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aussi une seconde éducation, et n'a garde d'oublier le travail qui est pour lui un puissant auxiliaire du traitement.

Une controverse fort vive s'est élevée sur les mesures coercitives, employées dans un grand nombre d'asiles, pour contenir les malades agités ou dangereux, et que le célèbre Gonolly a abolies complètement en Angleterre. Guislain, après avoir loué le réformateur , anglais, signale une série d'individus chez lesquels la suppression du no7i resiraint lui paraît difficile, en ajoutant qu'il a en ce moment 500 aliénés dont aucun n'est en cellule. Parmi les cas réfractaires à la mesure, il cite les refus d'aliments, les suicides, etc. , et rapporte l'observation d'un de ses malades, qui s'est pendu devant lui et ses élèves. Néanmoins s'il fait ses réserves relativement au non restraint, il rend pleine justice à Gonolly, et admet, avec la généralité des médecins du continent, qu'il a amélioré le sort des aliénés.

Tout incomplète que soit l'analyse que nous venons de faire de l'œuvre du maître, nous pouvons maintenant répondre, par une simple récapitulation, à la question que nous nous sommes posée au commencement de cette préface, quels services ce médecin célèbre a-t-il rendus à l'humanité et à la science?

Guislain, par sa réforme du traitement des aliénés de son pays, est surtout un bienfaiteur des malheureux; il est aussi un grand observateur, et ses descriptions de la: folie le placent au premier rang des peintres de l'individualité morbide. Ses portraits ont un autre côlé fort utile, ce sont les nombreuses réflexions cliniques, psycho-

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logiques, médico-légales, sociales, qui les accompagnent, et dont les principes féconds porteront un jour leurs fruits. S'il excelle à saisir les ressemblances, il n'est pas moins habile à interroger ses modèles, et de leurs aveux il résulte pour lui que la douleur, qui siège dans la sensibilité, est l'origine de leurs maux, mais qu'elle est bientôt suivie de l'altération de l'intelligence, quand celle-ci ne la précède pas ou ne se développe point en même temps.

i Cette étude le conduit à noter, beaucoup mieux qu'on ne l'avait fait jusqu'à lui, les analogies de la raison et de la folie, et à reconnaître que l'aliéné est en substance dans l'homme physiologique. Les rapports qui existent entre ces deux états sont souvent tellement rapprochés, que leurs limites se confondent. Il ne s'arrête pas devant les difficultés, et plus d'une fois par la comparaison de leurs caractères réciproques, il parvient à les séparer l'un de l'autre.

Le tableau qu'il trace des causes prédisposantes et déterminantes de la fohe, et spécialement de l'influence de la civihsation, fait magistralement ressortir les conséquences de la surexcitation du système nerveux, et donne une juste mesure de l'élévation de son esprit.

Au-dessus de cet ordre de faits, il signale deux dominantes, sans lesquelles l'aliénation se manifesterait difficilement, et dit quelques mots significatifs du principe du divers dans le semblable.

L'étiologie lui avait appris que le sens émotif était d'abord le fond de presque toutes les ahénations mentales ; la symptomatologie confirme la doctrine de la douleur, en lui prouvant qu'elle n'est que la vibration prolongée