DISCOURS APOLOGÉTIQUE DE JÉSUS

tifier son miracle. Il élève le débat à sa plus grande hauteur. Il en appelle à sa relation éternelle avec Dieu, à cette entière subordination du Fils au Père, qui aboutit à une harmonie profonde et à un partage de puissance. L'activité de l'amour divin est incessante ; elle ne connaît point de repos, point de sabbat. De là son droit d'intervenir à toute heure pour le bien et le salut des hommes. Cette conformité entre Jésus et Dieu vient d’apparaître dans le miracle qu’on lui reproche; elle se manifestera d’une manière bien pus éclatante encore par le jugement du monde et la résurrection des morts au dernier jour. Ces œuvres vraiment divines ont commencé à s’accomplir. La parole de Jésus condamne les cœurs qui le repoussent et donne la vie éternelle à ceux qui l’accueiïllent. Ainsi dès maintenant il est bien Celui qui juge et qui ressuscite. Que si on lui demande de prouver ces assertions si hardies qui font crier au blasphème, il invoque un autre témoignage que le sien; son garant est plus grand que Jean-Baptiste, c’est Dieu même qui parle par les œuvres miraculeuses de son Envoyé, et qui se fait entendre avec plus de puissance encore dans le fond des cœurs, par la voix secrète de la conscience, vraie parole divine pour, ceux qui l’écoutent. « Vous n'avez pas sa parole demeurant en vous, parce que vous ne croyez pas à Celui qu'il a envoyé. » C’est bien à tort que l’on invoquerait l’Ecriture sainte contre ce témoi- gnage intérieur, elle ne fait que le confirmer. La vraie raison qui éloigne les Juifs de Jésus est, au fond, une