ET LE JOB II E M. H E « A N

0 style Tartuffe ! il faut bien , quelque effort que je fasse pour m'en défendre, t'appelcr par ton nom ! j'ai assez do loil tu me dégoûtes!

Laissons les reins de M. Renan se consumer <Vallente(\), alors qu'il croit avoir si bien démontre qu'il n'y a rien à espérer après la mort ; que toute vie future est un rêve, une chimère, un eonto ridicule ; qu'il n'y a de solide quo la solution des grandes âmes ! Achevons en ires-peu do mots ce qu'il nous reste à dire.

H, Renan en était là; il se traînait à la suite de l'roudhon, répétant l'idée do Proudhon en la déguisant, disant Devoir (ce qui ne signifie rien) au lieu de Justice (ce qui, sans autre base, ne signifie pas grnnd'chose), mais faisant comme Proudlion, avec infiniment moins d'audace et de franchise, fi de toute religion, de tout idéal nouveau, se riant comme lui du Socialisme, réduisant comme lui par conséquent l'homme à l'Égoîsme, lorsque survinrent des événements qui lui ouvrirent une nouvelle carrière.

Il l'onvint à n:!ui qui ^oiiversio en t'iTince de sortir de la situation où il s'était mis d'absolu dictateur, et do permettre a l'esprit de se manifester jusqu'à un certain point par la parole et par la presse. La nécessité d'opposer une digue à la

(I) Celte application hypocrite que M. Renan se fait a lui-m*nie des paroles d'isaîe es l d'au la M plus ridicule, que la traduction de cette phrase du Livre de Job par Jl. Renan est plus fausse et plus absurde.

Il ne s'agit pas dans le vui Job de (lisi jui is «Huvnwif, nuls d'un carp) vidé de in lalraitles.

Vojei page SS, et li Remarque page 3*8.

Conspiration Cleïjcnle ei Royaliste lui inspira, huit ans après le Coup-d'Élat, des résolutions nouvelles. Le besoin, comme sous Louis-Philippe, d'une Philosophie Officielle qui dirait à la vieille Théologie : « Tu n'iras pas plus loin, >. se fit sentir.

Mais d'où sortirait ce mouvement utile a la politique et si nécessaire?

M. Renan se présenta, et parut, de toute la jeune génération, le mieux préparé.

Ne passait-il pas pour fort drudit? N'avait-il pas traduit le Livre de Job, et entrepris d'expliquer les œuvres de l'antique génie des Hébreux?

N'était-il pas sorti du Séminaire, et ne pouvait-il pas dire ;

KourrI dans le sérail. J'en connais les détours.

On referait avec lui le Collège de Franco, comme au temps de François 1".

De son côié, M. Renan n'était pas homme a repousser ce que la fortune lui présentait.

Achever, sans qu'il y parut, l'œuvre de Vollaire sous l'aile du pouvoir, quel magnifique rôve! Il s'y laissa tenter, il conçut sa Vie de Jésus.