamis Ilalduini reyis et 7>oslras dereiiil: sed ipse eliam plumbnm negolialorihus reiidchal, qiiam vel de leclo aliqiiaiido decidebat, vel deorsuni dinii pr.iri/iicbnt. » — On trouvera dans la /(A., avril r.»2G,, p. 2'2.s ss., un curieux document récemment découvert au cours de réparations à el-Aqsâ cl relatif à lliisloire des Templiers.

.M-: RI) s Al, KM A l.'KPOyrE riiANQln:.

lieux ne peut plus nous donner une idée des splendeurs ainsi célébrées par Théodoric, car Saladin fit abattre la plupart de ces nouveaux édiûces en 1187.

Au centre de l'esplanade se dresse la plateforme de l'atrium int.'rieur : « si trouvoil-on le grant place toute pavée de marbre et moult large, et cil pavement aloit tout enlour le moustier^lù Temple. » A cette place de forme quadrangulaire on accède de trois cotés par dos degrés, car, au nord, on se heurte aux bâtiments de l'abbaye. A l'occident se trouvent deux montées d'escaliers. La plus rapprochée des portes Spécieuses compte 2^ marches et se termine sous quatre arcs retombant sur de belles colonnes, près desquelles l'on rencontre le tombeau d'albâtre d'un riche personnage clos d'une grille de fer forgé. Les l.j degrés doubles del'unique escaher du côté oriental rappelant les quinze psaumes graduels aboutissent à une large baie ouverte dans le parapet et décoré

de cinq arceaux. Au midi, deux accès : l'un faisant face au palais de Salomon avec quatre colonnes et l'autre plus à l'est avec trois colonnes.

Sous le dallage se dissimulent d'immenses citernes. Au-dessus, quelques édicules éveillent l'attention du pèlerin. Ce sont, à l'angle sud-ouest, une maisonnette dite école de la Vierge ; à l'angle' sud-est, un édicule anonyme (plus tard qouhlwUll'omnar); entre cet édicule et le Temple, une grande pierre en forme d'autel où, selon une opinion, les tourterelles et les colombes étaient jadis immolées, et où fut tué le prêtre Zacharie ; d'autres n'y voient qu'une bouche de piscine. Les musulmans y avaient monté une horloge et un niil.irâb devant lequel, même sous la domination franque, ils venaient faire leur prière. La coupole de la Chaîne, devenue un sanctuaire de Saint- Jacques le Mineur, se rehaussait de belles peintures qu'accompagnaient des inscriptions latines

g. iOii. — Sceau des tlu P. Parrois, d'aprè:

rythmées se rapportant au martyre et à la sépulture du frère du Seigneur.

Nous arrivons finalement au « niouslier dou Temple Domini .,. Sa partie inférieure, octogonale, revêtue de marbre jusqu'à mi-hauteur, est recouverte, au-dessus, de mosauiues jusqu'à la corniche. Chacun des huit côtés du bandeau qui court au-dessus des fenêtres porte une inscription latine relative à la sainteté du Temple dont le pèlerin doit se pénétrer avant d'entrer à l'inlérieur. Ces formules sont, à partir de l'ouest, rédigées de la façon suivante : i. /',i.r ;rl,-r>in ah .rin-no pnln-sit hukdomui.— 2. Trmplum Ih.miii, saurtiun est, Lki cultura est; Ori S(nicli/!r„iin rst. — ■i. //.ri- l'sl domus hmiiiiii liriiùlcrxdiliritiii. 4. Indomo houuin omîtes dicrid gloritim. — .">. Bcnciikln tjloria hdiiiinidi; lorusancli) suo. -^ 6. /Jcali r/ni hahiiant in doino tua, Domine. — 7. Vere Dominus est //( loco suo sancto, et rf/o nescieham. — S. Itcne fundala rst domus hominisuprr firmam pi'lrnin. Va\

face de l'édicule de Saint-Jacques, la mosaïque murale représente une colonne accompagnée de cette indication : Columaa romana. Serait-ce une allusion à Galates, ij, 9, ou le symbole de quelque milliaire d'orV L'édifice est couronné d'un tambour circulaire coillé d'une haute coupole de plomb au sommet de laquelle brille une croix dorée.

Dans la portion de l'octogone ornée de mosaïques s'ouvrent trente-six fenêtres ainsi réparties : quatre sur chaque face munie d'une porte, cinq sur chacune des autres. Les portes sont tournées aux quatre points cardinaux; un beau vestibule les précède. La porte occidentale a six battants reliés entre eux et présente sur le fronton de son vestibule une image du Christ encadrée de ces mots : Hœc domus mm domus ovationis vocnhitur. Sur le linteau de la porte septentrionale qui a également six battants se lisent encore des

•IKUlîSVI.KM.

car;ic(tTes arabes. La porlo do l'est n"a que deux ballants et colle du uiidi, quatre.

Deux rangées concentriques de su|)ports divisent l'intérieur de l'édilice en trois parties. La première, de forme octogonale, s'étend entre le

Fis. W"- — Spécimen de l'aiLliilecluru oiiniiieiiUile des Temi)liers.

Kdicule du xii" siècle avancé, traDsfurmô en mihniii, à cl-.\qs

mur tout orné de mosaïques et une rangée parallèle de seize colonnes séparées deux à deux aux intersections par huit piliers carrés de marbre. La seconde fait une sorte de déambulatoire autour du chœur; le plafond en est lambrissé comme dans l'enceinte précédente. La troisième partie est le chu'ur lui-même, situé au centre, sous la cou-

pole, entouré d'une colonnade circulaire de douze colonnes et de quatre piliers. L'ne grille de fer forgé reliant les colonnes l'une à l'autre l'isole du reste de l'édifice.

Près de la porte orientale <à l'intérieur, vers le midi, on montre un carré de cinq pieds de côté où le Seigneur aurait déclaré à ceux qui l'interrogeaient sur le centre du monde : « Ce lieu-là s'appelle Jérusalem. » Le rituel du Saint-Sépulcre fait peut-être allusion à cet endroit en mentionnant, le dimanche de Liclnre, une station ad Sanchim Jheiusalcm\ La particularité de la porte du nord était d'offrir aux regards du visiteur le lieu contenant les eaux qu'Ézéchiel vit sortir du Temple, au côté droit.

Au-dessus des arcades du. chœur on lisait sur li's bandes superposées les répons Domus nten et Audi, Domine hijmnum, ainsi (pie quelques stro- I)hes de l'hymne Urbs Jérusalem beala, liri's de l'otlice de la Dédicace. On constate par certains jiassages de Guillaume de Tyr (i, 2; viii, 3) et du Di' situ (p. i2()) que d'anciennes inscriptions arabes avaient été respectées. La coupole était peinte à l'intérieur {inlus depicla) et le tambour percé de douze fenêtres.

A l'entrée du chœ,ur, un autel dédié à saint Nicolas et entouré d'une grille de fer témoigne lui-même de l'année de son érection : 1102, indiction iv, épacte xi ; depuis la prise d'Antioche, (i'tans, de Jérusalem, (>;{, de Tripoli, 62, de Beyrouth, Gl, d'Ascalon, 11. Un groupe de souvenirs est rassemblé vraisemblablement dans l'écbancrure sud-oue.st de la roche : la Présentation de riinfant Jésus au Temple avec cette épigraphe:

Hic fuit iihlalus re.r reijum virgiiie naius (jiiti Uicus vrnaliir. i/iio sanrtus jure voculur ;

la pierre (pie Jacob avait sous sa tête lors(ju'il eut le songe commémoré par ces vers :

Curpore snpiliis, si'd mcnle Jacob vigil intus Uir vidil scalam, lilulum direjcil ad arain;

la Présentation de Marie au Temple ainsi rappelée :

I irginibtis seplem virijo comilala puelUs, Serrilura l)eo, fuit hic olilata Irieiinis;

une pierre marquée de l'empreinte du i>ied de Ji'sus au moment <iii il chassait les veiuleurs du