LE JEUNE RICHE

À ce Juif exemplaire, Jésus rappelle les conditions bien counues de la justice légale, qui se résument dans l'observation des dix commandements : « Je les ai accomplis, » répond le jeune homme. Mais accomplir la loi, ce n’est pas seulement observer telle ou telle ordonnance, c’est se montrer disposé à réaliser la volonté de Dieu, quelle qu’elle soit; c’est avoir fait de l’obéissance le principe dominant de sa vie entière. Le jeune riche n’en est pas là, car lorsque Jésus, qui a lu dans son cœur et qui y a discerné une passion maîtresse, lui dit : « Vends tes biens et distribue-les aux pauvres, » il s’en va tout triste; il ne s’est donc pas donné vraiment à Dieu, il lui préfère sa richesse. Sa conduite motive cette parole sévère : « Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume des cieux !. »

C’est bien à tort que l’on s’imaginerait que Jésus, sous l'empire d’une exaltation croissante, a voulu demander l'impossible à ses disciples en exigeant d’eux le célibat et la pauvreté volontaire. Il n’a rien réclamé de semblable, car ce qu’il commande au jeune riche, c'est au fond ce qu'il commande à tous ceux qui se :

teur qui ne croit pas encore à sa divinité, car l'affirmation est dia recte et précise. Matthieu semble avoir eu conscience de la difficulté, car il reproduit ainsi le début de l'entretien : « Maître, que ferai-ie de bon pour avoir la vie éternelle? » Ti &yabèv roro, {x To Cwny GÉGYtoY (Matth. XIX, 16.) Mais Jésus lui dit : « Pourquoi m'interroges-iu sur ce qui est bon? » (Matth. XIX, 17.) Il ne s’agit plus de savoir si l’attribut de la bonté appartient ou non à Jesus, mais F 4 simplement en quoi elle consiste.

1 Luc VIII, 85.