Lài rknt, Pereijrinal..., p

ï. Hisloire des sullanx mainelouhs. levtc iiral>e cl Irad. publiés par Hloumet, PO., .\1V, :i (I920J, p. Ci;-, ci. liiccoino, Laurent, p .120 : Tarlari occupucenint el cslenniiiaveninl Syrinin usr/ue Caium, el ce.perunl 1/ierusrilem. el dedelunl eam Clirislianis. Faiiiii, Ernijal., Il, p. 31.5.

3. fhriinii/iie du roy. de In Petite .\rmrnie, nilC, Annhi., I, p. 6fi(i. Cf. UoKiriiicnr, Études sur les derniers temps du niy. de .lârus., \)rhii'ps del'O. /,., p. fiV,i, n. 75. On (lisait aussi (|ue le kbàn di's Tatars, Ghazan, avait rt'inl(^gré les Templiers et les llospilaliers dans leurs anciennes possessions et promis de rendre aux Dominicains la garde (lu Saint-Sépulcre. D'aulres auteurs prétendent ipie la ville fut remise aux Oé(ir(;iens.

4. Pocr.iiioNsi, chap. 85. Le transfert de porics iiioiiunicnlalcs n'était pas rare à celle é|)0(|ue.

5. Salvaiiie, p. 173 s. H semble ([ue sous llibars, il y ait eu une tentative analogue. PO, .\IV, p. 451».

i). Sur l'existence de ce canal avant les Croisades voir Lk Stranck, p. 197 et IIIIC, Ocriil., I, p. 3'29 ; Ci..-G\N- NEAL, £ 10., M, p. 135. — Cf. VAN liKUcni'.M. op. t., p. 245 ss. (sur le canal] et p. 2.")2 ss. [sur la miidr. de 'l'anl<iz].

7. Van Bkiic.mem, op. I., Il, ii, n" 176, p. 127 ss. Cf. ibid., p. 111 ss. sur les autres Iravaux de ce siiKan au Haram.

8. Sa( vAiBi;, p. 2G5; l>Ki'ir( i>K lioi.ocm;, p. 408; jA(;(.ii ics DE Vkiionk, ROL., m, p. 207 : caslellum quod iiunc edi/icini fecil soldamis. P. 249, sur Tankiz : hahef in Damasco unum regem, qui dictur Danghis vielrch, admiratus Drimrisci el mnrjiius re.r Daiiinsci et est pro- Iciilissimus rrr in jieruïiKi, in inilicid, iii niiniiuin rcrum ri/lhinilia et i-anslilnil admiriilos suos /ici- suaiii regionem...

JKKUSALIiM SOUS LES SOUDANS IVÉCVPTK.

restauration (le la Tour de David peut se dater des environs de 1315.

Les chrétiens curent à se féliciter de la politique de Malek en-Nàser, fondée sur des relations suivies avec les princes d'Occident et la cour de Byzance, conseillée par l'entourage chrétien en qui il mettait sa confiance. Attirer à soi les amitiés et les appuis qui avaient favorisé l'invasion mongole, c'était faire preuve d'une habileté rare. Les Géorgiens, apparentés aux Mamelouks du Caucase, élite de la milice des sultans du Caire, reconquirent aisément la situation privilégiée dont ils jouissaient déjà en Palestine depuis l'avènement des prétoriens d'Egypte, en 12.")0'. Les ambassades de Jacques 11 d'Aragon ne se bornaient pas aux affaires commerciales; elles traitaient de la rançon des prisonniers, des facilités à accorder aux pèlerins et de la garde des Lieux saints. En 1322, le roi d'Aragon obtenait pour douze Frères Prêcheurs catalans la garde et le service du Saint-Sépulcre, mais ceux-ci ne ûrent qu'un séjour assez court en Terre Sainte sur lequel ils ont laissé quelques notes '-. Jacques II sollicitait en l.'J27 les mêmes concessions en faveur des Franciscains. 11 était réservé au roi de Ps'aples, Robert d'Anjou, de faire aboutir ces négociations : les Frères Mineurs, en vertu de rescrits dûment obtenus ainsi que du versement de grosses sommes d'argent, se trouvèrent en possession du Cénacle, et du droit d'oflicier au Saint-Sépulcre, à la grotte de Bethléem, et au Tombeau de la Vierge (1333- 35), sans préjudice toutefois des droits acquis aux autres confessions énumérées par les pèlerins de l'époque : Grecs, Abyssins, Nubiens, Maronites, Jacobites, Géorgiens. Ces derniers gardaient, en effet, les clefs du Saint-Sépulcre et la propriété du Calvaire ^.

•Nous n'avons pas à revenir sur les circonstances de l'installation des Frères Mineurs auprès du Cénacle '■ et du Saint-Sépulcre, ni sur l'extension que prit peu à peu leur domaine. Le logement des pèlerins d'Occident était assuré par l'hospice ou auberge fondé vers 133.") dans les dépendances de l'Hôpital Saint-Jean grâce au dévoûment d'une généreuse dame appelée Marguerite de Sicile dont le nom se trouve mêlé aux actes de vente des terrains du Cénacle. Dirigé par un chef désigné sous les noms de gardien de l'Hôpital

ig. 410. — l,a croix de Jérusalem (aui. Croix de Terre-Sainte) sur une monnaie de Hu.'ues (V ■• roi de Jérusalem et de Chypre ■ (i3âl-i:i."i9). Époque de la restauration du Cénacle.

Dfssin ilu P. Barrois d'après Si.-HLUMBKRcEit, Xiimi.wu "c. /"^. lil. VI, 24 ; p. 193.

de Jérusalem, d'hôtelier {hûspiliilnrius), ou de consul, cet établissement demeura en exercice jusqu'à la fin du xv" siècle".

Pour être complet nous devons mentionner plusieurs édifices musulmans dus à des particuliers ou à des fonctionnaires contemporains de Malek en-Nâser : la kliànqàh F(ilihrii/i>h voisine de la mosquée des Maugrebins, au sud-ouest du Harain, la madraseh Tanklziyeh déjà, signalée et située au Mehlieiwh actuel (1328), la nuidraseh /)jâoulii/eh à l'Antonia (1300-20), la madvasch

1. R. J^NiN, ie.s Géorgiens à Jérusalem; Echos d Orient. 1913, p. U, 216.

2. l'iJOAN, liutilul d'est udis catalans, Anuari 1907, p. 374 ss. GoLumivicii, /lil>l., lII, p. 232 ss.

3. (lOLi liovicn, I frati minori net possesso de' luoghi sanli..., p. 21 ss. L'énumération de la pléiade des itinéraires de l'époque de Malek en-iNàser (1293-1340) se trouve dans RoKNiiir.HT, Hibl. ijeogr., p. 65-85; quant aux querelles intestines des Grecs d'alors, nullement intéressantes pour l'histoire monumentale, le récit en est donné par Clirysosl. Papadopoulos. {'luropia..., p. 425 ss.) l>apadopoulos (Iotopia..., p. 425 ss.) Le centre de la colonie grecque se trouvait autour du clocher du Saint-Sépulcre, à peu prés comme aujourd'hui. Jacoues de Véhone, ROL., 111, 1!I0

4. Uestauré partielleinenl vers 1342 avec le concours d'artistes envoyés de Chypre, où régnait alors Hugues IV, titulaire du trône de Jérusalem (cL lig. 410).

5. CL GoiABOvicH, I frati.... p. 16 ss. On a vu qu'auparavant la maison des Hospitaliers avait élé successivement hôpital musulman (sur l'ordre de Saladin), puis résidence des naibs jusqu'à la réparation de la Citadelle vers 1320. Nous ne partageons donc pas l'opinion exposée par le H. P. Golubovich, p. 19. Au xiir s. les Kils de Saint- François avaient eu un pied-à-tcrre aux abords du Spasme actuel, tandis i|ue les Dominicainri avaient une maison sur les pentes du mont Sion, en attendant de s'installer près d'Aceldama, vers 1335, pour un laps de temps assez court, en raison de l'insécurité de l'endroit.

Metekii/eh au nord du Ilaram (1340"s la zâwieli Amhiiijeh à la porte hnb cl- 'Atem (1329), la nindrnsi'h Kur'nnvifh à bàh Ilitlah, deux aulres maddrîs ,en dehors de l'enceinte sacrée au nord, la Salàmiyeh près de bàh el-'Alem après 13001 et la W'iid- ;(7(ii/e/(, dans la rue de l'escalier du .)/o)(/n/i(1302), plus les tourbeh Sndii/eh et /)jdliriii/eh près de Ijdf) es-Silsileh (13071, enQn la zùwieh des Maugvehiijs sur le point le plus élevé de leur quartier (1303). •

C'est encore dans cette catégorie de monuments que se développe l'activité constructrice de Jérusalem sous les derniers mamelouks baharites. Appartiennent à cette époque les maddris Baindiijeh (1380) à coté de bàh es-Silsileh, hltàlounii/eh {i3H0]el Arghounii/eh a b'ib el-//àdld (l3ô~),Mondjokiyeh (1339) à bàh en-Nàdir, et, au nord du Haram, trois aulres : As'nrdiijeh (1359), Fnresiyeh (vers 1330), JJasaitiyeh au-dessus de bàh el-Ashàl (vers 1360) '. Nous relevons hors de l'enceinte; au nord : la zàiriek Cliayhhoiiniyelt près de Sainte- Anne et du petit marché de hàb Hiltalt (1359), le ribàt Maredîny prés de la même porte (1361): à l'ouest: les 7n«f/>-ase/( Tarhlainiriyeh (1358), Bàwardiyek (1367) voisines de bàh en-Nàdir, la zàivieh Mohammndiyeh (1350) dans les mêmes parages, la mndr. Hanhaliyeh (1380; à bàh el-Hadîd, la maison du Coran Salàmiyeh sur la rue de hàb es- Silsileli (1360), et, à côté, la madrnseh Tàziyeh (1361), la zaïvieh des Eunuques sur la rue Chàràf (1352).

Sous le règne de Malek ed-Dàher Harqouq (1382- 93), fondateur de la dynastie des mamelouks circassiens, se place la fondation des madr. Tmilouniijeh et Fanariyidi auxquelles on accédait par l'escalier qui conduit au minaret de bàh el-Ashàf, des tnadr. Vounùsiijeh et ])jéhàvkésiyeh qui se partageaient une église construite par les lloûm aux environs de hàb en-Nàdir, et la restauration de la (oitrhek de Jinralcalkliàn contiguë à la bibliothèque municipale, vis-à-vis de la inadr. Tàziyeh. Barqouq fit restaurer l'ancien lac Germain,

l'année même de sa mort (1398-99) ; c'est depuis ce temps que ce réservoir est appelé hirketes Soullàn.

Avant l'avènement de Djaqmaq (1138) se place la fondation de la madr. 'Ohnnnhjeli à hàb el-Moulawadà (1436), de la madr. Djun'hariyeh (1440) à hàb en-Nàdir, de la zàn'ieb Wafàiyeh près de la même porte, de la madr. Bàseliyeh (1431) dont une partie est sur la Dawàdàriyeh (1297) à bàbel- 'Aleni, de la madr. Ghàderiyeh dans l'intérieur du Ilaram, et de la mndr. h'àmeliyeh dans la rue de hàb Uittah '-.

Les lourdes impositions qui pesaient sur eux et la gêne au milieu de laquelle ils se débattaient interdisaient aux chrétiens une telle profusion dans la bâtisse. Ils ne laissèrent pas toutefois d'opérer quelques améliorations dans leurs propres édifices, mettant à proût l'accalmie du sultanat provenant de la conversion des Mongols à rislani et de la diversion causée en Europe par le péril turc. Mais des fanatiques ayant pris ombrage de ces modestes entreprises dénoncèrent l'audace des ilotes au divan du Caire. Aussitôt un page nommé Ynâl Bày se présenta à Jérusalem porteur d'un rescrit du sultan Djaqmaq (1438-1453) enjoignant d'inspecter les couvents, d'y démolir toute construction nouvelle et d'enlever le prétendu tombeau de David ues mains des chrétiens. Laissons la parole à Moiidjîr ed-Din (p. 4i3, 1. 6 e. b.) :

« En conséquence, les constniclions nouvellement élevées dans (le couvent de) Sion furent détruites, le tombeau de David fut retiré d'entre les mains des clirétiens, et on cxliuina les ossements des moines qui étaient enterrés prés du tombeau du seigneur David. Ces faits se passèrent le lundi T>, Djoumida second de l'année 85ii (lundi 10 juillet l'i52); ce fut un jour de fêle. En cette même année on sévit contre les clirétiens : on relrancba du couvent des Syriens le masdjcd, qui fut remis au clieikh Moljammad el-Mocbmer et converti en zâirie.h : on démolit les constructions nouvelles qui avaient été élevées à lietbléem et dans la Qomàmeli (S. -Sépulcre); on arraclia la balustrade en bois récemment installée dans la Qomt'imeli el on l'emporta au inasdjed el-Aqsâ, au milieu des talibir el des Inlilil. Des reelicrcbes furent pratiquées dans tous les couvents : tout ce qu'on y trouva de constructions récentes fut détruit '. »

1. Ajouter la ziiwii'.h Mehmnziijp.li (I.i45 ou I3'i4; cf. van Bkiiciikm, op. l., p. 271 s.) et la mndr. Mohaddeliyeh prés du passage voûté des Ghainiiiimeh. La plupart de ces fcmdations musulmanes, que nous avons passées en revue d'après .Moadjir eJ-Din, sont documentées aussi par des inscriptions arabes qu'on trouvera facilement aujourd'luii dans le Corpus de M. van ISercliem.

2. Les trois rennes de Harqouq, Karadj (rii)5-l2), Hersliay (142:>-:i8) ont laissé des décrets gravés placés dans le llaraui. Le minaret de la kbànqilb de Saladin fut élevé un peu avant liI7.

:t. SuvAiKK, p. 25.1, exactement confirmé par 1''mihi, Urnijal., I, p. 25:t; II, p. 321. Van Deeicmem, p. :i.ii s.

JÉRUSALEM SOUS LES SOUDAINS rt'ÉGYPTË.

Le sultan Khosqadem (14<)1-G7) s'occupa de travaux plus utiles en entreprenant la réfection de l'aqueduc d'el-'Arroub et « du plus oriental des deux bassins d'el-iVardji' », travail exécuté sous la direction de Doulàt My, page que le souverain avait envoyé à Jérusalem pour cet objet. Le résultat, semble-t-il, ne s'en ût sentir qu'à la fin de ii69 : les eaux entrèrent dans la ville en djoumâda II de l'an 87't, ainsi qu'il appert d'une inscription fixée auprès de l'escalier de la Fontaine de bdb e.s-Silsileli. L'événement fut considéré « comme un effet de la bénédiction de l'émir Nâser ed-Din Mohammed ibn en-Nasâsiby » alors trésorier impérial et qui devint, l'année suivante, nddir des deux sanctuaires '.

Mais on se trouvait déjà sous le régne du fameux Qâït Bây (1408-9(i), le dernier des mamelouks qui jouit d'une certaine notoriété. Les travaux hydrauliques jugés insuffisants furent repris en septembre 14H0 aux Vasques (dites de Salomonl et en i'iSS à l'aqueduc d'el-'Arroub. Après cinq mois et quinze jours de labeur et une dépense de 4000 dinars, l'eau arriva à Jérusalem le 20 radjah 888 (24 août 1483) -. Le samedi ICi août, Fabri, au cours d'une visite aux Vasques, avait remarqué le campement des chefs de chantier et les équipes d'ouvriers-*. L'importance de l'œuvre frappait les imaginations au point que les habitants se demandaient si l'intention du Soudan n'était pas de faire de Jérusalem sa capitale. I^'opulence qu'il déploya dans la construction de la madraseh Axràfujeh proche de la porte de la Chaîne n'était pas de nature à dissiper cette illusion. L'édifice décrit avec complaisance par Moudjîr ed-Din qui en fait le troisième joyau du Haram, avait été décidé à la suite d'un voyage à Jérusalem en 1 iïij par Qâït Bày (Malek el-Asraf) peu satisfait de la madraseh bâtie au même endroit sous son prédécesseur et dont le fondateur lui offrait d'accepter la dédicace. Le Soudan entendait bien n'attacher son nom qu'à des œuvres remarquables, saisissant en même temps l'occasion,

t. S.vtVAIRE, p. 258, 293.

'À. Dale odicielle, mais laiiueduc fonctionnait déjà le 3 août, en partie du moins, à en croire l'abri.

3. Evagat., Il, p. 185. Ce texte se recommande comme un des plus iniporlants pour l'histoire de l'aqueduc. Il donne une idée de la grandeur de l'entreprise exécutée que le pèlerin estime supérieure â celle d'Ézéchias — nec tainen similis fuit labor Ezechisc labori Calhuhie Soldant i/ui... scindit montes a longe distantes ut inducat aquas. Cf. p. 12:! et van Beuchem, p. 34:i.

JÉHUSAI.EM. — T. II.

comme dans l'affaire de l'aqueduc, de ruiner la mémoire de Khosqadem qui l'avait jadis exilé à Jérusalem sous l'inculpation de rébellion. Aussi bien dépècha-t-il en cette ville un page et des ouvriers du Caire pour démolir le bâtiment existant et en ériger un autre beaucoup plus luxueux à la place. Commencé en octobre 1 480, le gros œuvre fut achevé en septembre 1 48:2. L'année suivante se passa à décorer et à poser les accessoires : en août 148.'^, Fabri trouva les artistes en train de fixer les marqueleries du sol et des parois et de peindre les plafonds. Les travaux étaient déjà assez avancés pour provoquer l'admiration des

Ki^'. 4H. — I.a coupe dans des blasons d'émirs niamelduks à .lérusalem.

fi, limir 'Ala' ed-Din 'Aly, vers 1400; nwdniseh Soiiheihujeh (cf. Jfoui

p. 390, I. 6 ss. et p. 609, 1. 11 ss.). ;.. Kmir Tàz, f 1361-2; mmtr. Tti'Jyfh (oji. l.. p. 396, I. 9 ss.

van BEli<HEM, n" 86, p. S86 ss.).

visiteurs. Face à la madraseh, on érigea un élégant sébil '.

Parmi les autres constructions du règne il faut signaler l'hospice Zaïnanyh la porte du bassin des ablutions vis-à-vis la madr. '0!.mdniye/i{\H6), la madr. Mouzherujeh à bâb el-Hadld (1480) fondée par un gros fonctionnaire d'Egypte, enfin une salle d'audience dans la madr. Djàouluicli (1486) devenue l'Hôtel de la Lieutenance ou résidence du ni'nb de Jérusalem. Pour l'agencement de cette pièce, l'émir Khedr bey se conforma aux usages égyptiens '. Ainsi, sous les derniers Circassiens,

4. Sauvaire. p. 113, 28B. Faiiui, Evagat., Il, p. 12i : et ibi ad murnm atrii iudi/icabatur nova muscliea pretiosissima pro oratorio doinim Suliliiai Malins ihi artifices et laborantes inveniiims. ^uhlilissiiuns tubiilatiiras de vario et polito marinai <■ fiii-inilen. et lam pavimeiitum. quam parietes ornuiiles picinris. Insuper pretiosis et auratis cnloribus superiorii fulgentia erant, et feneslrx valde pulchre illuslrabant habitaciilnm. Van Herchem. p. 352 ss.