ORIGINE DES SYNOPTIQUES.

re Fo un système arbitraire qui fait violence aux

s les mieux constatés et identifie, en réalité, l'ac—

tion de l'Esprit divin à une force mécanique ou magique. Grâce au ciel, nous n'en sommes pas réduits

Le ré ce coup de désespoir. S'il faut se garder des théories qui n’expliquent rien, il ne faut pas moins

se défier de celles qui expliquent trop et qui multiplient les combinaisons artificielles. L'esprit scientifique doit savoir s'arrêter à temps, et la réserve

lui estaussi nécessaire que la -Hberté d'examen. Or la

SRE des systèmes critiques sur l'origine de nos

. Synoptiques pèchent par l'excès des hypothèses. Il

semble que leurs auteurs répètent pour leur compte mn» Je mot du fabuliste: «J’y étais, telle chose m’advint. »

lg | 4 3 .

“4 Je me bornerai à rappeler succinctement ces di-

vers ‘res qui sont surtout faux en ce qu’ils ont LC exclusif.

hé Nous avons d’abord l'école du mythe, illustrée par

pans: elle à besoin pour se maintenir de reporter la

|. composition des évangiles à une date tardive, afin de

; «conquérir la durée nécessaire à l'élaboration de ses

+ … légendes compliquées ! . IL suffit, pour l’écarter, que

À 7 sm de la résurrection, bien des divergences apparaissent sur un ond commun. On a calculé, pour ce qui concerne le texte, que si on

le divise en 100 sections, il y en a 49 communes aux trois premiers oiles, 9 sont communes à Matthieu et à Marc, 8 à Matthieu et à

ko 3 à Marc et à Luc. Marc n’en a que 2 qui lui soient propres,

Matthieu en à 7 et Luc 23. Sur les 100 sections du texte, Luc en

compte 82, Matthieu 73 et Marc 63.

E. 1 Voir la nouvelle édition de la Vie de Jésus, par Strauss, t. Ie

on ne: la ads de MM. Dolfuss et Nefftzer.