Calmes, h'évangile selon saint Jean. p

5. Cachât, art. l'netorium du IHctiun. des Antif/., iv, 1" partie, p. 640. Voir l'étude de détail du prétoire de Lambèse par le même auteur dans L'armée romaine d Afrique, p. 526 ss.

6. Des .situations semblables sont encore signalées par van ItEniiEii, lias PrOtorium des l'ilalus ; TlieoUig. Quartalsclirift, 1905, p. 184 ss.,à Alexandrie, à Tarse, à l'crjjiimc, à Mconiédie, à Césarée de Cappadocc.

LE PRETOIUE.

somptueux palais bâti par Hérode; c'est ce qui ressort de l'expression tô irpauiôpiov toù 'HpcôSou des Acles xxiii, 35. Saint Paul est gardé au Prétoire d'Hérode, c'est-à-dire au palais d'IIérode transl'ormé en prétoire. On désignait en outre sous le nom de praetovium le « logement réservé au gouverneur dans ses déplacements » et que Ton mettait aussi à la disposition des gens de marque. Le proconsul de Palestine apprenant l'arrivée prochaine de sainte Paulo à Jérusalem, envoie ses appariteurs et fait préparer le prétoire d(; cette ville '. Comme les proconsuls de l'époque byzantine, les procurateurs du r '' siècle avaient, à Césarée, leur résidence ordinaire. Mais ils venaient assez fréquemment à Jérusalem, surtout au moment des grandes fêtes, à cause des conflits et des tentatives d'insurrection qui troublaient alors la ville, f^e pied à terre du procurateur dans la cité sainte était donc ce qu'on appelait le l'nilohe. Où se lioiivait-il à Jérusalem^

;; 2." Le. Pillais roijul.

Diwant le silence du texte sacré et les fluctuations d'une tradition incertaine, des savants dont le nombre tend ;\ s'accroître d'année en année, se sont prononcés en faveur de l'identification du Prétoire et du palais construit par [lérode sur la colline occidentale de la ville, aux abords de la citadelle actuelle, au sud de la porte de Jaffa'-. Une anecdote racontée par Philon sert de premier point d'appui à cette opinion. Pilate eut un jour l'idée de faire placer dans le palais d'IIérode, par conséquent à l'intérieur des murs de la Ville sainte, des boucliers dorés portant le nom du dédicant et celui de Tibère en l'honneur de qui était faite l'offrande. Bien que ces objets fussent dépourvus de toute image, les Juifs les considé-

rèrent néanmoins comme des emblèmes païens dont l'introduction à Jérusalem portait atteinte à leurs convictions religieuses. Aussi en écrivirent-ils à l'empereur, qui ordonna d'enlever ces boucliers sacrés pour les suspendre au temple d'Auguste à Césarée. En se résumant, le narrateur met en relief les délicates attentions de Tibère à l'endroit des Juifs, lui qui n'autorisa pas, même dans la maison des procnraleurs, l'offrande de boucliers, privés pourtant de toute décoration provocatrice-'. La conclusion qui ressort tout naturellement de ce récit est que la résidence du procurateur à Jérusalem n'était autre que le palais d'Hérode. Elle est corroborée par l'usage relevé plus haut de la prise de possession des ci-devant résidences royales par les gouverneurs romains. Depuis la disgrâce d'Archélaiis, en l'an G de notre ère, la Judée échappait ;\ la juridiction des fils et descendants du grand Hérode. I^orsque ceux-ci obtenaient de venir passer quelques jours à Jérusalem, ils prenaient logement au palais des llasmonéens qui dominait le Xyste, comme on peut le déduire de l'exemple d'Agrippa II, laissant ainsi à la disposition des Romains le palais érigé par Hérode et dont Josèphe s'est complu à décrire la magnificence et le confort '. La position puissante de ce palais sur l'esplanade de la colline haute, qui en faisait une citadelle redoutable d'où l'on avait toute la ville sous la main, interdisait aux maîtres du pays d'en abandonner la jouissance à des Juifs. Aussi bien l'épisode de Gessius Florus, qui est un des principaux arguments de la théorie en question, trouve-t-elle tout naturellement son cadre au palais royal. A la nouvelle du tumulte provoqué par ses mesures fiscales et des outrages qui lui ont été prodigués à cette occasion, Gessius l''lorus, procurateur de (î'< à (id, monte k Jérusab'm

I. S. JÉRÔME, lip. cviu, 9 : QuuiiK/uc proconsul Pnlcslinx, ijui familiam ejiis oplimc nnverat, pr.rmissis appariloril)us,jiississel parari pr;c/,oriiim...

').. Citons parmi les plus rt'cents : SriiùniiR, GDJV., 1"-', p. 458; GuTiiE, Von Dobsciiutz, dans la ItealeHcyklopiidie de llauck, VIII, p. G86; XV, p. 398; Sandav, Sncred sites nf t/ie Gospels, p. 52 s. ; PufiVES dans le Dictionnaire d'Hastings, art. Prxtorium : the identification witli Ilerod's palace is probably to be preferred; Dalman, Paliislinajahrbuch, 190G, p. 22; Van Beiiber, op. land. Kreyeniuihi., ZDNW., 1902, pp. 15-22. liCkAUDT, ZDPV., 1911, pp. 39-/i8. Sont rgalement partisans de cette théorie, Sepp, lleyer, Wincr, Alford, Ederslieim, Ricinn, Zahn. Sur le site du palais.

hérodien, voir t. I" : Les palais.

3. De Virlullbus cl Legatione ad Cniiim, éd ManRey, II, pp. 589, 591 : oîxo; (llO.âto;)... àvatiO/iaiv év t«î; xaxà T-^v ïepÔ7io).iv 'IIpw5ou paai).£t'rji; Èmy pù'îou; àTTiiSctî [j.ï)T£ [iopjov èxoOffac, [/.riTE aX>.ô ti twv àif/iYOp£-j(j.£VMV $?0) Tivoc êitiypaçYi; àvaYxaiaç r^ Sûo Ta'jTa âiivivjE, Tov Te àvaDivTOt, xal ÙTièp o'j -h «vâOcCTiç... Tôte |j.èv o-jv àamàic, rjaav ai; oOSèv àveÇoiYpâ^'ito iJ.t[xri|ia, vuvi Ô£ xoXoiiiaîo; ivopiâç. xai t6t£ (iàv 71 àvàOccri; èv oixb twv ÈTtiTponMv ^v. Texte revu sur l'éd. Colin et Reitcr.

4. Anliq., XX, 8, 11. Guerre Juioe, II, 16, :!. Anli//.. XV, 9, ;i. Guerre..., l, 21, 1 ; V. 4, 3-4. Voir dans ItlS., 1910, p. 418 ss., ipielnues vestiges probables de ce palais.

.IKUUSALEM.

avec une escorte de fantassins cl un détachement do cavalerie. Les Juifs, repousses violemment lorsqu'ils s'avançaient pour saluer le gouverneur, se terrent dans leurs demeures, s'attendant aux pires représailles. La suite du récit de Josèphe vaut d'être traduite textuellement, en raison de l'importance qu'elle a dans la question.

u Florus alors s'installe au palais ; le lendemain, ayant placé le tribunal (fl^ua) devant le palais, il s'assied. Les princes des prêtres, les grands et toute l'aristocratie de la ville accourent se présenter au tribunal. Florus leur ordonne de livrer ses insulteurs. alfiriuanl qu'ils ne jouiraient pas du droit de défense avant d'avoir amené les coupables à comparaître. Mais ceux-là lui démontraient que le peuple était animé de sentiments paciliques et demandaient pardon pour ceux qui avaient eu des paroles imprudentes, car il eût été étonnant que dans une telle foule il n'y eût pas eu des téméraires et de jeunes écervelé.*;; il était d'ailleurs impossible de discerner les délinquants, cbacun d'eux regrettant sa faute et se trouvant prêt à nier i)ar crainte du châtiment. Le gouverneur, ne devait-il pas veiller aussi à conserver la paix dans la nation, décider les Romains à épargner la ville, et .se montrer indulgent au petit nombre des coupables en considération du grand nombre des innocents plutôt que de troubler pour quelques méchants une telle quantité de braves gens?

A ces mots, Florus, au paroxysme de la fureur, crie aux soldats de saccager ce qu'on appelle le Marché haut et de tuer ceux qui s'y trouveraient. Ceux-là, que l'appât du gain fait outrepasser l'injonction du gouverneur, non contents de piller l'endroit où ils avaient été lâchés, se précipitent dans les maisons pour en égorger les habitants. On fuit des rues étroites, tout individu saisi est massacré, on n'omet aucun genre de brigandage, lieaucoup de gens modérés, appréhendés et conduits à Florus, furent soumis à la honte de la flagellation et cruciliés. Le total de ceux qui périrent ce jour-là, y compris les femmes et les enfants (car ceux-ci ne furent pas épargnés), atteignit environ trois mille six cents. Une innovation cruelle des Romains aggrava cette calamité car Florus osa (ce (|ue personne n'avait osé avant lui) flageller devant le tribunal et clouer à la croix des hommes d'ordre équestre qui, tout en étant Juifs de race, avaient l'honneur d'être Komains '. »

Il est difficile de ne pas èlre frappé de l'analogie existant entre celte scène et celle de la Passion : le bnma dressé devant la résidence du procurateur en un lieu public où accèdent aisément les princes des prêtres et ce que Jérusalem a de plus distingué, leur dialogue avec le juge, la troupe de soldats prét(! à exécuter les ordres de ce dernier, la 11agellation devant le tribunal, enfin le crucifiement, tout cela nous rejiorte au procès de Jésus devant

Pilate-. Le juste retour des choses qui amène au gouverneur les chefs du sacerdoce en avocats et non plus en accusateurs, leur fait prendre en mains les intérêts de Rome cette fois pour le salut de la ville et du peuple, et provoque le massacre de ceux qui ont demandé que le sang du Christ retombât sur leur tète, rend le parallèle plus saisissant encore. Il n'est pas jusqu'à la mention du Marché Haul ou Place Haute qui ne trouve son détail correspondant dans le Gahbatha ou « Lieu élevé ■» du quatrième évangile et qui ne cadre avec cette expression de saint Marc (xv, 8) dépeignant le mouvement du peuple vers le Prétoire : « La fciule i':lanl montée (àvaêàç ô oyXoç) se mit à demander ce que le gouverneur avait coutume de leur accorder », à savoir le relâchement d'un prisonnier pour la fête.

La sédition suscitée par les frais extraordinaires de la construction de l'aqueduc sous Pilate éclata vraisemblablement au même endroit, quoique l'historien juif ait omis l'indication de lieu. Exaspérée de ce que les Romains eussent osé porter sur le trésor sacré une main téméraire, la multitude entoura le tribunal de Pilate en vociférant. Celui-ci, ayant prévu le tumulte, avait répandu dans la foule des soldats vêtus en simples particuliers qui, sur un signal du procurateur, se précipitèrent sur les Juifs et, à coups de gourdins, mirent fin à leurs protestations-'. Ces faits montrent que le procurateur se faisait ai;compagner à Jérusalem par une garde du corps, une des cinq cohortes probablement (|ui tenaient garnison à Césarée, et que saint Matthieu (xxvii, 27) appelle « les soldats du gouverneur ». Pour maintenir la ville dans une crainte salutaire, le palais royal ne devait pas, du moins aux jours de fête, être dégarni de troupes, sinon il n'eût été qu'un vain épouvantait. Citadelle aussi bien que résidence princière, il réclamait une garnison. Nous savons d'ailleurs par Josèphe (|u'il possédait une cascrm; ou camp (sTpaTÔTtaSov) où logeaient les soldats de l'escorte procuratorienne '. U n'est donc pas malaisé de tirer de là les exécuteurs de la sentence de mort prononcée contre Jésus et d'y placer la scèno de dérision