XII INTRODUCTION

car on ne peut arriver qu’à des résultats partiels ou plutôt à un seul : il n’y a pas eu folie; résultat tout négatif après lequel une autre question se pose aussitôt : Qu’y a-t-il eur Et cette autre question est insoluble pour l'historien, car les - documents manquent pour la résoudre.

Cette pénurie de documents fera toujours recommencer le procès du Christ. La science pure ne le videra jamais. À cette question : Qu’y a-t-il eu? ce n’est plus à l’histoire de répondre, car elle ne le peut. Une question morale est ici engagée. Si Jésus n’a pas été égaré par une monstrueuse illusion, il a dit vrai; s’il a dit vrai, il est ce qu’il a prétendu être : le Messie, le Sauveur des hommes, le Fils de Dieu. Dans cette réponse, la personne morale de l’historien se trouve intéressée. [1 n’est plus sur le terrain des faits démontrés et des constatations historiques, mais sur celui de la foi religieuse et des convictions intimes. Or, une croyance religieuse ne se démontre pas scientifiquement.

Le croyant dit : Jésus ne sera jamais expliqué par la science, parce qu'il est la Révélation de Dieu lui-même, etque l’incompréhensibleestun