I.E PnÉTOlRE

racontôe par les évangiles. Rien n'empêche d'y reconnaître ce que Marc nomme ri aùX/-, 6' èutiv npaiTi'iptov « la cour qui est le prétoire », tout en réservant la possibilité d'une autre traduction telle que « le palais (entendez : le palais royal) qui est le prétoire »'.

î; 3. L'Anlonid.

A l'opposé de la théorie de la ville haute dont nous venons de résumer l'argumentation se dresse le système de la ville basse, je veux dire celui qui trouve dans les documents du i" siècle des raisons suffisantes pour identifier le Prétoire avec l'Antonia, ou, tout au moins, pour Justifier la tradition on vigueur de nos jours.

L'Antonia était, comme on sait, une lorteresse bâtie par Hérode à l'angle nord-ouest de l'esplanade du Temple, sur un ressaut de roc, artificiellement isolé de la base du Bézélha. Glacis, avant-mur, tours d'angle, aucun ouvrage n'avait été épargné pour la rendre imprenable. Mais au milieu de cet appareil austère, « elle ofTrait à l'intérieur l'espace et la disposition d'un palais, répartie selon toute la forme et les usages des maisons avec des portiques, des bains, de vastes cours pour les soldats, au point que, possédant toutes les ressources nécessaires, elle ressemblait à une ville, et par sa splendeur à un palais •> -. Surplombant l'enceinte sacrée du Temple, elle était unie aux portiques du parvis extérieur par deu.\ escaliers qui permettaient aux sentinelles chargées de surveiller les attroupements des jours de fêtes de se répandre sous les galeries du hié-

ron. L'Antonia, il faut le rappeler, était avant tout un fort (tppoijpiov suivant l'appellation ordinaire de .losèphe), le poste d'observation d'où l'on pouvait réprimer sans retard les fermentations séditieuses entretenues dans le lieu saint par la passion religieuse et les espérances nationalistes. Les Romains qui en comprirent aisément l'importance y entretenaient un détachement de troupes '. Ce détachement était une fraction notable de la cohorte cantonnée à .lérusalem, sinon la cohorte entière lorsque les circonstances l'exigeaient. Une cohorte, à cette époque, comprenant environ six cents fantassins et cent vingt cavaliers, il n'y a donc pas lieu d'exagérer les dimensions de l'Antonia. Même réduite aux proportions de la base rocheuse que l'on constate aujourd'hui, la forteresse était encore susceptible de recevoir plusieurs cohortes. La force de ses murailles et de sa position dispensait d'un déploiement de troupes qui aurait dû être plus considérable dans des conditions moins avantageuses. Qui possédait l'Antonia se trouvait maître du Temple et de la ville basse, car, suivant ce canon de .losèphe dont il est malaisé de rendre la concision, « le Temple iHait la citadelle de la ville et l'Antonia la citadelle du Temple ; celle-ci renfermait les gardes des trois (à savoir de la ville, du Temple et de r.\ntonia). Quant à la ville haute, elle avait pour citadelle propre le palais d'Hérode » '. Cette dernière observation rectiûe ce que l'énoncé du début avait de trop absolu. La topographie et l'histoire manifestent avec évidence que la ville haute échappait, au point de vue stratégique, au rayon d'influence du Temple et de sa forteresse. La portée de l'affir-

1. Josèplie désigne le palais liérodien de la ville haute tanlùt par fi a-JXr), tantôt par r\ aùX/) potoOixii ou -'r, toO (iKTiXéMç aO.ri, tantôt par to &a.a0.iwv ou Ta 'llptiSo-j PauiX^ia. 11 est dilBtile de ne pas reconnaître le sens de palais ilaiis aù)/j de Ml., 26, 3. On ne voit pas bien le Sanhédrin tenant séance dans une cour. Dans saint Jean le prétoire .«e présente plutôt comme la résidence du gouverneur que comme une simple cour.

2. Guerre..., V, 5, 8 ; Cf. I, 21, 1 et .Anliq.. XV, 11,4; .W, 8, 5; XVIII, 4, H. Voir t. 1" : Les forteresses.

3. Joséphe dit [Guerre.... V, 5. s) ([u'il s'y trouvait toujours un Tc<v[j.a 'Vfù^n'.wi. On ne peut faire fond sur cette expression pour loger ordinairement une U'ijion à l'Antonia, (à savoir environ 6.000 hommes, sans compter la cavalerie . L'historien juif se sert de Tà-)|;.a pour désigner des corps de troupes de nombres très varialdes, souvent moindres i|ue la légion, parfois une simple cohorte ou même une poignée d'hommes. Antiq., .XIII, 8, 2 : détachement en général ;

XVII, 10. 7 : i"i|uivaut à Vj/oç, centurie commandée par un éxaTÔvTapxo; ; XIV, 9, 4 : petite troupe; XX, 6, 1 ; cohorte. On n'a qu'à jeter un coup d'ieil sur l'art. Td<Y|j.a du T/iesaurus d'Estienne pour se rendre compte des multiples acceptions de ce mot qui est appliqué en somme à toutes les subdivisions de la légion aussi bien qu'a la légion ellemême. M. Uasquelez écrit à propos du mot Cohors d&m le Diclionn. des .intiq. : «. Presque tous les écrivains grecs ont employé à ce sujet les mots aTtsCpa, nspo:, TciY[jia, aniiiaia, \6yoc,, Tc')o;, qui manquent de précision, puisqu'ils peuvent servir et servent, en ell'et, dans leurs écrits à désigner un corps de troupe d'une importance variable, c'est-à-dire aussi bien une centurie ou un manipule qu'une cohorte. De plus, en appliquant aux différents corps de l'armée romaine les expressions en u.sage dans l'armée grecque, dont les divisions n'étaient pas les mêmes, ces auteurs ont manqué d'exactitude dans leurs récits. » 4. Guerre..., V, 5, 8.

JKRUSALEM.

mation de l'historien ne dépasse donc pas la ville basse, el l'on est en droit de s'arrêter à celle conclusion qu'à la surveillance du lieu saint la garnison de l'Antonia ajoutait celle des quartiers inférieurs de la ville, mais que rien n'autorise à dégarnir complètement de soldats le palais royal chargé de veiller sur la ville haute. La situation militaire de Jérusalem était au i"'' siècle ce qu'elle était à la veille de la récente guerre, où deux casernes se partageaient la garnison turque, celle de la citadelle {rl-Qaln'nh) f,uv l'emplacement du château d'Ilérodc et l'autre sur le rocher de l'Antonia. .\fin de parfaire la similitude, notons qu'il arrivait encore que les troupes hiérosolymitaines rci-evaient des renforts de Naplouse aux approches de la semaine sainte et des fêtes pascales, à cause de la garde des Lieux Saints où se pressent des multitudes bigarrées et souvent turbulentes.

Chez les Juifs les séditions éclataient généralement dans l'enceinte du sanctuaire national au temps des grandes fêles, surtout à l'occasion de la Pàque'. Il était naturel que, se voyant réunis en masse, les J uifs venus de tous les pays missent en commun leur haine à l'égard de l'étranger et fussent tentés d'essayer leur force. Mais à un observateur placé dans l'Antonia rien n'échappait de ce qui se tramait sur les parvis de la maison de Dieu. Aussi une opinion très répandue veutelle que le procurateur ijui venait de Césarôe à Jérusalem dans ces circonstances prit logement à l'Antonia et non au palais royal, dont l'éloignement de six cents mètres environ du Temple rendait plus dillicile la surveillance des mouvements insurrectionnels qui s'y préparaient. Or la Passion du Sauveur ayant eu lieu durant les fêles de Pàque, le procurateur Ponce Pilate devait se trouver à l'.^ntonia lorsqu'on lui amena Jésus. Cette forteresse est donc le Prétoire des évangiles, le théâtre de la condamnation du Christ, de sa flagellation et de son couronnement d'épines-. Voyons un peu, en suivant la série des procurateurs, les bases de celle argumentation.

C'est à l'Antonia vraisemblablement qu'il faut placer Pilate lors(iu'il réprima la sédition galiléenne à laquelle fait allusion en ces termes Luc xm, 1 : « lîn ce même temps, quelques personm's parlèrent à Jésus des Galiléens dont Pilate avait mêlé lé sang avec celui de leurs sacriQces. » Cuspius Fadus, en 'i4, tenta, mais en vain, d'exiger que les ornements du grand prêtre fussent déposés à r.\ntonia comme autrefois afln de les mettre à la discrétion des Romains ^. Un incident plus considérable marqua le gouvernement de Ventidius Cumanus ('18-02). On était à la semaine des Azymes et les Juifs se pressaient en foule sur l'esplanade du sanctuaire. Suivant l'usage, le procurateur avait posté les soldats de la cohorte audessus et au-dessous des portiques extérieurs pour prévenir toute sédition. Le quatrième jour de la fête, l'une des sentinelles eut la malencon- Ireuse idée de témoigner aux Juifs son mépris en leur montrant sa nudité. Indigné, le peuple s'agite, on jette des pierres aux soldats, on maudit le gouverneur que l'on accuse d'être l'instigateur de cette insulte. Cumanus entend leurs imprécations; il fait taire cependant sa fureur pour exhorter les Juifs au calme. Mais comme ceux-ci s'en irritent davantage, le procurateur ordonne à toute la troupe de prendre l'équipement coin|il(!t et de se rendre à l'Antonia. .\ la vue des militaires en tenue de combat, la panique s'empare des manifestants qui, se croyant poursuivis par la troupe, se précipitent en masse aux issues du péribole où plusieurs milliers de personnes périssent étouffées ■'. 11 ressort de ce fait que le renfort'' venait d'ailleurs, d'un casernement autre que la tour Antonia, c'est-à-dire du camp du chàleau hêrodien de la ville haute. Quant à la présence du procurateur à l'Antonia, on ne peut guère la nier, mais était-elle permanente? Pour les partisans de la première théorie, ces divers récits ne sauraient impliquer la résidence ordinaire du procurateur à la forteresse.

Avec le gouvernement de Félix (.'li-tJO) nous