PAROLES DE JÉSUS SUR LE DIVORCE

visés sur la question du divorce. Le texte du Deutéronome portait qu'un homme pouvait se séparer de sa femme c quand celle-ci n'avait pas trouvé grâce devant ses yeux, parce qu'il avait trouvé en elle quelque chose d'impur*. > L'école de Shamaï prenait ces mots au sens strict et n'autorisait guère le divorce qu'en cas d'adultère; Hillel, au contraire, portait dans son interprétation une largeur dangereuse et admettait toute espèce de motife pour rompre le lien conjugal. Cette question fut soumise à Jésus. Dans sa réponse, il remonte à l'idée même du mariage, telle qu'elle ressort du récit de la création, élevant ainsi la loi primordiale au-dessus de la loi mosaïque qui, sur ce point, avait fait une concession à la dureté du cœur humain. D'après cette loi de la création, le mariage implique une union indestructible, car il crée une unité d'existence physique et morale par laquelle l'homme et la femme se complètent. Cette unité disparaît du moment où le lien conjugal est rendu précaire. Le divorce est donc interdit, sauf pour le cas d'adultère, parce qu'alors l'union est moralement détruite; mais l'époux non coupable est seul autorisé à contracter un nouveau mariage '. La règle posée par Jésus est la meilleure sauvegarde de la famille humaine; car elle est à une égale distance de la tolérance coupable qui met le mariage à la merci d'un caprice et du rigorisme outré qui veut le maintenir

1 Deutér. XXIV, 1-4.

« Matth. XIX, 3-9.