IX. La Vierge. Les Anges

Dans ses sermons sur la Vierge, Wyclyff ne pouvait pas ne pas toucher certaines questions. Par exemple, dans son sermon sur la Purification, il dit qu'il n'est pas nécessaire au salut de croire que Marie fut exempte du péché originel et actuel. Le mieux, dit-il, à cet égard, est de ne pas se prononcer; il pense cependant qu'elle était probablement sans péché. Dans son sermon pour l'Assomption, il se demande si Maiie fut enlevée corporellement au ciel ou seulement en âme. Il pèse les arg-uments pour et contre, et il semble fort embarrassé, il paraît pencher vers la négative. Mais il conclut : (( Acihuc Deus celavit a nobis puncla talia, ut recognoscentes humiliter nostram ignorantiam, fidei necessarioribus fortins insistamus ^ »

Pour la doctrine des bons et des mauvais anges, Wyclyff n'a rien d'original. Il accepte les idées des Pères et des scolastiques. Il insiste sur les moyens de tentation et de séduction qu'ils emploient pour tenter les hommes, ainsi que sur le conflit avec le pouvoir des ténèbres qui, à la fin, prendra la forme d'un combat terrible, décisif, entre l'Eglise du Christ et l'Anlichrist.