Matth. vi

dant prévaricateur, et qui le châtia cruellement ensuite parce qu'il avait été impitoyable envers un autre serviteur qui lui devait une somme insignifiante K Un samaritain compatissant vaut mieux qu'un lévite sans entrailles : la preuve en est dans l'histoire de l'homme que les voleurs avaient laissé à demi-mort sur le chemin de Jéricho ; le samaritàiii qui le sauva fut en cette occasion l'homme de Dieu, ce que ne furent pas le prêtre et le lévite qui le négligèrent \

L'espérance du royaume exige l'organisation de la vie présente dans la charité, charité de Dieu et charité du prochain. Ce qUe doit être l'amour du prochain, on vient de le voir. L'amour de Dieu est fait d'humilité, de confiance et de bonne volonté, Dieu aime mieux un pécheur qui s'avoue tel par un sentiment de repentir sincère, qu'un prétendu juste qui est content de lui-même : on peut le voir dans l'histoire du pharisien et du publicain qui étaient montés au temple pour prier, et dont l'un récitait ses mérites à Dieu, tandis que l'autre