SCÈNE V

fcLll>HAZ.'

« Insensé, qui parles science au vent, gonflé toi-même « d'un vent venu de l'Orient! »

moi (à pan).

Que veut-il dire avec son vent venu de l'Orient?

ÉLIPHAZ.

« Ne vois-tu pas que tes arguments se perdent dans le n vide, et que tes plaidoiries sont parfaitement inutiles?

n Mais lu détruis la religion, el tu supprimes les sari orifices. *

Ah I je comprends sa colère.

ELIPHAZ

« Quelle iniquité a instruit ta bouche, el le fail parler « la langue des ennemis de notre culte?

MOI

Et je comprends aussi maintenant ce vent venu de l'Orient. Pauvre Job, te voilà hérétique!

« Mais je m'arrête sur ce point. Que la bouche te condamne, et non pas moi. Que les lèvres seules témoignent contre toi ! h

Allons! il ne le livrera pas à l'Inquisition.

ELIPHAZ

« Es-tu le premier né du Genre Humain , ot as-tu ôlë formé avant les montagnes?

« Es-tu entré dans le conseil du Dieu , et condenses-tu en toi la sagesse?

• Que sais-tu que nous ignorions? et quelle lumière as-tu que nous n'ayons pas?

« II y a parmi nous des vieillards, des anciens ; il y en a même de plus àgès que Ion père ! «

De quoi père veut-il parler? de quelque père Oriental?

ELIPHAZ

•i Fais-lu peu de cas de leurs consolations, et as-tu des remèdes secrets que toi seul parmi nous connaisses? « Pourquoi t'es-tu laissé séduire par ton propre cœur, et pourquoi le (laltes-lu toi-même, au point de discuter avec Dieu en ton nom personnel, et de proférer des paroles qui n'ont d'autorité que celle de la bouche? «

MOI

L'inquisiteur reparait.

EL1PHAÎ.

■ Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soil pur, cl com- • ment celui qui est sorti de la femme serait-il juste?

« Il n'a pas produit dans ses saints un ouvrage solide, « el les deux mêmes ne sont pas sans tache à ses yeux, n

MOI

Quoi ! voilà sa doctrine secrète qui revient !

EUPUAZ.

.. A combien plus forte raison l'homme est-il abomi- » nable et fétide, lui qui boit l'iniquité comme l'eau ! »