LES DEUX VISITES A NAZARETH

Malgré quelques traits de ressemblance, et notamment: i^I'exp de surprise : N'est-ce pas le fils de Joseph? 2" la parole du chap.

expression

qui suppose un séjour antérieur à Capharnaum, nous ne saurions confondre, comme la plupart des critiques modernes, le récit de saint Luc et les deux récits parallèles de saint Matthieu et de saint Marc. Jésus a fait deux voyages à Nazareth, le premier, raconté par saint Luc ; le second, par saint Matthieu et saint Marc.

Les différences sont frappantes et irréductibles.

]° La première visite a lieu au début du ministère galiléen, d'après le témoignage formel de l'Évangéliste qui a pris soin d'ordonner les faits,

(i) Cf. Victor Guérin, Description de la Palestine, y partie : Galilée, t. I.

suivant son expression formelle; la seconde se renouvelle après un séjour de plusieurs semaines à Capharnaùm.

2° La première a un caractère violent et se termine par l'expulsion de Jésus, accompagnée de menaces et de tentative d'homicide sur sa personne; la seconde a un caractère tout pacifique.

3" Le récit détaillé, dramatique, émouvant de saint Luc ne permet pas de douter de l'exactitude du fait. D'ailleurs, la nouvelle tentative de Jésus sur Nazareth n'a rien que de très vraisemblable. On comprend qu'il ait voulu vaincre l'incrédulité de la ville où il avait été nourri, et qu'il ait compté, en dernier lieu, sur la gloire dont la Galilée entière le couvrait, pour imposer silence aux préjugés de ses concitoyens.

SECONDE MULTIPLICATION DES PAINS (l).

Cette nouvelle multiplication des pains a été révoquée en doute par la critique rationaliste. Pourquoi? Le phénornène miraculeux est identique, en substance, avec celui que les quatre Évangiles racontent, mais tous les détails différent : le lieu, les circonstances antérieures et subséquentes du fait, le nombre des convives, des pains, des corbeilles. Prétendre que la tradition s'était obscurcie et que, pour concilier la divergence des détails, deux Évangélistes aient, de propos délibéré, doublé le phénomène, est un expédient sans valeur. Du reste, les paroles où Jésus rappelle les deux multiplications ne laissent aucun doute sur leur réalité ; et il serait inadmissible que saint Matthieu et saint Marc les aient mises dans la bouche du Maître pour justifier leur récit.