LA FORME DE L'ENSEIGNEMENT DE JÉSUS

clare lui-même que la connaissance des temps et des moments appartient exclusivement à son Père*. La partie proprement scientifique de la religion, qui comprend les questions de critique, de chronologie, de rituel, ne rentrait pas dans cette intuition immédiate. Il s'en suit qu'il n*a été infaillible que dans le domaine de la vérité directement religieuse; il ne faut ni le rétrécir ni Tagrandir. Certes ce qu'il avait à enseigner au monde, en se manifestant lui-même et en révélant Dieu, était assez grand pour qu'il ne soit pas nécessaire de surcharger son enseignement d'fléments étrangers à sa mission. Il n'est pas venu pour révéler ce que la science découvre à elle seule, mais pour rendre la vue à ces aveugles de l'esprit qui n*ont d'yeux que pour la terre et auqud le monde intérieur et invisible est fermé.