CARACTÉRISTIQUE DU PHARISAÏSME

leurs prières et leur prétendue charité ! Malheur à ceux qui dévorent la maison des veuves tout en faisant de longues oraisons. Mensonge que leur ardent prosélytisme, car ils ne-convertissent pas, ils pervertissent et ils cherchent, non le bien des âmes, mais l’horneur de la secte! Mensonge que leur morale qui n’est qu'une indigne casuistique, anéantissant le précepte par d'hypocrites traditions! Mensonge que leur dévotion qui ne s'attache qu'à des bagatelles, qui paye avecscrupule la dîme de la menthe et du cumin, tout en reniant les lois éternelles de la justice et de la miséricorde. N'estce pas couler le moucheron pour avaler le chameau? Tout est beau au dehors, tout est souillure au dedans. Tel le sépulcre blanchi qui recouvre les ossements et la corruption de la mort. Mensonge enfin que leur prétendu respect pour les saints et les prophètes du passé. Ceux qui, aujourd’hui, leur élèvent des tombeaux les eussent immolés, s'ils avaient vécu de leur temps, comme ils le feront bientôt pour les nouveaux messasers de Dieu qui vont leur être envoyés. « Vous cruci-

fierez les uns, vous ferez fouetter les autres dans les

synagogues et vous les persécuterez de ville en ville. De telle sorte que retombera sur vous tout le sang

innocent qui a été répandu sur la terre, depuisile sang .

portion du discours que nous lisons Matthieu XXIIL. Iles ne que Jésus a tenu deux discours du même genre, l’un dans ] St cir-*"#

constances caractéristiques mentionnées par Luc suit l'autre. zu *

temple. Matthieu, selon sa coutume, a recueilli dans s celui qu’i il nous donne plusieurs traits qui se rapportaient au discours antérieur. Le. passage Matthieu XXII, 4 se retrouve dans Luc XL, 45-46, avec isa

détails précis qui lui assignent sa vraie date. CRT ch, L # 7

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CARACTÉRISTIQUE DU T'HARISAISNE, - 589 d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, que vous - avez tué entre le temple et l’autel'. » Certes, il n’était pas possible d’arracher d’une main plus ferme le masque de la fausse dévotion. Au fond, elle hait Dieu dans les siens d’une haine qui va jusqu’au meurtre. Sa

longue robe sacerdotale est tachée du sang des justes, ses interminables oraisons couvrent à peine son cri de mort contre l’importune vérité.

Le pharisaïsme ne s’est jamais relevé de la bles-

sure qui lui à été faite ce jour-là dans le temple - de Jérusalem; l'hypocrisie formaliste, depuis ce discours mémorable, ne marche plus dans le monde qu'avec un voile déchiré en lambeaux. Toutes les condamnations. de la synagogue contre Jésus ne sauront écaler l'arrêt terrible dont il l'a flétrie et qu'il lui a. laissé pour adieu. Mais ce joge n'en est pas moins le Sauveur miséricordieux; il pleure de nouveau sur la malheureuse cifé comme il l'avait fait au jour des palmes; sa douleur à des accents plus pénétrants encore, l’image familière qu’il choisit exprime la tendresse la plus vive et la plus désolée. « Jérusalem, Jérusalem, dit-il, qui tues.les prophètes 3 A lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois n'ai-je pas voulu rassembler tes enfants

me la poule rassemble ses poussins sous ses # et tu ne l'as pas voulu. Voici, ta demeure va

XXII, 35. Il y a ici confusion entre Zacharie, fils de.

oj a ( Chr. XXIV, 20) et Zacharie le prophète, fils de Barachie, a DE été massacré. Toutes les tentatives pour faire dispa-