LÉ PLAN DE JÉSUS EN LUI-MÊME

Ou bien Jésus a-t-il seulement prêché la vie intérieure en renvoyant l’homme à lui-même? Son œuvre devait-elle consister dans une simple idéalisation du judaïsme ramené à une sorte d’humanisme socratique"? Evidemment il faut, pour soutenir cette théorie, éliminer une portion considérable du récit évangélique et se contenter du sermon sur la montagne après avoir pris soin de le mutiler, car il renferme beaucoup d'autres éléments. Ou bien encore a-t-1l voulu nous présenter le type de l’homme idéal marchant dans la voie du bien et de la justice”. Alors sa mission se réduisait à nous offrir une image de la sainteté; on ne comprend plus pourquoi il parle d'accomplir une œuvre douloureuse, de laquelle dépend le salut du monde. On. se rapproche de la vérité sans l’atteindre encore quand, avec le père de la théologie moderne en Allemagne, on voit en Jésus le fondateur d’une société

nouvelle, vraiment rattachée à sa personne, parce quil

est le seul homme dans lequel la conscience divine au-

rait brillé dans son pur éclat*. Dans cette donnée, il n’a pas d'autre plan que de se révéler à l'humanité; il occupe dans le développement de la vie religieuse une place centrale et unique. Mais ce système ne fait pas la part du péché et de ses terribles conséquences. En pré-

1 Telle est l'opinion de Baur. (Die Christliche Kirche der drei erst Jahrhund., p. 34, 35.) Voir aussi la nouvelle Vie de Jésus, de Strauss, pp. 204 et suiv.

2 C’est l’idée fondamentale de M. Réville dans tous ses écrits.

3 Schleiermacher, Leben Jesu, p. 806-317. (Voir la thèse de M. Bonifas sur la Rédemption d’après Schleiermacher.)