ÉTUDE MORALE ET CA. ONIQUE

Lois—Privilèges—Dispenses

Lois pe L'Écauise

1— Aux jours d’abstinence, l’Église défend de manger de la viande et de ses parties constitutives, mais elle: 2, .., ‘a permet les œufs, les 'aitages et tous les condimentg,":," an). . même ceux qui proviennent du gras des animaux. LaË

Re : . La loi n'interdit plus de manger des TMS SU en at dans d ïi commun ce que jusqu'ici ms faisions en vertu d'indults

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d’abeti manger ufs, du beurre, d fromage et on ervir Jo nsrper des œ pour préparer Le raae®

RemARQUES: ire — Dans tout le Canada, un induit valide pour dix ans en date de 1919, advenant l'autorisation de NN.S8.

! Nouveau Code : Canons 1250, 1251, 1252, 1253, 1264. * Gariépy, N. Code, Article IV.

nn eqneréques et évêques du Dominion, l'abstinence du samedi est

anticipée au mercredi; il en est de même pour le

du carême. La semalne des quatre-tempa resto ce qu'elle était. 2e — Le jeûne de la vigile de l'Assom 7 ecclé-

siastique de Montréal, est renvoyé à la veille de la té.

‘) La loi du jeûne considéré seul doit être observée les autres jours du Carême.

d) La loi de l’abstinence, ou de l’abstinence et du jeûne simultanés, ou du jeûne considéré seul, cesse les dimanches ou les jours de fêtes d'obligation, À moins que cette fête ne tombe pendant le Carême; les vigiles des fêtes ne sont pas anticipées : ainsi la Toussaint arrivant un lundi, le jeûne de la vigile est supprimé. Au Samedi Saint, le jeûne et l’abstinence cessent à midi.

4— a) La loi de l’abstinence atteint tous ceux qui ont sept ans révolus. b) Sont tenus de jeûner tous ceux qui, ayant 21 ans révolus, n’ont pas encore commencé leur soixantième année.

REMARQUE : — Relativement À l'âge déterminé pour le jeûne, il faut se rappeler > le Nouveau Droit ne fait aucune À de telle sorte que la actuelle atteint tous les fidèles tant les hommes les femmes. « lex non distinguit, nec nos distinguere

us ».

Avant que Rome eût précisé le sens du Canon 1254, les théologiens

t d'opinion. Les uns prétendaient il était probable, comme sous l'Ancien Droit, que les femmes t exemptes du jeûne qu'elles t cinquante ans, et qu’en vertu du

pe ‘une obligation ne s'impose pes, à ne soit certaine » fes personnes en question se trouvaient pra: iquement soustraites À la loi du jeûne.

Les autres théologiens soutenaient que cette prétendue probabilité n'existait surtout parce qu'elle ne pouvait se concilier avec le Canon 1254 du Nouveau Code qui ne fait aucune distinction au sujet de. fidèles atteints par la loi du jeûne.

eq ee One es Par Bon 1 inence le Cardinal Bégin ainsi q Sa ur Mgr %, a répondu de manière à dissiper tous les doutes: « Le mot omnes comprend tant les homns 5 7 Léa Ps

emmes ne sont donc pas exem ner, seu fait qu’elles dépassent cinquante ans. ;

La décision de Rome venait confirmer l’enseignement u’avait déjà donné à ce suje: la REVUE DOMINICAINE, dans se li n de

1 Vide ad calcem opusculi.

* Le Code du Droit canonique, Mgr Émard, page 190.