DANS LA FOI

Dans Tordre des vérités de la foi, nous devons aux jésuites :

1° Le dogme gréco-^asiatique [Coran ^ Sourate III, verset 35) de X Immaculée Conception^ qui devait « écraser la tête du serpent » ou de la Révolution et qui, après avoir fait trop de bruit en 1854, est maintenant tombé dans un complet oubli. Il n'a servi qu'à faire connaître à la Curie rompine jusqu'où elle pouvait s'engager dans cette Voie de doctrines nouvelles, promulguées avec ou sans le concours des évêqiies.

2° Le ST/llahcs de 1864, qui n'est pas, qui ne sera jamais un objet de foi proprement dit ; car, outre qu'il n'a reçu aucune promulgation régulière et qu'il ne prononce aucune peine canonique,- il se borne à condamner in globo des assertions particulières prises dans le sens particulier de leurs auteurs. Le Sylldbus

n'est donc pas un enseignement de la foi ; mais il est une arme terrible et perfide mise aux mains des jésuites pour nous diviser.

3^ h' Infaillibilité personnelle du PapCy qui n'est pas encore de foi, quoi qu'on en dise, mais qui ne tardera pas à le devenir, si l'on n'y prend garde; car, jusqu'ici, il est de notoriété publique : 1° que le Concile n'a pas été libre; 2° qu'il n'a pas clos régulièrement ses travaux, ce qui ne permet pas de connaître au juste sa pensée; 3° que les deux cent vingt évêques les plus savants, les plus pieux de la chrétienté ont refusé de voter ce prétendu dogme, et que l'adhésion qu'ils ont ensuite donnée à l'acte d'autorité de Pie IX n'a pas pu invalider le droit inaliénable et incessible qu'ils possèdent proprio et divino jure d'êtres juges de la foi. Le vote de 1870 n'est donc, jusqu'à présent, et tant que l'Église dispersée n'y aura pas adhéré, qu'un acte d'humiliation infligé à la France dans son corps épiscopal et un brandon de discorde que la Cour de Rome a jeté parmi nous pour achever de nous perdre, comme elle a perdu la Pologne, en y entretenant d'incessantes discordes.

4° Enfin, l'Église doit aux jésuites, qui aiment h défier la nature humaine pour la mieux asservir, la dévotion au Sacré-Cœur, imagination grossière et sensuelle qui blesse à la fois le goût, le sentiment et la raison, et qui n'a d'autre objet que d'assouplir l'âme et de plier les sens aux conceptions délirantes du Gesu,