Trialog., cliap. xi, p

WYCLYFF PHILOSOPHE 221

en partie en instituant la Rédemption. 11 pense qu'il vaut mieux que la loi de la chair existe, et s'oppose à Dieu, car dans cette opposition la providence de Dieu se manifeste : Melina est esse Icyem, Deo adversantcm ad manifeHlandam ejus provideiitiam et gloriosam poteiitiam, quant esse quod iota unicersitas sine repugnantia fundaretur^ . Dans ses sermons, il revient souvent sur cette idée de la négativité du mal ; il n'en ignore pas les dangers, mais il met les pécheurs en garde contre l'abus, et dit que le rachat de leur faute sera un bien dans ce sens qu'il fournira à Dieu une occasion d'intervention de la grâce.

YIII. Rapports de Dieu et du monde.

iNous avons vu que Wyclyir mêla un puissant élément panthéislique à son système. Insistons sur cette pensée : Toute créature est Dieu, dit-il, c'est-à-dire toute créature que Dieu a pensée « secundum esse intelligible » est Dieu ; mais par cela qu'elle est posée en actualité, « actualiter eiïecta », elle est distincte de Dieu, elle est le non-Dieu. [De Ydeis, c. III.) Si l'on me dit qu'il est inconvenant de prétendre qu'un âne ou quoi que ce soitest un Dieu, je l'accorde parfaitement à des gens peu intelligents. C'est pourquoi beaucoup ne formulent cette proposition que sous sa forme restrictive, en disant que chaque créature est Dieu d'après l'être intelligible ou idéal qu'elle a en Dieu-. Mais on ne peut pas dire à l'inverse : Dieu est une créature, telle ou telle créature, car dans ce cas, l'être n'est pas pris dans son sens intelligible, mais comme une existence individuelle, « esse inproprio génère ». Ce n'en est pas moins une erreur que de prétendre que la nature divine n'est dans aucune créature, et que toute créature n'est pas de nature divine, quant à son être intelligible. « Dieu est tout en tout. » dit l'apôtre; il veut dire par là : Dieu est le sommaire de l'êtie intelligible dans toutes les créatures *. D'où il suit que Dieu ne

i. Décalog., chap. v. ms. 1339, fol. 100, col. 2.

2. Thomas Waldensis, édit. Rubeis.Venise, 1571, dédiée a Marliii \ , 1, 1 1.