IV. — Satisfaire l'amour de Jésus

A tous les motifs précédents de rendre à Jésus un culte spécial basé sur une intelligence plus

^ « Dieu a fait luire sa clarté dans nos cœurs pour que nous fassions briller la connaissance de la gloire de Dieu en la Personne du Christ Jésus. » Il Cor., iv, 6.

grande et une étude assidue de son adorable Personne, il faut en ajouter un autre et non le moins élevé ni le moins attrayant. Jésus veut être connu, parce qu'il veut nous révéler son amour. Pour comprendre jusqu'où II nous aime et les excès d'amour qu'il a faits pour nous attirer à Lui, il nous faut avoir de Lui une connaissance exacte et complète '.

C'est en connaissant ses perfections divines que nous comprendrons la profondeur de ses abaissements ; c'est en considérant sa sainteté infinie que nous saisirons mieux l'amour qui L'a porté à se faire homme et à vivre parmi les pécheurs ; c'est en Le sachant pétri de miséricorde et de tendresse que nous aurons la raison de sa patience et de sa longanimité à l'égard des ingrats qui L'outragent ; c'est en contemplant ses divins attraits que nous pourrons expliquer l'ascendant irrésistible qu'il exerce sur les âmes; c'est en méditant ses mystères d'ineffable amour que nous pourrons analyser les propres senti-

* Rien n'est plus précieux sur cette terre ni plus digne d'envie que de connaître l'amour que Jésus a pour nous, car c'est alors en avoir une intelligence exacte et c'est recevoir directement les grâces dont ce Dieu de charité est la source. C'est ce qu'exprime éloquemment l'Apôtre, quand il dit (Eph., ni, 17, 19): « Que le Christ habite par la foi dans vos cœurs, afin que vous puissiez connaître / 'amour du Christ, qui surpasse toute connaissance, de sorte que vous soyez rempli de toute la plénitude de Dieu. »

ments de notre cœur et les ardeurs toutes célestes qui nous envahissent dans nos entretiens intimes avec Lui.

S'appliquer à connaître Jésus et à Le comprendre, à ne rien laisser dans l'ombre de tout ce qui touche à son adorable Personne, à en déduire pour nous une obligation rigoureuse et permanente de Le considérer sans cesse et de chercher, comme fruit de nos réflexions, à mettre notre vie en harmonie avec nos connaissances, c'est réjouir profondément Jésus, c'est répondre à l'un de ses désirs les plus ardents : celui de nous faire comprendre son amour.

Un autre désir de Jésus, non moins ardent et dont nous devons poursuivre la réalisation dans l'étude que nous faisons de Lui, c'est de nous voir croître sans cesse dans l'amour que nous Lui devons. Acquérir la connaissance de Jésus pour honorer ses grandeurs et ses perfections, c'est très juste; l'acquérir pour répondre à ses volontés adorables, c'est très sanctifiant ; l'acquérir pour Lui donner une gloire à laquelle II a droit, c'est très noble ; mais l'acquérir pour mieux connaître son amour et s'enflammer à son contact, c'est attrayant et plein de charmes.

Jésus veut absolument gagner notre cœur à force de bonté, de miséricorde, de délicatesse et

d'amour ; et, pour y arriver, Il ne peut prendre un meilleur moyen que de se faire connaître tel qu'il est. En nous obligeant à L'étudier, Il ravive notre amour ; nos réflexions nous faisant sans cesse découvrir en Lui des beautés nouvelles et des attraits toujours plus grands, nous sommes engagés à poursuivre nos recherches et à pénétrer toujours plus avant dans cette science ineffable et divine de Jésus.

Jésus sera satisfait s'il peut nous aimer librement et si nous Lui rendons amour pour amour. Il ne peut nous donner de plus grande preuve d'amour qu'en nous faisant la grâce incomparable de Le connaître. Lui, l'essence divine de toute perfection et de toute sainteté ; de même, Il ne peut être plus sincèrement et efficacement aimé de notre part que par nos désirs ardents et nos efforts constants pour L'étudier, Le contempler, Le comprendre, satisfaire ses droits, répondre à toutes ses volontés et faire de Lui notre suprême ambition et l'objectif unique de notre vie.

Nous ne devons pas oublier, en outre, que Jésus vit près de nous au Très Saint Sacrement, que son amour y est en pleine activité, que ses désirs y sont toujours actuels, et que nous ne pouvons avoir un but plus noble et plus sancti-

fiant de nos études que d'y contempler Jésus toujours infiniment parfait, toujours nous aimant, toujours désireux de se communiquer à nous et de nous unir intimement à Lui. Rien ne va plus directement au Cœur de Jésus que les hommages que nous Lui rendons dans l'Eucharistie ; rien non plus n'est davantage de nature à nous faire comprendre Jésus, dans la splendeur de ses perfections divines et dans la sublimité de son amour, que de considérer sous les voiles du Sacrement Celui qui ne cesse d'être le Verbe de Dieu et la louange éternelle des cieux.