VIII. — Panem nostrum quotidianum da nobia hodie

. — Admirable profondeur de cette demande du Pater. — Comment elle nous guérit des cinq vices qui nous travaillent et nous ravagent avec le plus de perversité. — Premier vice : l'ambition. Pente irrésistible de l'homme à s'élever par orgueil au-dessus de sa condition. — Mal désastreux de l'époque actuelle. — Comment le panem da devient le remède de ce mal. — Second vice : le vol, sous les mille formes qu'il peut revêtir. Comment le Pater nous rappelle que nous ne devons manger que notre pain, et non pas, injustement, celui des autres. — Troisième vicel'inquiétude et la défiance. — Combien ce vice, en mécon • naissant la Providence du Père céleste, est un vice coupable et injurieux. — Comment la demande du Pater est le remède efficace à ce vice. — Quatrième vice : la voracité. — Pourquoi à cette insatiable voracité de l'homme un simple morceau de pain est oirert. — Cinquième vice: l'ingratitude. Monstrueuse ingratitude de l'homme envers Dieu : comment Dieu dans le Pater le rappelle à la reconnaissance il. — Les significations diverses de cette demande du Pater. — Le pain matériel. — Le pain spirituel. — Le pain de la vérité. — Le pain eucharistique 3G3

IX. — Et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

I. Raison de cette demande : elle combat deux erreurs également pernicieuses : le rationalisme, le fatalisme. — La première nie impudemment que l'homme soit coupable, expie et ait besoin de pardon. — La seconde ferme à l'homme toute issue à ce pardon. — Ces deux erreurs détruites par la parole du Pater.

II. — Efficacité de cette demande. A quelles conditions ? — La première est une pénitence sincère. — La seconde est une généreuse rémission des dettes contractées par nos semblables envers nous. — Terrible situation du chrétien qui refuse de pardonner. — Étal heureux du chrétien qui pardonne 385