PRÉLIMINAIRES

nous exciter ainsi à marcher sur ses traces pour arriver au bonheur éternel'.

C'est donc en toute vérité que, devant tout à Jésus, nous avons contracté une douce mais impérieuse obligation de Le connaître, de L'étudier, de L'aimer, de L'imiter, et d'en faire le centre unique et nécessaire de notre vie -.

Pour mieux comprendre plus tard Jésus en sa qualité de Prêtre, et en avoir comme tel une notion claire et complète, il nous faut d'abord Le considérer dans son ensemble. Chacune de ses perfections essentielles, chaque mystère de sa vie, chaque aspect de sa mission, chaque vertu qu'il a pratiquée, chaque manifestation de son amour sont autant de rayonnements divins qui viendront éclairer son Sacerdoce et faire mieux resplendir les beautés et les grandeurs de notre Souverain Prêtre.

Sans doute, Jésus ne peut pas ne pas être Prêtre, et ce qu'il y a en Lui de plus essentiel et de plus sacré, c'est son Immolation qui opère le salut du monde par la puissance et l'exercice de son divin Sacerdoce ; néanmoins son caractère sacerdotal comme l'offrande qu'il fait de

' « Je vous ai donné l'exemple, afin que comme je vous ai fait, vous fassiez vous aussi. » Jean, xiii, i5.

2 « Toutes choses sont en Lui, et /?a/- Lui, et f^our Lui. » Col., I, 16, 17.

Lui-même reposent sur sa Personne adorable d'Homme-Dieu. Et c'est pourquoi avant d'étudier et d'honorer Jésus dans son Sacerdoce, nous devons tomber à genoux et L'adorer.

II est donc indispensable de connaître d'abord Jésus en Lui-même et dans sa mission divine, pour mieux apprécier ensuite la grandeur de son Sacerdoce. Il manquerait le fondement essentiel à notre connaissance du Souverain Prêtre, si nous n'avions une science parfaite de Lui, de tout ce qu'il est, de tout ce qui Le constitue comme Verbe incarné.

Le Sacerdoce en Jésus est divin et humain à la fois : divin dans son origine, son essence, sa puissance et son efficacité ; humain dans son exercice ici-bas et dans l'immolation matérielle de la Victime. Pour le comprendre dans sa partie divine et éternelle, Jésus doit être étudié comme Dieu ; pour en avoir l'intelligence dans sa partie humaine et terrestre, Jésus doit être étudié comme Homme-Dieu.

D'où, la connaissance générale de Jésus est la science essentielle qui devra nous conduire à celle de son Sacerdoce.

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