TROIS PÉRIODES DU MINISTÈRE DE JÉSUS

esprit, et non comme le Messie théocratique attendu par ses contemporains, il voit s'éloigner les sympathiespopulaires. L'abandon, déjà mêlé de haine, tel est le résultat de la première période de son ministère. La seconde sera une lutte ouverte avec les chefs de la nation, qui aura pour théâtre principal la ville sainte. Enfin viendra le dénoûment infaillible, l'opprobre et la mort, mais aussi la victoire étemelle dans l'apparente défaite. A ce développement de l'incrédulité au sein du peuple juif, correspondent les progrès de la foi et de l'amour dans le cercle restreint des disciples de Jésus. Tandis que le Maître combat contre le judaïsme dégénéré, il forme le premier noyau de l'Eglise; celle-ci se dégagera plus tard, au temps marqué, des liens de la synagogue, et communiquera au monde les résultats de son œuvre.

La sainte vie de Jésus, du commencement à la fin, a un caractère rédempteur, parce qu'elle est un long sacrifice d'obéissance et d'amour. L'existence humaine est ainsi rétablie dans ses conditions normales; dès lors, les amères conséquences de la chute étant librement acceptées, elles se transforment &ï actes réparateurs; partout où le premier Adam a mis la révolte, le Fils de l'homme, le chef de l'humanité nouvelle met l'entière soumission et la parfaite sainteté; il fait sortir la réconciliation du châtiment lui-même, car tandis que nous, qui l'avons mérité, nous le subissons, lui, il l'accepte et s'y soumet volontairement; il l'élève à la hauteur d'une sainte immolation; il rétablit ainsi l'accord entre l'humanité et Dieu et renone le