LXI. Tractatus de tempore . C'est un morceau détaché

LXII. De captivo hispanensi. Filia comitis deDene incarcerato infra septa Westmonast . Ce morceau se rapporte à une question concernantles droits du sanctuaire. J'ignore, dit Yaughan, pourquoi il a été attribué à Wyclyff. Quant au fait lui-même, il se trouve dans plusieurs historiens : Rymer'sFœdera.

LXIII. De veritate Sci^ipturœ. (Voir le premier catalogue.) Il commence : « Restât parumper discutere errores et concordias circasensus Scriptural hodiè phis solito seminatos, tum quia in eà consistit salus fulelium. » Il se termine ainsi : « Islud itaque dixcrim pro nunc in communi de hcresi, ut sciatur ex

i'tS DEUXIÈME PAUTIE C.llAl'lTHE 11

fnictu verilalis Scriplura; notaro et cavcre herelicos, et ut plcniiis intolligalur Iraclatus do simoniâ, quem si Deiis voluorit, diffusius pertractare. » Il comprend trente et un chapitres, embrassant six cent vingt et unepag"es du manuscrit de Dublin, et deux cent quarante-quatre seulement du manuscrit de la Bodléienne. Dans le manuscritde Dublin, \eDe veritateQsi suivi de trois autres traités : De simoniâ, De apostasid, De ùiaspheîniâ. Le De simoniâ commence : « Post generalem sermonende heresi, restât de ejus partibus pertractandum. )> Il se compose de huit chapitres et comprend environ quarante pages. Le De apostasiâ commence : « Restât ulteriusponere aliudprincipium pro ambitu heresis simoniacœ perscrutando, quamvis enim simoniâ, blasfemia, et apostasiâ commitluntur ad subsistendi, etc. » Il comprend environ vingtpag-es, et est partag-é en deux chapitres, hc De biasp/iemiâ comiaence : «Restât succincte de blasfemia pertractandum. Est autem blasphemia insipiens detractatio honoris Domini. »

Dans le dixième chapitre du manuscrit de la bibliothèque Bodléienne^ il y a une allusion à la vigile de l'Annonciation en 1378; ce qui permet de fixer une date approximative pour la publication du traité. Cet ouvrage, dont nous avons deux copies, est très difficile à lire, et consiste, en grande partie, en discussions obscures, qui ont été rendues encore plus inintelligibles par le latin barbare et technique;, et par les caractères abrégés du copiste. Le Dr James, dans son Apologie de Wyclijff, a cité des passages du De veritate, embrassant une centaine de pages.

LXV. 1" Pater iioster. Ave Maria. Credo, de deux pages chacun. Le premier commence : « Nous devons croire que ce Pater. » Le deuxième : « Il est vrai que la croyance est fondée. » Le troisième : « Les hommes saluent communément Notre- Dame^, mère de Dieu, etc. » — 2° Ofthe seven hérésies. Il commence : « En vérité on multiplie les livres de l'Église. » Les sept hérésies sont divisées en sept chapitres. Le tout est dirigé contre les religieux et la doctrine de la Transsubstantiation; — 3° Of the Decalogue. Il commence : « Tous les hommes doivent garder les commandements de Dieu. » La partie qui a rapport à Dieu comprend douze chapitres, celle relative

CATALOGUE DES ŒUVIŒS DE WYCLYFF 179

à l'homme comprend vingl-lmil chapilrcs; — 4° Oji failli, hope and charitij. C'est un traité en six chapitres, ne dépassant pas six pages ; — o" Of the seven works of bodily merci/. Il commence : « Si un homme était sur que demain il comparaîtra devant un juge; » — G» Opéra charitatis. Il commence : « Puisque nous devons aider nos paroissiens par des aumônes spirituelles; » — 1" Septempeccata capitalia. Il commence : « Puisque la foi nous enseigne que chaque mal est ou un péché ou vient du péché; » — 8" De Ecclesid et membrkejus; — 9° De apostasia et dotatione Ecciesiœ, au sujet des dotations de TEglise. Le dessein de l'auteur est de prouver que les religieux sont coupables d'apostasie en abandonnant les ordres de Dieu pour ceux d'un homme, et que le clergé est devenu coupable de la même hérésie, en préférant une église dotée à une église soutenue par les oll'randes volontaires des fidèles, et instituée ainsi par le Christ et ses apôtres — C'est le deuxième des trois traités imprimés par le D' Todd; — 10° Tractatus de pseudo-freris. Il commence : (( En vérité, entendant que les frères sont appelés pseudo ou hypocrites» ; — 11° Of the eirjht ivoes that God ivis/icd to friars. Dos huit maux que Dieu désirait aux « frères. » Il commence ainsi : « Le Christ nous a ordonné de prendre garde aux faux prophètes. » C'est un parallèle entre les pharisiens et les mendiants; — 12° Egressus Jésus de templo. Homélie on se trouve le passage suivant: « Toute notre terre d'Occident est pour un pape ou un autre, et celui qui est avec l'un hait l'autre et ses partisans. Et cependant les hypocrites feignent que tout cela est pour la charité, mais cette hypocrisie est pire encore; » — 13" Of Antichrist and his meynee, de l'Anlichrist et de ses sectateurs. Il commence : « David a dit : Seigneur, sois mon législateur. » C'est un tract attribué à \\'yclyff sous le litre : (( De Antichristu ct^nembris. Mais ce dernier tract commence ainsi, selon Bâle : Quemadniudiun Duminus Jésus ordinavit. C'est le dernier des traités imprimés par le D"" Todd. Vaughan, contrairement à l'opinion commune, n'admet pas cet ouvrage comme étant du réformateur. Suivant lui, dans cet ouvrage qui traite des vices de la hiérarchie, depuis le pape jusqu'aux degrés inférieurs, se trouve un goût puéril et un jugement

faible. Par les membres de l'Anlichrist, l'auteur entend toute la hiérarcbie, y compris les religieux des deux sexes; il établit, sous forme d'antithèse, un parallèle de rhétorique entre l'œuvre poursuivie parles disciples de l'Antichrist, et celle des vrais disciples du Christ, et cette antithèse se continue pendant plus de vingt-cinq pages, oii l'exagération et les répétitions deviennent excessivement fatigantes. Si cet ouvrage était de WyclytT, il aurait dû être fait à l'époque oii le réformateur pouvait avoir cinquante ans, mais à cet âge, il devait être incapable d'une tentative littéraire. En outre, le traité contient des mots qui ne se trouvent point dans les écrits de Wyclyff, comme on peut s'en convaincre en consuUantle glossaire annexé à la Bible d'Oxford. On peut remarquer enfin qu'il n'est fait aucune allusion dans cet ouvrage aux religieux mendiants, contrairement à l'habitude du réformateur. Ce traité ne peut être que d'un des disciples de Wyclyff; —

— 14° Of Antichrist' s so7ig in the church, des chants de TAntichrist dans l'Église. Il commence ainsi : « Aussi les prélats, prêtres et religieux font un crime aux hommes simples de dire que l'office de Dieu ou service ne doit pas être chanté avec des notes; » — i'^^Ofprayer. Il commence : « Les évèques et les religieux font un crime aux pauvres hommes de dire...; »

— \^'' Notade confessione. Ce tract comprend onze pages et commence ainsi : Deux vertus sont dans l'homme par lesquelles il doit être réglé ; » — 17° Christ, forsooth, didallthathe could to obey lords ^ le Christ, en vérité^ fit tout ce qu'il put pour obéir aux seigneurs. Tract ou note sans titre ; — 18° Nota de sac7'amento altaris. « La croyance des chrétiens, enseignée par J.-C. Dieu et homme )> ; — 19" Chrysostom saitli, that fîshers and buystouse rnen, making each day nets. Commencement d'un morceau sans titre. C'est un dialogue entre le Christ et Satan ; — 22° Neither man nor Woman may perfectly do the seven works of mercy clerks know that a man hath fîve ivits ont ward. Ce sont les premiers mots de morceaux sans titre, n'ayant pas plus d'une page chacun; — 23° How are questions and ausivers put that arc umtten liereafter, comment sont placées les questions et les réponses écrites ci-après. C'est un ouvrage sans titre. Il co.Tiprend plus de quarante feuilles. Ce