LES MORAVES

Les hussites se divisèrent bientôt sur une (luestion de communion. Les uns voulaient que la communion fût administrée sous les deux formes, c'est-à-dire avec du pain et du vin, et le vin avec un calice, ce qui fit surnommer cette variété les calixtins.

En 1 443 le concile de Bàle les autorisa à communier comme bon leur semblerait. L'autre parti protesta et se sépara, parce qu'il voyait dans cette autorisation un rapprochement vers le catholicisme.

Dès 1457 ^^s moraves, sous la direction d'un curé, Michel Bradaez, commencèrent à former une communauté séparée et à se distinguer du reste des hussites par le nom de frères Bohême, frères de l'unité. Les catholi- (|ues et les calixtins s'unirent pour les persé-

cuter, mais ils n'opposèrent point de résistance à la force. Ils souffrirent tout en silence, tout en propageant leur doctrine, si bien qu'en 1 500 le nombre de leurs communautés s'élevait à 200, ayant toutes des temples construits à leurs frais. Leurs statuts étaient modelés sur l'organisation des premières communautés chrétiennes. Ils cherchaient à rétablir la môme pureté de moeurs, et pour arriver à ce but, ils excluaient de leur association les gens adonnés aux vices. Ils conservent encore aujourd'hui leur ancienne constitution.

Les moraves, quand ils sont assez nombreux sur un point du pays (ju'ils habitent, vivent sous le régime de la propriété collective, et rangent toutes leurs difficultés arbitralement, sans se servir jamais do la justice officielle.

Les frères moraves ont aujourd'hui des éta blissements et des missions dans le monde entier.

Les frères moraves disséminés dans les po pulations de religions différentes, conservent la pureté de leurs moeurs, et leur parole, ainsi que celle des anabaptistes, est considérée comme

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