LA LOI DU RENONCEMENT

réclament de son nom; ce qu’il veut de lui, c’est ce qu’il veut de chacun de nous, à savoir : le sacrifice de soi

même, l'abandon de l’idole favorite. Voilà la loi uni

verselle du royaume; elle peut varier dans ses appli-

cations, selon les cas et les individus : ici réclamer le célibat, là se réaliser dans la maison de famille, sous le fardeau des soucis et. des peines domestiques ; tantôt laisser le riche à ses biens comme Zachée, mais non sais le rendre pauvre en esprit, tantôt lui en demander le sacrifice comme dans la circonstance présente. Les vocations spéciales différent, mais la vocation essentielle subsiste sous ces diversités; la sainteté qui implique l’entière consécration à Dieu est la règle universelle; il n'y a point de conseils évangéliques qui créent une sorte d’aristocratie morale dans l'Eglise en tolérant un niveau médiocre. Jésus n'a pas fondé une société de saints des derniers jours; non, ii a fondé l'Eglise qui ne vit point dans la chimère, mais doit, dans toutes les situations, réaliser la glorieuse folie du dévouement. Il est des circonstances où le renoncement intérieur n'est possible que dans

le dénûment complet, mais, sous cette forme, il n’est

pas supérieur à l'humble renoncement qui se manifeste sans éclat dans le cadre ordinaire de la vie; ce qui importe, c'est que l'esprit de sacrifice pénètre toute

l'existence.

L'idéal du vrai disciple s'élève toujours plus haut aux yeux des apôtres. « Qui donc peut-être sauvé? » s’écrient-ils. « Pour l’homme c’est impossible, répond