EMBLÈME DE LA CONGRÉGATION DE SAINT-MAUR

Tel étoit alors l'état admirable de la congrégation, car c'étoit alors à peu près de môme dans toutes les maisons de la congrégation dans lesquelles il y avoit cours d'études.

M. La Cour, chanoine de Reims^ est mort à Paris, lieu de son exil, à cause de son opposition à la Constitution Uniyeniius, dans le mois d'octobre 1730 (1). Il avoit travaillé à une histoire de Reims, et avecD. Henri Egé, bénédictin, à celle de l'abbaye de S' Rémi. Cette histoire de S^ Rémi, en deux volumes in-i", est restée

(1) Sur la vie, les œuvres et la mort du savant Jean Lacourt, voir l'élude que lui a consacrée M. Gh. Louiquet, dans te t. LXXX des Travaux de V Académie de Reims, 2" partie du volume.

manuscrite à S' Rémi, et y a été brûlée dans l'incendie du IS janvier 1774 (1).

Le 29 février 1732, ma sœur Jacqueline, femme de Jean Louis, fabriquant^, est morte âgée de 32 ans. Elle a été enterrée au cimetière de S' Simphorien.

PORTE DE l'abbaye DE SAINT-NICAISE (XVIU" SISCLE)

Au mois de juin de cette année/ les supérieurs majeurs, qui souffroient de voir que nous n'entrions pas

(1) Passage rapporté du recueil de biographie rémoise, conservé dans les papiers de D. Chastelain. — Sur D. Henry Eget, voir sa biographie dans VHistoire de l'abbaye de Saint-llemy, de D. Chastelain, p. GO.

dans les ordres, nous firent sortir de S^ Nicaise et nous envoyèrent à S' Denis en France, pour y faire notre théologie. Notre prieur fut D. P. Du Biez(l), et nos professeurs, D. Ducrot qui l'avoit été de philosophie, et D. Maurice de Hautot, homme pieux et s ça van t.

Nous vimes démolir l'ancienne église collégiale de S' Paul qui étoit proche les murs de l'abbaye, et fondre, dans le lieu où elle étoit, le gros bourdon et la grosse cloche dite Masarine.

Nous vimes aussi inhumer le corps d'un jeune prince et d'une jeune princesse, enfants de Louis XV, roy de France (2). L'un fut présenté par le cardinal de Rohan, et l'autre par l'évêque de Meaux. Le R. P. Prieur eut ordre de se retirer après les compliments ordinaires. Les prélats achevèrent les cérémonies avec la communauté.

A peine fûmes nous arrivés à S' Denis qu'on nous parla d'aller aux ordres, sous prétexte que ceux de l'ancien cours de Théologie qui n'étoient que douze étoient trop chargés d'offices. Dom du Biez, ardent et zélé constitutionnaire, s'y prit adroitement pour nous engager à recevoir les ordres : il nous dit qu'il ne s'agissoit que de la signature du formulaire. Peu instruit que j'étois des matières controversées, j'eus la foiblessc de me rendre avec cinq de mes confrères du

(1) Mort en 17S0. Voir sa mention dans le Nécrologe de Saint- (iermain-des-Prés, publié par l'abbé Y a^i,l, Paris, Champion, 1896, pp. 214, 349.

(2) Anonyme de France, troisième flUe du roi, née le 28 juillet 1728, morte le 19 février 1733, ei Anonyme de France, duc d'Anjou, lié le 30 août 1730, mort le 7 avril 1733, inhumé à Saint-Denis le 9. (MoaÉRi, Dictionnaire historique, Verbo France, t. V, 1759, p. 311.)

/» JOUnNAI,

cours de S' Nicaise. Nous fûmes donc à Paris, où, après avoir signé, nous reçûmes la tonsure et les quatre mineurs le vendredy lî> décembre 17.'i2, et le lendemain le soudiaconat des mains de M"^ Le Blanc, évêque de Joppé, mort depuis chanoine de Reims et enlerré à la cathédrale dans la chapelle dite du S^Lait, où je l'ay vu inhumer (1).

Pendant l'année 1733, on tint à S' Denys la diette provincialle dans le temps de laquelle Dom Alaydon, supérieur g-énéral, mourut en l'abbaye de S' Germain des Prez, consommé par les chagrins que lui occasionnèrent les constitulionnaires (2). Ensuite on fut tenir à Marmoutiers le fameux chapitre général qui avoit été différé d'un an à cause de broùilleries occasionnées dans la congrégation par la bulle Unigenitus. 11 y a une relation de ce chapitre, dit chapitre de 1733, imprimée et bien faite qui est en la bibliothèque de S' Nicaise. Les bons religieux et bien réguliers attribuent avec raison à ce chapitre, ou plutôt brigandage, tout le boulversement qui est arrivé depuis et jusqu'à nos jours dans la congrégation, tant au spirituel qu'au temporel.

Nous fûmes transporté tous les huit par ordre de ce chapitre à Noyon, où nous eûmes pour prieur Dom

(1) L'épilaphe de ce personnage a été conservée sur sa tombe à cet endroit, lors d'un récent pavage. En voir le texte dans VHistoire et description de Notre-Dame de Reims, par l'abbé Cerf, t. II, 1861, p. 381.

(2) Dom J.-B. Alaydon, né à Rethel, enseigna à Reims, puis fut élu supérieur général en 1729, et mourut en 1733. Voir sa mention dans le Nécrologe de Saint-Germain-des-Prés, publié par l'abbé Va.nel, 1896, pp. 171 à 175.

Hiacinthe Fossart, bon religieux, extrêmement exact, et pour professeur Dom du Hamel, homme doué de toutes sortes de belles qualités, qui, après avoir professe longtemps a été fait prieur et directeur du collège de Pont le vois (1), où il est décédé au grand regret de tous ceux qui le connoissoient, et encore plus ceux qui, comme moi, avoient eu le bonheur de l'avoir pour maître. Je puis dire qu'il nous fit bien réparer, pendant cette seconde année de théologie et celle qui suivit, le temps que nous avions malheureusement perdu à S' Denys avec ceux d'un cours qui finissoit. Il nous conduisit à Paris, où nous reçûmes le diaconat, le

10 avril 1734, des mains du susdit M"" de Joppé.

J'ai oublié de remarquer plus haut qu'étant à S' Denys, D. Pierre Vallée, souprieur, nous accorda à tous, quatre jours de récréation dans le temps du chapitre général, auquel notre prieur, D. Dubiez étoit député. Je profitai de cette grâce avec Dom Jean-Louis de Bar, mon compatriote et mon condisciple (2). Le premier joui% nous nous rendîmes vers neuf heures du matin au couvent des Cordeliers de Noisy, dans le parc de Marli, où demeuroit mon oncle, le père Louis Le febvre, frère de ma mère (3). C'étoit un respectable vieillard qui se reposoit là en attendant la vie éternelle.

11 étoit à son aise, ayant une bonne pension qui lui étoit venue de mon grand père, et qu'il avoit eu le

(1) Pontlevoy, ancienne abbaye non loin de Blois.

(2) Originaire de Reims, ainsi que deux autres bénédictins, ses parents, D. Jean-Louis Debar, profès en 1728, devint plus lard religieux de Saint-Nicaise de Reims. Son portrait sur toile est conservé dans les salons royaux de l'Archevêché de Reims.

(3) Il est mort en 1738. Voyez à la fin de ce journal. (Note de 1). Chastelain.)

talent d'augmenter. Il avoit fait le voyage de la Terre sainte, avoit demeuré trois ans à Jérusalem. Il est mort et enterré au couvent de Noisi, où il a fait une fondation au nom de la famille des Le febvre de Reims. Il nous reçut très bien, nous présenta au R. P. gardien, homme poli et gratieux. Après le diner, ils nous donnèrent un religieux, qui nous conduisit au château de Marly, où nous vimes jotier les eaux, ce qui n'étoit point arrivé depuis deux ans. Nous revimmes souper et coucher au couvent.

Le lendemain, 2° jour, après le déjeuner, le p. gardien et mon oncle nous donnèrent un religieux qui nous conduisit à Trianon, à la ménagerie et à Versaille, où nous dinâmes et où nous vîmes tous les appartements et les jardins à notre aise. Nous revînmes coucher à Noisi, et le lendemain matin, après avoir remercié le R. P. gardien, mon oncle et les bons pères, nous fûmes voir la machine de Marly ; de là, nous fûmes à Suresne, en la maison de Saint-Germain-des Prés, où il y avoit un commis qui nous reçut bien, nous présenta un déjeuner dinant. Ensuite nous fûmes à Meudon, où nous nous annonçâmes comme religieux de Saint-Denys en France, comme nous l'étions. Nous vimes à notre aison M'' le Dauphin et tous les appartements, et après avoir été prendre un rafraîchissement dans une auberge, nous nous rendîmes à Saint-Germain des prez assez fatigués. Dom Thibaut, cellerier de S' Denys, que nous rencontrâmes en arrivant, nous fit présent d'un petit écu que nous reçûmes avec d'autant plus de joye que nous n'avions presque plus rien de la somme de douze livres qu'on nous avoit donné en sortant de S' Denys.

Le lendemain, nous fûmes voir une partie de Paris,

et, après être revenus diner à S' Germain, nous en vimes encore une autre partie tant à pied qu'en carrosse. Enfin nous arrivâmes à S*^ Denys à l'heure de complies, à la faveur d'une charette à cinq sois par place et bien contens d'avoir vu de si belles choses. Sic transit gloria mundi.

La diette de 1734 nous transféra à S' Rémi de Reims avec notre professeur. Notre prieur fut Dom François Hachette, qui pendant celte année et la suivante fit faire les chaires du chœur (1). Nous travaillâmes encore assez bien pendant cette année. Nous eûmes à la vérité du mal, parce que n'étant que neuf écoliers et étant presque tous diacres, tout le poids de l'office tomboit presque sur nous. Mais je dois rendre justice au R. P. prieur, mon compatriote, mon depuis prieur à S* Nicolas aux Bois, qu'il nous dedomagoit de nos peines par les soulagemens et recréations qu'il nous accordoit libéralement (2).

A peine cette dernière année de notre théologie fut elle accomplie, que je reçus de D. François Duclerc, visiteur de la province, une obédiance pour aller de-

(1) « En 1733 et 1734, nouvelles stalles dans le chœur par les 3 frères Le Bègue, maîtres menuisiers à Reims. Elles coûtent 18,000 livres avec la grille et les faux frais; sculpteur Didlet, de Soissons. » Livre des choses mémorables. . ., années 1733-34.

(2) Dom Fr. Hachette, de Reims, prieur de Saint-Nicaise en 1742 et 1744. Cfr. Vcylise et labbaye de Saint-Nicaise, par Ch. GlVELÈT, p. 312.

meurer à S^ Faron de Meaux. J'y arrivai avant les Rogations. Je fus nommé zélateur des novices à ladiette annuelle et j'y succeday à D. Augustin Leclerc, avec qui j'avois été écolier à S' Denys. Dom Claude Brunel en étoit alors prieur et père maître des novices. Etant arrivé, je reçus ordre du R. P. visiteur d'aller recevoir l'ordre de prêtrise à Paris. Je m'y rendis et fus ordonné par le susdit évoque de Joppé, le samedy 4° juin, veille de la Trinité 1733. Je n'ay célébré ma Ma première messe, première messe à S' Faron que le 29 juin suivant, fête de S* Pierre, mon patron, parce que D. Pierre Duval, avec qui j'avois été ordonné, la célébra le jour de S' Jean Baptiste.

Le 17 may 1735, ma sœur Roberte Chastclain, fille, âgée de 28 ans, est morte à Reims, et a été inhumée au cimetière de S' Etienne.

Le zèle qu'il sembloit que Dieu m'avoit donné pour l'éducation des novices, me fit trouver cette année bien courte. Je n'ai osé demandé à en entreprendre une seconde.

On me proposa d'aller enseigner les humanités ou à Meulan ou à Pont le vois (1), mais j'aimai mieux accepter une seconde année de zélatoriat dans la province, et c'est à S* Nicaise de Reims. Après donc la diette de 1736, je m'y rendis et j'y fus reçu par D. Martial Manse (2), prieur et directeur, et D. Leclere, souprieur. On me chargea, avec le zélatoriat, du soin de la sacristie et on me donna un jeune profès, nommé de Bo-

(1) Meulan (Seine-et-Oise). — Pontlevoy (Loir-et-Cher).

(2) Manse ou Manre, le nom incertain sur le texte.

DE D. CHASTELAIN bS

lognc pour aide. Je passai l'année assez agréablement, excitant à l'étude autant que je pouvais nos jeunes confrères, dont plusieurs avoient fait de très bonnes études dans le monde. Ils parurent presque tous devant le R. P. visiteur et firent en public, c'est à dire en présence dudit visiteur et des deux communautés, des discours latins qui leur firent honneur.

J'eus le chagrin, cette année, de perdre mon père, qui décéda le 19 février 1737, âgé de 72 ans. Il n'éloit pas opulent, mais il avoit de la piété et beaucoup de charité pour les pauvres : il avoit de l'esprit et du bon sens et surtout une mémoire très heureuse, et quoiqu'il n'eut jamais appris le latin, il s'énonçoil cependant bien et avec grâces. Il a été inhumé au cimetière de S' Etienne (1).

Mon père étant décédé le 19 février 1737, j'assislay à son enterrement, accompagné d'un de mes confrères et sans prendre rang dans le deiiil. Je fus me présenter à la sacristie de S' Etienne pour dire la messe à son intention, mais le s' Varoquier, sacristain, m'ayant demandé de la part du desservant si j'étois soumis aux décisions de l'Eglise, je compris facilement ce qu'il vouloit me dire. Je lui répondis que je n'avois de compte à rendre de ma foi qu'à Dieu et à mes supérieurs, que de ce pas j'allois dire la messe à S' Pierre les Dames, où je la dirois plus: tranquillement et plus proprement.

J'y fus donc, on m'y donna avec politesse des orne-

I Pièce déjà reproduite plus liauf., acte de sépulture, p. 41.

mens, et l'ayant dite jo retournai au service à S^ Etienne, et le lendemain on célébra un service à S' Nicaise, auquel j'officiai et mes parents assistèrent (1).

Après la diette de 4737, nos confrères et moy fûmes demeurer à S' Rémi où j'exerçai encore un an l'office de zélateur, D. Hachette étant prieur, et D. Demodène souprieur et directeur (2). Nous eûmes jusqu'à vingt deux jeunes profès à conduire ; je les fis travailler et étudier tant que je pus, et je puis dire que si on avoit réduit ce nombre à une douzaine d'excellens sujets qui s'y trouvoient et qui avoient de l'amour pour la régularité et l'étude, et que j'eusse été en état de les pousser .à de plus hautes sciences, j'aurois été un des plus heureux religieux de la congrégation. Mais Dieu ne m'ayant pas donné assez de lumière, j'ay laissé agir les supérieurs.

Après Pâques de 1738, étant à S' Rémi, 1). Hachette m'accorda gratieusement la permission d'aller voir la frontière. J'y fus avec I). Gérard Jacquetel, mort depuis à S* Pierre de Lagny. Nous fûmes à Rethel, à Novy,à Vieux S^Remy, chez M' Bricquet, mon

(1) Paragraplie rapporté à son ordre ctironologique, inscrit clans le manuscrit à la suite du journal, f° 24.

(2) l/abbaye de Saint-Remi avait fait l'année précédente une grande perte que D. Chastelain a relatée en ces termes :

« D. Ludovicus de Bezannea, ex pogo Prouvais, dioccsis Laudunensis, professus S. Faronis, anno wtatis 21 , die 4 octobris 4693, olim prior de Breiolio, ium hujus archimonaslerii decanus in quo vir vitœ stupcndge et memorandw stibito ohiit 9 septembris 1730, sepultus prope mpradiclum (D. Claudium Leleu). » Necrologium archimonasterii S. Remigii Reme)ïsis à D. Joanne Chastelain, f° 19 verso. Ms. de la Bibliothèque de Reiras, n" 1420'".

parent qui en otoit curé (il est mort depuis curé et doyen de Bourg-ogne, à deux lieues de Reims). Il avoit encore, en cette année 1738, un frère qui étoit curé de Loivre, à deux lieues de Reims, et leur^frère aîné, curé de Méry, aussi à deux lieues de Reims, étoit mort quelque temps auparavant. Ces trois frères avoient chacun deux ég-lises ou paroisses à desservir. Mon cousin nous conduisit à Mézières et à Charleville; de là, nous avons été à Sedan et à l'abbaye de Mouson(lj, de Mouson à Remilly, où nous avons séjourné chez M. Noël, qui en éloit curé et mon parent. Le lendemain, il vint nous conduire à la Chartreuse du Mont-Dieu (2), où nous fûmes très bien reçus. Nous y soupâmes, couchâmes et dinâmes. De là, nous fumes souper et coucher chez M' Scribot, curé et doyen du Chesne, homme très aimable et qui aimoit les bénédictins. Du Chesne, nous retournâmes à Vieux S' Remy, et après y avoir passé un jour et demie, nous nous rendîmes à Reims par Novy et Rethel.

Le père Loiiis, cordelier, mon oncle maternel étant décédé en cette année 1738 au couvent de Noisi dans le parque de Marly (3), mes parens qui héritoient par son décès une rente que mon g-rand père lui avoit faite, voulurent par reconnoissance lui faire faire un service en l'église des Cordeliers ; ils m'eng-ag-èrent à y officier, je m'y rendis avec un de mes confrères qui fit diacre. M»" François Tronsson, mon cousin, s'étant chargé d'en prévenir le R. P. Lejeune, gardien, celui cy lui de-

(1) Abbaye des bénédictins de la congrégation de Saint- Vanne, de même que le prieuré de Novy, cité plus loin.

(2) Chartreuse bien connue, dont Thistoire a été écrite par M. l'abbé Gillet, curé de Charleville, 1889, in-8''.

(3) Noisy-te-Roy, canton de Marly-le-Roy i^Seine-et-Oise).

manda si j'élois soumis, clca. M. Tronsson mo dit cela avant la messe chez lui. Je fus aux Cordeliers; je demandai le P. Lejeune, on me dit qu'il étoit embarassé, on me conduisit à la sacristie, je célébrai la grande messe et quand tout fut fini, je demandai de nouveau à saluer le R. P. On me fit la même réponse.

Comme nous sortions par le cloître, je l'apperceus avec deux messieurs. Je fus le joindre et lui dis : Je vous remercie, mon R. P., de la bonté que vous avez eu de me permettre d'unir mes prières avec les vôtres pour le repos de l'âme de mon oncle; je suis cependant fâché que la foi d'un bénédictin ait été suspecte à un religieux cordelier, et je sortis aussitôt (1).

Après la diette de 1738, D. Brunel, visiteur, m'envoya obédiance pour S* Corneille de Compiègne (2). Je m'y rendis aussitôt. C'étoit Dom Delriie qui en étoit prieur, il a été depuis général de la congrégation et est mort prieur de S' Denis (3). 11 eut beaucoup d'attentions pour moy. Il voulut me faire son dépositaire, mais, voyant ma répugnance pour les offices temporels, il me nomma bibliothéquaire. J'y demeurai depuis le mois de juin jusqu'au mois d'octobre, c'est à dire pondant tout le séjour du roy et de toute la cour que je vis à mon aise sur la fin du mois de septembre 1738.

Le p. prieur, qui avoit une obédiance qui m'ordonnoit

(1) Ces deux paragraphes sont rapportés ici de la suite du journal, f° 24 du manuscrit.

(2) Abbaye l'une des plus anciennes de l'ordre bénédictin, fondée par Charles-le-Chauve, et dont il ne reste pour ainsi dire plus de traces. Elle était située en face et de l'auti.e côté do la place de l'Hôtel de Ville.

(3) D. Joseph Delriie, natif de Tournai, prieur de Saint-Denis pendant quinze ans, fut supérieur général de 1736 à 171)9.

d'aller être s(3uprieur à S"^ Yallery sur Somme, me permit d'aller à Reims, ou plutôt à Loivre proche Reims, où j'assistai le dimanche avant ou après la S' Rémi à la première messe de mon frère Jean-Baptiste Rémi. M' le curé de Loivre, en bon parent, en fit tous les frais. 11 fit diacre, le curé de Bourgogne, son frère, fit soudiacre, et moi je fis prêtre assistant. Cinq ou six de nos principaux parents y assistèrent, entre autres ma sœur Remiette, épouse de Claude Louis, fabriquant, laquelle est morte le 7 février 1739 âgée de 41 ans et a été enterrée au cimetière de S* Etienne. Le lendemain de la P' messe, nous allumes à Bourgogne avec mon frère, le lendemain à Reims, oii je restay cinq ou six jours, après quoi je retournay à Compiègne.

Ayant reçu mon obédiance, je me mis en chemin pour S' Yallery (1). Etant arrivé à Noyon, je tombay malade d'un flux de sang, malgré les saignées et les icmèdes. Enfin, vers Noël, je recommençai à prendre des forces. Mon prieur, D. Gosset, ne me consola pas beaucoup pendant ma maladie, mais des confrères charitables y suppléèrent.

Pendant que je demeurois à S' Vallcry, je fus promener deux fois, la l""" avec D. Boskillon, mon condisciple et souprieur du Tréport, nous fûmes à S' Riquier, Corbie, S' Fuscien, Breteuil, Beauvais et Aumale, et la 2° fois avec D. Lagoust, aussi mon condisciple, nous fûmes à S^ Josse, Montreûil, S"^ Riquier (2); outre cela.

(1) Saint-Valéry-sw'-Somme, petite ville, actuellement de l'arroudissement d'Abbeville, presque en face du Crotoy, près de l'embouchure de la Somme.

(2) Abbaye fameuse du diocèse d'Amiens, dont l'église entière subsiste avec son riche mobilier de chœur du xvn" siècle.

j'ay été plusieurs fois au Tréport et à la ville d'Eu et Abbeville.

Pendant le grand et rigoureux hiver de 1740, j'ay été spectateur des montagnes de glace qu'on voyoit sur les bords de la mer à S* Vallery. Enfin, sur la fin de cette année monastique, Dom Avril, notre visiteur (1), et du Hamel, son secrétaire, mon ancien maître, m'engagèrent à accepter le soupriora de S* Crépin de Soissons (2). J'y arrivai le 6 juillet 1740. D. J. Gombeaut en étoit alors prieur et la communauté étoit très bien composée.

Pendant que j'y demeuray, j'y découvris et déchifray un journal de ce qui s'est passé à Soissons, depuis le mois d'octobre 4S67 jusqu'au mois de mars 1568, par la fureur des calvinistes qui s'étoient rendus maîtres de ceste ville. Ce journal a été dressé et écrit de la propre main de Dom N. L'Epaulart, prieur alors de S' Crépin (3). J'en ay laissé la copie avec l'original à S' Crépin. C'est un ouvrage assez curieux. Depuis que j'ai quitté cette abbaye, D. Charles Mulet, un de nos confrères, en a trouvé dans Soissons une copie d'autant plus exacte qu'il y a reconnu quatre ou cinq feuillets qui avoient été séquestrés de l'original,

(1) Dom Joseph Avril, cilé dans le Nécrologe de fabbaye de Saint-Germain-des- Prés, par J'abbé Vanel, p. 203.

(2) Abbaye célèbre, avec une grande église aujourd'hui totalement détruite.

(3) Une copie ancienne du journal de D. Lépaulart est conservée à la Bibliothèque de Soissons. Elle a été publiée en 1859 dans le Bulletin de la Société archéologique de Soissons, t. XIII. Cfr. Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque de Soissons, par A. MoLiMER, dans le t. III du Catalogue général des manuscrits des Bibliothèques. . . 1885, p. 145, n» 253.

DE D. CHASTELAIN «y

M"" de Fitsjames, évèque do Soissons (1), ayant appris que les chanoines de sa cathédrale n'alloient à S^ Crépin le Grand pour les premières vêpres de la feste qu'à quatre ou cinq, prit le parti, lorsqu'il entendit sonner le dernier coup, de partir tout habillé de son palais pour y aller avec eux A peine fut-il sorti de chez lui que le bruit se répandit dans Soissons que W étoit allé à S' Crépin; aussitôt les chanoines sortirent de chez eux et de trois ou quatre dont la procession étoit composé avec le bas chœur en sortant de la cathédrale, elle se trouva composée de trente chanoines au moins quand ils furent arrivés à S^ Crépin, ce qui divertit beaucoup les gens de Soissons (2).

Je sortis de S' Crépin en 1742, à la sollicitation de D. Hachette, prieur de S' Nicaise, qui vint m'offrir son soupriorat. Je l'acceptai et après la diette je m'y rendis. J'y eus, pendant trois ans consécutifs, tout le repos, la tranquillité et les agrèmens que je pouvois souhaiter, mais le principal fut d'aller toutes les semaines, une fois, me promener avec mon frère qui

(1) François de Fitz-Janies, 88^ évêque de Soissons. Gallia Christiana, t. IX, col. 385.

(2) Tandis que D. Chastelain séjournait à Soissons, pendant l'année 1740, le 22 mai, la reine de Pologne, Catherine Opalinska, femme du roi Stanislas, passa et séjourna à Reims. Voir le récit de sa visite à l'église Saint-Remi dans le Litre de?t chosea mémorables pour nervir à llmtoire de l'abbaye de Saint-Remi, 1740, fo 12, 7 verso. Ms. de la Bibliothèque de Reims. — Durant cette même année 1740, du 18 au 28 août, eut lieu à l'occasion des intempéries une procession du suaire de saint Rémi, dont la relation, écrite par Dom Hébert, se trouve dans les papiers de Uom Chastelain. Voir plus haut, p. 31.

éloil prêtre cl sacristain de la paroisse de S' Etienne. C'étoit un homme un peu disgracié de la nature, mais qui, en recompense, avoit de la piété et de la science, d'une humeur gaye et qui se connoissoit en bons livres, et qui par attachement pour lad. paroisse a refusé deux bonnes cures.

En 1743, on lit à S^ Nicaise 400 pièces de bons vins.

En 1744, le roy Louis XV vint à Reims, il séjourna deux jours à Reims, il ne vint point à S' Nicaise, mais il fut [entendre une messe basse (1)] à S' Rémi. La communauté de S^ Nicaise s'unit à celle de S' Rémi ; on le reçut en aubes et en chapes. D. Brunel, prieur de S*^ Rémi le complimenta à l'entrée de l'église (2).

La veille du jour que le roy fut à S' Rémi, me trouvant seul à S*^ Nicaise, j'eus l'honneur d'y recevoir M. le Duc d'Orléans, fils de M' le Régent (3); je l'introduisis dans le chœur : il admira la beauté de Téglise, me demanda à voir le trésor. J'envoyai dans le moment chercher notre prieur qui étoit à S' Rémi; il revint aussitôt, fit voir au prince la maison et la bibliothèque. Quelques heures après qu'il fut sorti,

(1) Ces quatre mots ont été raturés par D. Chastelain.

(2) Voir le récit de la visite de Louis XV à l'église Saint-liemi, le 31 juillet 1744, dans le Livre des choses mémorables . . . cité plus haut, f» 129 recto.

(3) Louis d'Orléans, prince ami de l'étude et des sciences d'érudition, qui venait de se retirer (1742) en l'abbaye de Sainte- Geneviève de Paris, loui des plaisirs mondains et des charges de la cour.

DE D. CHASTELAIN 9i

M' la duchesse de Modène vint voir la maison. Elle vint surprendre la communauté au réfecloir. Comme elle avoil connu D. Hachette à Chelles, elle le gratieusa beaucoup, vit toute la maison, de môme que plusieurs seigneurs et dames qui vinrent ce jour là et le lendemain.

Quelque temps après, notre communauté de S' Nicaise fut encore plusieurs fois à S' Hemi, où nous reçûmes, aussi en aubes et en chapes, un jour la reine, un autre jourMs'' le Dauphin, et un autre jour les deux aînées des dames de France.

On fit à Reims, tant à ^occasion du passage du roy que de la reine, etc., de très belles illuminations et des feux d'artifices. Le vin qui avoit été abondant et excellent en 1743 ne fut point épargné; en un mot, je n'ay point vu tant de gayeté à Reims que dans ce temps.

14 octobre 1744. M.Moreèl, abbé régulier d'Anchin(l), mourut à Reims en ce temps, chez M' Perrier, marchand de vin, d'une espèce d'apoplexie. D. Hachette qui le fut confesser le lendemain qu'il lui avoit donné à manger à S*^ ^Jicaise et qui l'avoit assisté à la mort, le ramena à S' Nicaise dans un carosse; à peine fut-il arrivé qu'un chirurgien ouvrit son corps et en tira le cœur qu'un religieux d'Anchin, qui étoit venu à Reims avec son abbé, remporta dans un vase de plomb avec un procès-verbal. Pour le corps, nous l'enterrâmes en grande cérémonie et grand luminaire, le lendemain, au milieu de la chapelle de Bonne nouvelle. Toute Ja communauté de S*^ Rémi assista à l'enterrement avec la croix. Le chœur étoit rempli d'une multitude

ti Anc/iin, près Marcliiennes (Nord), ancienne abbaye bénédictine des Exempts de Flandre.

d'honnêtes gens de tous les états. Les religieux d'Anchin on fait mettre sur sa fosse une belle épitaphe, oii le jour de son décès est marqué; quand on a réparé la chapelle en 1763, on a retiré lad. tombe, et on l'a posé devant la chapelle (1).

Après le chapitre général tenu cette année (1743), D. Bourdet, prieur de S' Germain (2), m'offrit son soupriorat. Après avoir consulté quelques amis éclairés, j'acceptai ses offres; je me rendis à Paris le 8 juillet. Un mois après, D. Bourdet tomba en paralysie, de sorte que mon office devint beaucoup plus embarrassant, et je puis dire que j'aurois succombé sans le secours de plusieurs R" de la communauté qui m'honoroient de leur affection, et j'ose dire aussi de D. Lanneau, alors général, D. Maumousseau, D. Avril, ses assesseurs, D. François Dellcville, procureur général, et autres, m'ont redoublé pour lors leur amitié ; ils m'ont fait bien voir qu'elle étoit bien sincère, puisqu'ils me nommèrent le 24 novembre prieur d'Argenteuil en la place de Dom Martin Taconnct, qui venoit de mourir aux Blancs Manteaux (3).

(1) L'une des chapelles absidales; il ne reste aucun débris de Tépitaphe de cet abbé d'Anchin.

(2) D. Bourdet, né à Souillac, profès en 1697, mort en 1746, Voir sa notice dans le Nécrologe de Saint-Germain-des-Prés, 1896, pp. 217,349 et 357. — Voir le même recueil sur les bénédictins de Saint-Germain-des-Prés, cités plus bas par t). Chastelain comme ses amis.

(3) Ici se trouvent vingt-sept lignes du texte raturées ou rendues illisibles par des surcharges. Il est probable qu'elles conte-

J'aurois de grandes actions de grâces à rendre à Dieu, si je pouvois dire que je meurs en pratiquant la réforme et la voyant pratiquer comme cela se faisoit jusqu'au temps de la misérable requête de S' Germain, mais j'espère que Dieu me pardonnera le relâchement où la nécessité m'a fait tomber. J'ay tenu bon tant qu'il m'a été possible, et je puis dire que si j'ay péché, je ne l'ai fait que parce qu'on m'a refusé très longtemps la nourriture ordonnée et conforme à nos Règles.

En arrivant à Argenteuil le 29 décembre 1745, je fus me prosterner devant le très S' Sacrement, demander à Dieu les grâces dont j'avois besoin pour remplir dignement l'office de supérieur (1). J'y trouvai heureusement cinq religieux de ma connoissance, gens d'honneur et qui étoient estimes dans le lieu à cause de leurs vertus et de leur régularité. On les nommoit : D. François Jauvin, D. J. B. Becourt, D. Mathieu Le Febvre, D. Etienne Messier et D. Antoine Magnicr. Ils y faisoient l'office divin de jour et de nuit, aussi bien que dans une communauté de 12 ou 15 religieux.

D. Jauvin, qui étoit souprieur et sacristain, s'étoit chargé d'instruire six enfants, lesquels aidoient beaucoup au chœur et nous soulageoient admirablement. Je

liaient des remarques relatives à l'observance bénédictine et à des conflits survenus enlre D. Chastelain et ses supérieurs. Une note fixée sur la fin du passage biffé porte en effet des réflexions relatives à une affaire de ce genre. Nous donnons cette note dans le te.xte entre deux lignes de points, pour indiquer l'interruption du texte primitif.

(1) Argenteuil, aujourd'hui chef-lieu de canton de l'arrondissement de Versailles (Seine-et-Oise), conserve les ruines du monastère de Noire-Dame dont D. Chastelain écrivit un bref historique.

ne changeai rien, on continua sur le même ton, Dieu bénit nos efforts.

Cette maison, qui avoil toujours passé pour pauvre et dénuée de tout, se trouva à son aise au bout de trois ans, par les soins de D. Antoine Magnier qui étoit procureur. On voulut le placer ailleurs à la fin du triennal, mais je l'ai engagé à rester encore avec moy, pendant mon second triennal ; il y est même demeuré plusieurs années après, et y est mort malheureusement d'un contre coup qu'il s'étoit donné en descendant à la cave le 13 octobre 1757(1).

D. Jauvin ayant été fait prieur de Meulan l'an 1746, D. Bera lui a succédé. C'était un religieux très exact et de bonnes mœurs. Il a fait beaucoup de bien à la maison par le moyen des mouches qu'il faisoit valoir et qu'il a continué jusqu'à sa mort arrivée le 9 avril 1770, à Argetiteuil.

D. Becourt y a demeuré plus de vingt ans, il n'en est sorti qu'après la mort de D. Bera. Dom Becourt est décédé à S' Nicaise le 17 février 1776, j'ay perdu en lui un ancien et bon ami. D. Messier est décédé à S' Denys, religieux d'Argenteuil, le 15 février 1750. C'cloit un bon religieux qui s'occupoit d'une manière louable. Quelque temps après sa mort, D. Lefebvre, qui étoit un homme d'esprit et bon confrère, jugea à propos de nous quitter pour se retirer à S' Denys, oii il est décédé quelques années après, le 27 mars 1756.

(1) toi se trouvent encore, au bas de la page, quatre lignes raturées et bilTées,

Cliarles Coflin est né à Buzanci, diocèse de Reims, en 1G76, et mort à Paris en 1747, âgé de 72 ans (1).

Selon Marlot, l'ancien grand autel de la cathédrale de Reims (lequel a été démoli en 1748, et qui avoit été fait du temps du cardinal de Lorraine, en la place d'un autre qui n'étoit que de bois), était construit d'un marbre gris poli depuis le marchepied jusqu'au sommet, et avoit des enrichissements qui n'étoient pas communs, car la table oii le prêtre célèbre, dont je dois parler ailleurs et qu'on montroit à découvert aux fêtes solennelles, détachée du reste de l'autel, est faite d'une lame d'or relevée en figures. Au derrière s'élèvent deux pilliers de marbre enrichis de leurs chapitaux avec une autre plaque d'argent doré, comme dans un quadre, où la Cône du Sauveur est représentée en relief, et dessus le faîte qui est de la largeur de l'autel est posée l'image de la Vierge, aussi d'argent doré, entre quatre pilliers de marbre couronnés de leurs chapitaux. Derrière est une croix de vermeil, élevée sur une pyramide de marbre, ayant deux châsses à ses côtés et derrière vingt cierges.

Cet autel étoit environné de pantes et rideaux qu'on changeoit selon la couleur des fêtes. Il a été démoli en

(i) Rapporté du f" 32 vorso du manuscrit. Voir sur Cliarles Goffin la notice de la Biographie ardennaise, par l'abbé Boulliot, 1830, l. I.

1748^ et on a érigé en la place le tombeau do marbre qui existe maintenant (1).

M. l'abbé Raguet, prieur commandataire d'Argenteuil, mourut aussi pendant mon premier triennal. Sa mort nous occasionna un procès à cause des réparations. Les héritiers furent condamnés. Cela n'empêcha pas qu'il ne nous coûtât 7 ou 800 livres pour ce qui étoit purement à notre charge en conséquence d'un traité qui avoit été fait avec lui en 1725. Le roy a nommé à sa place l'abbé de Launay qui n'a pas jugé à propos de traiter avec nous pour sa recette.

Pendant mon second triennal , nous avons fait des plantations considérables à S' Vit ou petit Argenteuil ; nous avons acheté quantité de meubles, livres et ornemens pour plus de dix mille francs. Avant cela, nous nous étions appliqués à acquiter les dettes manuelles qui montoient à 4000 livres, et remboursé 4000 autres livres qui avoient été empruntées à constitution de rente. Nous avons de plus planté quatre arpens de vignes et fait faire une belle cave. Enfin quand je suis sorti de la maison, en 1751, on ne devoit pas un sol. Il y avoit même de l'argent suffisamment pour faire faire un tambour et un orgue, ce qui a été exécuté par Lagoaille, mon successeur.

Pendant mes six ans, j'ay été lié avec M"" Lequin, ancien curé d'Argenteuil, et avec M"" du Moutiers, son successeur. Il avoit été son vicaire pendant 24 ans.

(1) Passage rapporté du f° 34 verso du manuscrit, suite du Journal de D. Chastelain. — Le maître autel, refait en 1747 et non en 1748, est celui qui existe encore maintenant. Il est fort beau en son genre (1900).

Comme je confessois et même des ecclésiastiques du voisinage, un vicaire de la paroisse s'avisa un jour de venir me trouver et me dit qu'on disoit que je confessois M'" Lequin, grand janséniste, que si on sçavoit cela à l'archevêché, j'en pourrois avoir du chagrin. Je n'entrai point en discussion avec ce boutor, je me contentai de lui dire que le tribunal étoit pour tout le monde, et que quand on me parleroit, je répondrois. Je l'ay congédié poliment et je ne l'ay pas reveu.

Quand le chapitre général de 1751 approcha, D. Lanneau, notre général, me proposa de rester encore trois ans à Argenteuil ; je lui fis réponse qu'il m'obligeroit de me laisser simple religieux, à quoi il répliqua qu'il vouloit que je continuasse dans la supériorité. Le chapitre me plaça donc à Rebais (1), il fallut m'y rendre. Je quittai avec peine la maison d'Argentetiil, l'agréable communauté qui y étoit et quantité de bons amis que je m'y avois fait ou dans les environs.

En 1751, on eut à Reims le grand jubilé. Les religieux de S' Rémi et S' Nicaise firent leurs stations ensemble. Je le fis à Argenteuil et à Rebais,

J'arrivai à Rebais le 23 juin. J'y trouvai une communauté bien différente de celle d'Argentetiil et un temporel tout h fait délabré; ce qui joint à mes peines d'esprit sur les affaires de l'église et sur quelques infirmités corporelles, dont je commençais pour lors à être attaqué, me déterminèrent au bout de quatre à 5 mois

(1) Rehais, uujourdliui chef-lieu de canton de l'arrondissement de Couloinmieis (Seine-et-Marne). Il y subsiste des ruines de labbaye des bénédictins où séjourna D. Chastelain.

à renvoyer mon obédience au très R. P. Général. Il me la fit remettre et m'écrivit poliment qu'il ne vouloit pas que je restasse dans l'inaction. Je fus à Paris pour tenter de lui faire accepter, il ne voulut pas en me disant qu'il me chercheroit une autre place où je serois plus content. J'achevai donc l'année comme je pus, et à la diette de 1752 je fus nommé prieur de S' Basle, par la démission de D. Ménager, qui avoit renvoyé son institution (I).

J'y arrivai (à S^ Basle), le 15 juin, j'y trouvai une communauté plus sociable et untemporel moins dérangé. D. Bernard, bon confrère, qui en étoit procureur, m'ayant déclaré qu'il ne se trouvoit plus en état do remplir son office, j'écrivis à D. Sébastien Demain, mon condisciple, qui étoit religieux à S* Crépin, qui accepta l'office qu'il remplit avec économie. Je comptois rester à S"^ Basle le temps ordinaire, y étant assez tranquil; mais comme mes amis de Reims sçavoient que je persévérois toujours dans le dessein d'abdiquer la supériorité, ils saisirent l'occasion du décès de D. J. Vita, sacristain de S' Rémi, pour me proposer son office (2).

(1) Abbaye de Saiiit-Basie, entièrement détruite, au sommet de la montagne de Verzy, chef-lieu de canton de l'arrondissement de Reims.

(2) D. Ghastelain succéda comme sacristain de Saint-Remi à D. Vita, dont il fit plus tard féioge en ces termes : « D. Joarmes Vita, Remiis, professiis S. Remigii anno œtatis 32, die 22 novemb. 412i. Fuit 4° subp. variis in monasteriis, deinde in hoc q,rchimonasterio decanus , thesaurarius et sacrista, vir optimœ indolis et a fratribus et sœcularibus ob egregios mores dilectissimus. Zeli decoris domus Dei fuit repleliis ; ejus enim industriel et labore quinque altaria marmorea in quinque priinis sacellis, jam cum circuilu

Après en avoir prévenu D. Gosset, leur prieur, j'acceptai (le bon cœur. Je renvoyai mon obédience qui fut heureusement reçtle. D. Multe, celierier de S' Nicaise, fut nommé à ma place.

Je me rendis à Reims le 20 juillet, et, dès le lendemain, D. Gosset me nomma sacristain, trésorier et doyen, offices que j'ay rempli jusqu'au moi d'Avril 1761, qu3 je suis parti pour aller demeurer à S' Crépin de Soissons.

Je demeurai un an seulement avec Dom Gosset, à qui le chapitre général de 4754 donna pour successeur D. Amé. Sous le gouvernement de ce prieur on célébra en 1737 la célèbre neuvaine de l'exposition du corps de S' Rémi, dont j'ay fait la relation exacte qu'on trouvera dans mes papiers et des notes dans un cayer différent (1).

Pendant l'année 4755, un laboureur de Reims, nommé Bernard, eut la dévotion de faire dresser une croix en forme de calvaire dansune de ses terres vis à vis le moulin Calvaire.

carumdcm à se exornatis, eleganler et magnifiée erecta sunt annis 1732 et 1753, et ad perfectionem in qua existunt per ejus successonim, D. Petriim Chastelain, deducta aunt. Recusato prœcedenti anno prioratu sancti Judoci, hic obiit in domino, pleurisi sublatiis cum universali luctii et moerore monnchorum, parentumet amicorum, die vero junii 4753, ac sepulti in majore 7iavi prope cathedram '•uncionatoris. » Nécrologe de Fabbaye de Saint-Remi, par D. Pierre Chastelain. (Ms. de la Bibliothèque de Reims, f° 21.) (1) Voir plus loin, sous l'année 1757, les indications à ce sujet.

de la Housse sur la route de Reims à Châlons. Quand la croix fut posée, il y eut dispute entre le chapitre de S^ Timothée et le curé de ladite église touchant le droit de la bénir (1).

L'affaire ayant été proposé à Ms'" l'archevêque, M"" de Rohan, il ordonna prudemment à M' Dominé, curé de S' Jean et doyen de la chrétienté, d'en aller faire la bénédiction sans bruit, ce qu'il fit aussitost, n'ayant avec lui qu'un homme qui portoit son surplis et son étole, etc. Aussitost cette croix devint l'objet du culte des fidèles.

Autre calvaire.. A peu près dans le même temps, un jardinier en fit

planter une sur le rempart du Jard, vis à vis la riie de Longueau, qui fut bénite solennellement par le prieur curé de S' Denys qui s'y rendit processionnellement un dimanche (2).

Le vingt trois juillet mil sept cent cinquante cinq,

iiori de M. Curiot. est décédé à Reims M'' Antoine Guriot, docteur en théologie et curé de la paroisse de S' Jacques. Le 24 suivant, il fut inhumé dans le sanctuaire de ladite église. Comme il étoit appelant de la constitution Unigenitus, tous les curés de la ville refusèrent de se trouver à son enterrement, de même que l'Université. Il n'y eut que M'' Dominé^ doyen de la chrétienté et curé de S' Jean, et M' de la Grange, prieur curé de S* Denys, qui y

(1) Ce paragraphe et les suivants, jusqu'en l'année 1761, sont reportés ici à leur ordre chronologique d'un autre endroit du manuscrit (f"* 26, 27 à 30), où ils forment un recueil particulier intitulé : Quelques choses mémorables arrivées en la ville de Reims depuis l'an ^733 jusqu'à l'an il 68.

(2] Il a toujours existé un calvaire dans la rue du Jard. Voir sur celui-ci et l'autre cité plus haut la notice dePovillon-Piérard sur les Anciennes Croix de Reims, publiée par l'abbé Cerf en 1893, in-l2, extrait du Courrier de la Champagne, 1894-95, pp. 13 et 58.

assistèrent. M"" Dominé a célébré la grande messe et fait ia cérémonie de l'inhumation.

Le concours du peuple de toutes sortes d'états et conditions y fut très nombreux, mais on y vit peu d'ecclésiastiques. Il y eut néamoins quelques chanoines et deux religieux de S' Remy et deux de S' Nicaise,

Le 25, le chapitre de la cathédrale en corps nomma pour lui succéder le s"" Savart, chapelain du susdit curé, lequel s'étoit caché lorsqu'il fui question de l'administrer ; il le fut cependant par le s' Colletier, clerc de ladite paroisse. Les paroissiens, par reconnoissance pour M"" Curiol, qui avoit été leur pasteur pendant plus de quarante ans, lui ont fait faire des services magnifiques, et ont fait poser une épitaphe honorable sur sa fosse (1).

Cecy n'est rien en comparaison de ce qui s'est passé à Reims quelques années auparavant (15 avril 1749), à l'occasion de la mort de M"" Jean Godinot, bienfaiteur Mort de M. Godinot. du chapitre et de la ville, que le chapitre fit difficulté d'enterrer après lui avoir refusé les sacremens (2). On

(1) On conserve à la Bibliothèque de Reims un portrait gravé et encadré d'Antoine Curiot, en costume sacerdotal, son nom et ses titres autour de l'ovale et au bas le texte : Dilectus Deo et hominibus cujus memoria in benedictione est. Son épitaptie n'existe plus.

(2) La Bibliothèque de Reims possède un Rituel de la province de Reims par Ch, M. Le Tellier, Paris, 1677, in-i", coté au Cabinet de Reims, t. I, SS""'', qui offre sur le litre la signature : Blavier, avocat, et, sur les quatre premiers et les trois derniers feuillets, des notes historiques sur les événements du milieu du xvui° siècle, de la même main et signées : J. B. Blavier (lieutenant du chapitre). Ces notes sont à consulter sur l'hiver de 1740 et ses rigueurs, les pluies de l'été, les processions faites à cette occasion; sur le passage de Louis XV en 1744: sur la consécration du nouvel autel de la Cathédrale et la rentrée du chapitre au chœur le 6 mai 1747, sur le décès de Nicolas Johin, clerc, chanoine de

l'enterra cependant et on lui fit un service après bien des débats, car la villo et la justice forcèrent les chanoines à le faii'e. Il n'y eut pas beaucoup de chanoines au service, mais tous les religieux de S' Rémi et de S'Nicaise, invités particulièrement par M" de ville^ y assistèrent à l'ordinaire. On voit l'épitaphe de M"" Godinot dans le cloître proche le chapitre, composée par M"" Dessaux. Ce n'a été que plus de quatre à cinq ans après qu'elle a été posée qu'on y a ajouté: Requiescat in pace {{).

Le vingt deux septembre mil sept cent cinquante cinq, D. Pleau, religieux de S' Rémi, invité d'aller dire la messe à la paroisse de S' Pierre pour JVP Perrier, secrétaire du Roy, décédé la veille, s'y étant présenté, le sacristain lui dit qu'il avoit défense du s" Thomassin, curé, de donner des ornemens aux bénédictins. Le religieux attendit que le s' curé eut fini la grande messe et il demanda la raison de son refus. Le curé lui répondit qu'il ignoroit qu'il fut prêtre. Deux notaires, qu'on avoit fait venir pendant la messe, dressèrent acte du refus et de la réponse qui fut envoyée avec un mémoire à M'*^ l'archevêque, lequel étant arrivé à Reims quelque temps après accommoda ainsi l'affaire.

Saint-Timollié et prieur de Lusignan, le 3 mai 1747, auquel on refusa les sacrements et non la sépulture; il raconte enfin les persécutions subies par quelques religieuses de l'Hôtel-Dieu pour défaut d'obéissance à la constitution Um'genitus, et celles que Jean Godinot éprouva lui-même pour pareil refus, à la suite de tant de bienfaits à ses concitoyens qu'il énumère et loue en détail. (Cfr. Catalogue du Cabinet de Reims, t. I, 1890, p. 14.) Voir plus loin les principales notes de Blavier, p. 347.

(1) Cette épitaphe, sur marbre blanc, se trouve à la cathédrale dans le pavé de la chapelle voisine du croisillon sud. — Sur le chanoine Godinot, lire la notice publiée avec portrait par l'abbé Cerf, dans les Travaux de l'Académie de Reims, t. LXXXV. p. 1.

Il fut dit que M' Bergeat, chanoine de la cathédrale (1 ) , iroit à S' Pierre avec D. Pieo le jour du service de M'" Cocquebert, qu'aussitost qu'ils seroient arrivés dans l'église, le s"" curé joindroit d. Pleo et dom Barret et leur offriroit des ornemens, et que le s»" curé diroit la messe en même temps que ces deux bénédictins pour marque de reconciliation, ce qui fut exécuté, et même ces M" déjeunèrent ensemble. Il convient de remarquer que ce refus fait à D. Pleo par le s' curé, ou plutost la demande s'il éloit prêtre, n'étoit qu'une supercherie du s' Thomassin, fameux partisan de la bulle. Car depuis longtemps on avoit coutume de refuser des ornemens aux bénédictins dans presque toutes les églises de Reims ,2).

En 17S5, M"" de Rohan, archevêque de Reims, interdit la chapelle de S' Laurent, autrement dite de L'Aumônerie de S' Rémi, et transféra les offices qui s'y faisoit deux fois l'an à un des deux autels delà nef de S' Rémi (3).

Le mercredy dix-huit février 1756, entre sept heures et demie du matin et les trois quarts pour huit heures,

(1) Il y eut deux ctianoines de ce nom, Charles-Josepli Rergeat, de 1742 à 1770, et Nicolas Bergeat, en 1758, le dernier vidame du chapitre. Cfr. Notice par H. Jadart, Paris, Pion, 1889, gr. in-80.

(2) Suit une anecdote personnelle à D. Chastelain, déjà racontée sous l'année 1737, et qu'il est inutile de répéter de nouveau.

(3) Passage rapporté du f" 33, verso du ms., suite du Journal, f^a chapelle de VAumosne figure sur le plan de Heims par Colin (1665), à l'angle de la place Saint-Remi, en face du grand portail de l'église, mais il n'en est plus fait mention sur le plan de I^e Gendre (1760). Une vaste grange existe encore sur la place Saint- Remi dans l'axe de l'ancienne chapelle, et la maison qui fait l'angle sur la place contient encore dans une petite niche audessus de la porte une statuette de saint Laurent (1902).

on sentit à Reims, et surtout dans les abbayes de S' Rémi Tremblement de terre, et de S' JNicaise, trois secousses de tremblement de terre. Le troisième fut beaucoup plus sensible que les deux premiers (1). Ce jour-là même la ville de Lisbonne en Portugal fut presque entièrement détruite (2).

On peut voir là dessus les gazettes et les journaux du temps. Il y en avoit eu un à peu près semblable en 1 354, qui ruinât la ville de Basle en Suisse et qui, selon un mémoire qui est à S' Rémi, se fit sentir à Reims (3).

(1) Nous empruntons à l'Histoire de Chdlons le récit d'une semblable secousse en cette ville: « 1756, le 18 février, on sentit à Châlons plusieurs secousses de tremblement de terre à 4 heures 48 minutes du matin, à 2 heures et à 8 heures du soir. Le 19, à 4 heures du matin, une nouvelle secousse, plus vive et plus marquée, jeta l'épouvante. Les eaux en éprouvèrent des altérations. . . Le 30 avril, à 9 heures 17 minutes du soir, nouvelle secousse simultanément à Châlons et à Vitry. » (Histoire de la ville de Chdlons. . ., par L. Barbât, 1835, in-4'', t. II, p. 379.)

Les voûtes de l'église de Liry (Ardennes), au diocèse de Keims, souffrirent du tremblement de terre qui s'y fit sentir le 18 septembre 1692, selon la constatation du procès-verbal de visite dressé par le doyen de Bétheniville l'année même. (Inventaire- Sommaire des Archives de la Marne, fonds de l'Archevêché de Reims, 1900, p. 306.)

D. Chastelain ne relate pas un autre tremblement de terre qui se fit sentir violemment à Nancy et dans toute la Lorraine au mois d'août 1728. Il est signalé dans le Journal de J. Fr. Nicolas, libraire, publié par Ch. Pfister dans les Mémoires de la Société d'archéologie lorraine, t. XLIX, 1899, p. 286.

(2) Le tremblement de terre qui détruisit presque entièrement Lisbonne et fit périr à Cadix le petit-fils de Racine, eut lieu le !<"■ novembre 17ou et non en 1756, comme le relate à tort D. Chastelain. Il y aura eu confusion dans son esprit entre ce grand désastre et la petite secousse éprouvée à Reims l'année suivante.

(3) Nous n'avons pas pu vérifier cette indication, dont l'annaliste ne précise pas la source.

Relation de la Neuvaine de saint Rémi en l'année 1751 (2).

L'an de Notre Seigneur Jésus Christ mil sept cent cinquante sept, après que les réparations considérables qui étoient à faire à l'Eg-lise de S' Rémi furent heureusement achevées, les religieux bénédictins qui depuis sept ans n'avoient pu célébrer l'année centenaire de la translation du corps de S' Rémi, apôtre de la France et leur glorieux patron... les religieux, di-je, s'adressèrent avec confiance à son altesse Monseigneur Armand Jules, prince de Rohan, archevêque duc de Reims pour le supplier de trouver bon qu'ils exposassent pendant neuf jours la chasse de ce grand saint dans leur Eglise en mémoire d'un si heureux événement.

M^r l'archevêque, rempli de dévotion pour son saint prédécesseur (dévotion dont il a donné des preuves sensibles et éclatantes à tout son peuple, en assistant malgré ses infirmités aux premiers offices de la neu-

(1) L'année 1757 manque dans le Journal; elle a été célèbre par l'exposilion de la châsse de saint Uemi, dont parle plus haut D. Chaslelain sous l'année 17o4, et qu'il décrivit dans une Relation spéciale, et des Remarques sur la neuvaine dont nous donnons ici le début.

(2) Cette relation est consignée à la suite du recueil des Inscriptions de l'église Saint-Remi, p. 145 à 169, dans les papiers de Dom Chastelain. A la suite. Remarques sur la même neuvaine, remplies de sages réflexions et de la divulgation de faits restés secrets, par exemple du désir qu'eut le prieur d'ouvrir la châsse au début et à la fin de la neuvaine, désir qui ne put se réaliser par suite de l'opposition de D. Chastelain et de la solidité des fermetures de la châsse. Ces Remarques forment vingt-cinq pages et donneraient lieu à une publication intéressante avec la Relation, également inédite.

vaine), entra volontiers dans les vues des religieux, mais le coup fatal que Louis XV, notre bien aimé monarque, avoit reçu le cinq janvier de cette année et des suites duquel la miséricorde divine l'avoit préservé, fit changer d'objet à son altesse, qui, par son mandement datlé du premier juin, ordonna que pour marquer à Dieu la sincère reconnoissance dont son cœur aussi bien que celui de tous les François et surtout des Rémois étoient vivement pénétrés pour une faveur si singulière, la châsse de S* Rémi seroit exposée dans son Église pendant neuf jours consécutifs à la vénération des lidèles ; que cette cérémonie commenceroit le 16 juin et que tous les chapitres séculiers et réguliers et paroisses de Reims viendroient processionnellement, les uns après les autres, faire une station dans ladite Église devant le saint corps.

Cette Église à laquelle, après les réparations faites, les religieux avoient fait donner un air de nouveauté, ayant donc été ornée de tapisseries les plus belles qu'on pu trouver, on dressa au milieu de la nef, qui est très spatieuse, une strade de bois de charpente de la hauteur d'environ neuf pieds et de cinq de largeur, toute revètiie de riches tapis et environnée de pentes de drap d'or et de broderies, pour y porter la châsse et par ce moyen donner au public la facilité et la satisfaction de passer dessous, comme il s'étoit pratiqué toutes les fois qu'elle avoit été exposée (1).

(1) Suivent, dans la Relation et les Remarques qui l'accompagnent, tous les détails des cérémonies accomplies du mercredi 13 juin 1757 au jeudi 30 juin suivant, et ce récit se termine par le texte de deux pièces latines reproduites ici et qui avaient été composées, pour en perpétuer la mémoire, par M. Pierre De

PLA.\ DE L EGLISE SAIiNT-REMI DR REIMS

PlÈCl-: COMMÉMORÂTIVE DE LA ISKSTAURATION DE l' ÉGLISE

Saim- 1{emi.

ARMOIRIES DE L ABBAYE DE SAIiNT-REMI

Anno Domini MDCCLVII

Hœc ecclesia vetustatis injuria, in ruinam pendens,

a suis fundamentis usque ad verticeni,

lia fuit restaurata, ut aliam quasi dixisses,

si exterius conspicias , reperies firmioribus suffultam

Erismalibus,

Novis roboratam tignis, plumbeis vestitam laminis,

Saulx, docteur en théologie, chancelier de l'Université et chanoine de l'église de Reims. Le Journal anonyme, publié à la suite de D. Chaslelain, donnera plus loin des détails précis sur ces cérémonies. Nous donnons ci-contre un plan de réglise Saint- Remi dressé par E. Leblan en 1875, et une vue des portiques du chœur dessinée par E. Auger en 1883. Le même artiste a également dessiné les armes ci-dessus d'après le cartouche sculpté sur la porte du cloître de l'abbaye, à l'entrée de la salle capitulaire.

Arduis fastigiatam turribus, faciliori patentem graduum

Ordine,

Valvis claumm eleganliorihus.

Nunc jiivet interioris lempli partes perluslrare !

Suspice fornicis structuram^ solidiori arcuum junclurâ

Compactam.

Sacellorum inspice penetralia, marmore, labellis,

et ferreâ cancellorum compagine^ adornata,

apertioribus feneslris splendida.

Laudetur domimis in organis benesonantibus.

Plaude, lector, tantœ molis operibits,

Qiiœ, imo fera anno, absolvit zelus domus Dei

Studio, labore, et kujus archicœnobii monachorum

parcimoniis.

Hœc diim legeris pietatis mommienta,

Recogites templum istud esse Dei domiim

Quœ potissimimi vidt adoraari, orationibus, amore

et 7'everent'iâ.

Pièce de la Neuvaine de 1757.

In memonam

Sacrœ celebritatis, qiiâ sœcidaris annus,

ab integri corporis sancti Remigii, in capsam

pretiosiorem , translatione,

Religioso apparatu, per novendium fuit consecratiis

ut daretur erga Galliœ apostolum, et Civitatis Remensis

prœsidiiim ac deciis

piiblicœ venerationis nova protestation

et fieret solemnis actio gratiarum pro incohimitate

Ludovici XV

Sceleratâ manu, piigione confossi,

Die jiinii XV 1% habita oratione panegyricâ

à D. Antonio Remigio Amé, majoi'e priore,

Extractam c maiisolœi penetralihiis capsam,

scabini Remenses

Circiim psallantibus hiijiis archicœnobii monachis

ad suggestum, in navi Ecclesiœ^ columnis erectum,

apposiœnmt.

Armandus Jidius princeps de Rohan assistens Pontifex,

Cojnitantibus Ecclesiœ meiropolitanœ canonicis ;

et stipante omnium ordinum civitatis catervâ,

per R. D. Hachette, EpTmi Cydoniensem suum suffra-

[ganeum, inter festivos muaicsB concentus, hilares tympanof"^

[bumbos et fidelium ardores, Post me)'idie?n, festivitatem aperuit ; Qiiam insequentibus diebus pie prosecuti siint inpontifi-

[calibus opérantes idem D. Episcop' Cydon\ D. de Recourt, prœmonstrat .

[abbas generalis. D. Noiset, abb. Reg. de Valle clarâ ord. Cister. D. Parchappe de Vinay, abb. Reg. de Villa Cottiâord.

[praemonst.

D. Maurice, abb. Reg. de Carmeïa ord. Cister : et D. de Saint Point, abb. commendatar. S. Rasoli : ac D. Poulie, abb. commend. R. M. de Nogento, concion-

[nator Regius;

tantœ alacritatis dies festos

clausit eâdem pompa quâ [itérant aperli

D-D. de CiiOiSEUL, Episcop' Catalaunens.

Oratores designati (juovis die concionem de laudibus

B. Remigii habuenmt.

Audiant posteri, et imitentur.

A primo mane usque ad occasum solis, in Basilicam hanc

in speciem iindarum effusus confluebat fidelium numerus,

ad aras, et tumulum suppliciter venerabundiis.

Remensium pietatis œmulatrix,

multitiido copiosa plebis ex omni viciniâ, transiliens colles

et campos,

siibpaslonim Regimine in hymnis et canlicis ,ad sepulcnnn

Certatim convole bat.

Tandem

absoluto dieriim solemnitatis numéro, sed non expleta

clientiim pietate

D. Cydon' Episc., modidantibus , ut anle, viris Religiosis

tumidum tôt suffragiis, honoribus, votis ciimidatum,

non sine astantium oscidis, suspiriis, lacrymis,

in lociim sui tabernacidi reposuit die junii XXVI.

MDCCLVII.

En 1757, lorsqu'on travailloit au perron du portail méridional de l'église (Saint- Rémi), pour y poser le tambour, on découvrit une grande tombe de pierre blanche, sur le revers de laquelle il y avoit une épitaphe d'un homme recommandable par sa bonne vie, nommé Teutbolde. Elle est au moins du 9° ou 10° siècle, comme il paroît par le caractère ; les lettres étant insérées les unes dans les autres (1). On en a tiré une copie :

Hic requiescit bone memorie vir Thetboldus nomine, qui cum pudica uxore sua Attala conjugalem vitam laudabiliter dxit, exemplum bene vivendi posteris d'êliquit ;

(1) Passage rapporté ici de VHistoire abrégée de Véglise Saint- Remy, de Dom Chastelain, p. 68.

DE n. CHASTRLAIN 111

proquoquique viatnr hune tiiulum lerjcrit, dical: Requiem etn doua eis Due et lux perpétua luceat eis. Amen. Obiit X V kl. januarii ( 1 ) .

Le samedy cinq aoust 1758, enire cinq heures el demie du malin et six heures, le tonnere tomba dans la Tonnere. campagne proche Reims el ne fit aucun tort, mais le même jour vers trois heures après midi, il y eut un second orage qui fondit en pluye si considérable qu'on ne pouvoit presque plus passer dans quantité de rues de la ville. Les eaux, ne trouvant pas un passage assez large vis à vis le petit porlail de la paroisse de S^ Pierre, se firent jour à travers les voûtes des caves. Il y eut cinq maisons quitombèrent presque dans le moment, entre autres celle du s'' Savoye, marchand épicier, qui perdit considérablement, et celle du s''Gilbaut, traiteur, qui venoit d'être rebâtie.

Le soir, il y eu! un troisième orage qui fit beaucoup de tort aux biens de la terre. M" de ville, aussilost l'accident dont on vient de parler, prirent la résolution d'élargir la rue vis à vis le petit portail de S' Pierre, en détruisant une espèce de rigole couverte qui servoit d'entrée à ladite église, ce qui s'exécuta en 1759 (2).

(1) Ce texte est rapporté ici du Recueil des inscriptinm de Saint- Remy, par D. Ciiastelain, p. 133.

(2) On réédifia alors sur un nouveau plan le petit portail de Sainl-Pierre-le-Vieil, (".apron, archilecle ; gravure par l?oberl, i7r»9. Cette gravure est dédiée »< à Monsieur Henri Coquebert, Ecuyer, Président, Trésorier de France au Bureau des Finances de Ctiampagne et Lieul"' des tiat)itans de la Ville de Iîeims.))Sous la gravure on a écrit : « Les ornements du tympan sont de Patouillet qui a modelé les saisons en terre cuite. » fCollecUon Ch. Givelet, 1900.)

Trésor.

Boulvards abbalus, 1759.

Au commencement de Tannée 1759, on a trouvé à l'endroit du cloître, où est maintenant le bureau des fermes et où étoit auparavant la maison de M'' Favereau, chanoine, dans une auge de pierre enfermée dans la muraille, trois coupes d'argent doré et environ pour vingt cinq mille livres de pièces d'or du temps de^ Charles YI ou YII.

On a pensé que ce trésor venoit du cardinal Filiastre, doyen de Reims, qui avoit habité cette maison. On fit bien des procédures à celte occasion. Le trésor fut porté à Paris, mais enfin en on rendit la valeur aux chanoines qui se la partagèrent (1).

Dans les mois de mars et avril de la même année, M""^ de ville, par arrest du Conseil, ont fait abbatre les Boulvards, autrement dits Baloûars de la porte Cérès, pour rendre le chemin de ladite porte droit à la grande riie du faux-bourg. Auparavant les fortifications étoient cause qu'il falloit faire un long circuit pour y aller.

Alors on commença à bâtir la rue Roïalle, à former aussi la place Roialle, à élargir la rue de Porte Cérès et autres rues. Le grand Credo, qui étoit une masse considérable de vieilles maisons au bout du cloître, sera abbatu, de même que la porte du cloître.

Peu de temps auparavant, on avoit élargi la riie de la Perrière (2), qui est derrière le cloître des chanoines,

(1) Relation répétée identiquement au f° 39 verso du ms. dans la suite du Journal. II existe aux Archives de Reims, fonds du chapitre Notre-Dame, une liasse de procédure à l'occasion de ce trésor. L'affaire alla au Parlement.

(2) Cette rue, aujourd'hui rue de l'Université, partait de la place Royale et allait jusqu'à la rue des Cordeliers, où commençait la rue Saint-Étienne, qui aboutissait à la rue de l'Université proprement dite.

dont plusieurs perdirent une partie de leurs jardins ou cours de derrière.

Extrait de l'arrêt du Parlement, du 2 aoust 1759, Procès pour les contre les coùtres de l'église de Reims pour le port des ^''*''^' ^'^^• croix processionnelles.

La cour a ordonné que l'arrest du 22 juillet 1755 sera exécuté, en conséquence que les parties de Babille (avocat des coùtres) seront tenus de porter aux processions ordinaires de l'église de Reims les deux croix d'argent qui subsistent actuellement, du poid de huit livres et demie, et aux processions des Rogations et de S' Marc des croix du poid de quatre livres quatre onces, que les parties de Savin (avocat des chanoines) seront tenus en suivant leurs dits offre de faire faire à cet effet ; condamne les parties de Babille à rembourcer à celles de Savin les sommes qui ont été payées aux ecclésiastiques qui ont porté les croix depuis 1755, signifié à M"" Marry, l'un des quatre coùtres ecclésiastiques, le 24 aoust 1759.

Le 1" septembre 1759, est décédé M*" Jean Rogier, MortdeM.Rogier natif de Reims, vice lieutenant des habitans. C'est lui i'59. qui a fait donner la perfection aux fontaines que M"" Godinot avoit fait, comme c'est lui qui a formé le plan de la place Roïalle, de l'allignement des rues. En un mot il a fait beaucoup de bien à la ville et donné de grandes aumônes aux pauvres. Il a été inhumé le 2 dans l'église des CordeHers dans le tombeau de sa famille. Le corps de ville a assisté à ses funérailles avec un grand concours de monde (1).

(1) Sou épitaplie, composée par P. de Saulx, et gravée sur marbre, se trouve actuellement au musée lapidaire du cloître de l'Hôtel-Dieu (1900). Son buste par Adam l'aîné, et son portrait par Monthelon, sont au musée de l'Hôtel de Ville. {Catalogue du Musée, par Gh. Loriquet, 1881, pp. 143 et 327.)

Lo premier février on fit dans Tég-lisc rathédralo un Baudoin, service pour M' Baudoin, chanoine de ladite église, décédé depuis peu à Auxerre, lieu de son exil, âgé de quatre vingt trois ans (1 ).

Comme il éloit mort appelant de la Constitution Unigenitus, il y eut grand débat entre les chanoines pour son service. Il n'y en eut que vingt cinq qui y assistèrent ; trois religieux de S* Rémi et deux de S* Nicaise y furent et se placèrent sur des chaises hors du cœur avec un grand nombre de séculiers.

Pendant cette année mil sept cent soixante, les religieux de S' Nicaise firent démolir le jubé qui étoit dans leur église et poser par le s"^ Masson, serrurier à Reims, les trois grandes grilles qui ferment le chœur, qu'ils firent paver comme on le voit. Ensuite ils firent poser les deux beaux tambours qui sont aux deux extrémités de la croisée, l'orgue et les chaires du chœur.

Enfin ils ont fait faire dans le même temps le grand autel qui est d'un marbre très riche et qui a été consacre le 21 mars, jour de S* Benoist, 1762, par M"" Hachette des Portes, évêque de Sidon, suiïragant de M^' l'archevêque de Reims, D. Mathieu Hubert étant grand prieur de ladite abbaye.

En 1767, les deux plus petites grilles du chœur de Saint-Nicaise ont été faites et posées par Fyon, serrurier de Reims, Dom Pierre Tempêté étant prieur (2).

(1) Claude Baudoin, chanoine de 1703 à 1760, occupa cinquantesept ans la 45" prébende, malgré son exil.

(2) Voir sur ces travaux : VÈglise et VAbhaye de Saint-Nicaise de Reims, par Ch. Givelet, 1897, pp. 130 et suivantes. (La grille principale y est reproduite.) Les tambours et l'autel de Saint- Nicaise sont conservés à la cathédrale.

On avoit fait pendant les deux années précédentes (1) Saint-Remi. les réparations de l'église. Pendant ce temps, j'ay employé le produit de la sacristie à faire les autels de S' Jean, de S' Benoist, de S' Gibrien, et l'appuyé de communion de l'autel de S' Rémi. Non seulement j'ay fait racommoder tous les ornemens, mais j'ay fait faire encore pour environ dix mil francs d'ouvrages. De plus j'ai acheté une grande quantité de linge et fait faire de l'argenterie avec une partie du produit de celle qui a été portée à la monnoye en 1759. De sorte que, depuis 1753 jusqu'en 1761, j'ay employé à l'église et à la sacristie plus de vingt mille livres, sans que la maison m'ait fourni un sol (2).

Ce qui m'a déterminé a quitter cet oflice qui me plaisoit beaucoup : 1° c'est un rhumatisme goûteux qui m'a pris plusieurs fois et m'a rendu quelque fois impotent, ou obligé de marcher avec des béquilles : on prétendoit que cela venoit de l'air trop grossier ou trop renfermé de S' Rémi; 2° c'est la mort de mon cher frère J. B. Rémi Chastelain, prêtre chapelain de l'église collégiale de S^Timothée et sacristain de la paroisse de S* Etienne, lequel faisoit toute ma consolation ; il est décédé saintement le 8 octobre 1760, âgé de 47 ans, et a été inhumé avec mes père et mère au cimetière de S^ Etienne.

Je ne parlerai point ici de ce qui est arrivé à D. Pleo, dépositaire de S' Rémi, en la paroisse de S' Pierre, où le curé, le s' Thomassin, fameux constitutionaire.

(1) Celles qui précédèrent l'arrivée de D. Chastelain en Fabbaye de Saint-Remi, à savoir 1751 et 1752.

(2) On trouvera le détail des travaux exécutés dans l'église Saint- Remi par les soins de Dom Chastelain, dans le Livre des choses mémorables pour servir à C histoire de V abbaye, f" 134 recto à 135 verso, fin du Recueil. (Bibliothèque de Reims, Ms. n" 1418.)

lui refusa des ornemens pour dire la messe, non plus que de M' Thuillier,curé de Givry, qui la dit à S'Remy. On trouvera ces deux histoires dans mes mémoires qui regardent l'abbaye de S* Rémi (1).

Quand je suis sorti de ce monastère (de S' Rémi), il n'y avoit pas un an accompli que Dom Gillot avoit succédé dans le priorat à D. Amé. Je ne pus m'empêcher de lui communiquer le dessin où j'étois de sortir. 11 ne me fit aucunes instances pour rester; peut-être auroit il gagné quelque chose sur raoy, s'il l'avoit fait. J'ai donc suivi l'obédience que j'avois demandé pour S' Grépin (2), où j'arrivai le dix avril 1761. J'y fus très bien reçu par D. Lochart qui en étoit prieur et j'y retrouvai agréablement Dom Sébastien Demain, mon ancien ami et mon condisciple, et autres religieux avec lesquels j'avois déjà demeuré.

J'y ay vécu tranquillement et en meilleure santé qu'à S^ Remy. Dom Locharl y a été deux ans mon prieur et Dom Delcourt un an. Mais ayant renvoyé son obédiance cette année finie, il fut remplacé par D. Protais Buiron (3). J'ay cru qu'étant de Reims, j'aurois avec lui les mêmes agrémens qu'avec ses deux prédécesseurs, mais il s'est malheureusement laissé prévenir contre

(1) Voir ce qui concerne M. Ttiomassin sous l'année 1755, et ce qui concerne M. Thuilliei', curé de Givry, plus loin, sous Tannée 1768, p. 120.

(2) Abbaye bénédictine de Soissons, dont l'église, entièrement détruite, avait un portail remarquabli\ D. Chastelain en a écrit la notice abrégée, qui est restée inédite dans ses papiers.

(3) Né à l\eims en 1725, profès à Saint-Faron de Meaux le 8 août 1743.

moi par de mauvais sujets qui lui persuadèrent que j'étois un scribe et un critique. Après m'avoir fait bien des peines et des avanies que je lui pardonne de bon cœur, il s'est vu forcé, après le chapitre de 1766, dV voiier qu'il s'étoit trompé sur le compte de Dom Demain et sur le mien, il se flatta même en grande compagnie que la communauté de S* Crépin avoit été la seule d'où il n'avoit été portée aucune plainte à ce chapitre ; ce n'est pas qu'on auroit pu dire ou écrire bien des choses, mais c'est qu'en mon particulier je n'ay jamais pensé à faire le métier ou l'office de délateur, et que j'ay toujours mieux aimé souffrir en me taisant que de désobliger qui que ce soit, et qu'en un mot les plaintes, quelque justes qu'elles soient, ne servent à rien et souvent font plus de mal que de bien.

Nicolas-Louis de la Caille, né à Rumigny, diocèse de Reims, diacre, professeur de mathématiques au collège de Mazarin, mourut à Paris le 21 mars 1762, âgé de 48 ans (1).

En 1765 je suis venu de Soissons à Reims, où j'ay été spectateur des réjouissances qu'on y a faites à l'occasion de l'inauguration de la statue de sa majesté, le 26 aoust 1765. La reine arrive à Reims le 17 aoust 1765. Je m'y La Reine arrive suis trouvé lorsque la reine y passa pour aller en Lor-

(1) Rapporté du f" 32 verso du manuscrit. — Voir sur cet illustre savant la notice de la Biographie ardcnnaise, par l'abbé BouLLioT, qui le rattache à son pays d'origine, au 1. 1 de cet ouvrage, pp. 159 à 170.

à Reims.

raine, elle fut complimentée le 18 à S' Rémi par M' le cardinal de Rochechouart, à la Icte des deux communuulés de S^ Rémi et S^ Nicaise jointes ensemble.

Ce fut sous le gouvernement de ce dernier (D. Buiron), et dans S^ Crépin même, que s'est tramée la grande affaire de l'intervention à l'indigne requête des Religieux de S' Germain au Roi. Grâces à Dieu, je n'y ay point pris de part et je serois bien fâché d'y avoir consenti (1). Comme je gardais à ce sujet un profond silence, Dom Bùiron un jour me dit à table lorsqu'on parloit de signature : « Oh! s'il falloit signer une requête des Blancs Manteaux, D. Chastelain la signeroit. » Je repliquay : « Ny pour les Blancs Manteaux, ny pour d'autres, mais je serai toujours attaché à la congrégation de Saint- Maur. Je lui dois ce que je suis. Je ne dis rien de plus. »

Cela m'a fait regarder de travers par quantité de Religieux. Mais le Seigneur est mon appuy et je cherche en lui seul toute ma consolation et mon bonheur. Pénétré de douleur de voir la congrégation à la veille de sa perte, et encore plus celle de la régularité et du bon ordre que j'y avois toujours vii régner, je me suis déterminé à écrire tout simplement au chapitre général de 1766 pour demander une place fixe à S^ Nicaise. Je

(1) Il s'agit d'une <lernande foiiuée par vingt-tiuit religieux de Saiiit-Germain-des-Prés, eu vue d'un cliangement de régime ou adoucissement de la discipline monastique, ('e fut au moment de ces troubles que l'illustre D. Poirier, garde des archives de Saint- Denis, quitta la congrégation de Saint-Maur pour y rentrer deux ans après. Voir les libelles et requêtes échangés à ce sujet dans le Nécreloge de Saint-Germain-des-Prés, cité plus haut, page 342.

DE D. CIIASTELAIN 119

l'ay obtenu. Il ma paru que cela déplaisoit à D. Buiroii, du moins il me l'a témoigné. Mais je me suis contenté de lui dire que quand il avoit voulu me faire sortir, je croiois devoir rester, et pour le présent je le remerciois de sa bonne volonté, parce que toutes rétlexions faites, il me paroissoit que je serois plus tranquil. J'ay donc quitté S' Crépin le 30 novembre 1766 et suis arrivé à Reims le même jour.

Seroi-je assez téméraire pour penser que c'est ici où vont finir mes adversités? Je me Iromperois. Tribulationes Remis me manent.

Arrivé donc à S^ Nicaise, j'y fut reçu fort froidement par plusieurs confrères qui avoient signé la requête d'intervention (1). Je m'ettois attendu à cette réception bizarre, ainsi je n'en fus pas beaucoup frappé. Je pris une chambre au dortoir et commençai à suivre les exercices.

Le nouveau prieur, D. P. Tempêté, qui succédoit à D. Mathieu Hubert, arrive avec des nouveaux rolig^ieux quelque temps après. Je ne fus pas longtemps à m'appercevoir qu'on l'avoit prévenu contre moi ; je fus cependant nommé senieur du monastère et bibliothéquaire avec D. Fournier (2). Mais ce collègue me joua aussitost d'un tour en faisant changer les gardes des serrures des cabinets de ladite Bibliothèque, de sorte que je ne pus plus y entrer. Je m'en plaignis au prieur qui ne m 'écouta pas ou n'eut pas la force d'y mettre ordre. Enfin, au bout de trois mois de patience, je fis

(1) Requête présentée au roi dont il a été question plus liaut.

(2) Biblioltiécuire de Saint-Nicaise, collaborateur de?, Almanmhs historiques de Reims, esprit fin et lettré, poète même auquel le D'' L.-J. Raussin attribue La Campanomanie , poèmf publié dans hi Revue de Champagne et de Brie, 189H.

remettre de moi-même les choses en leurs places. Cela fut assez inutile, ledit D. Fournier ayant enlevé dans sa chambre tous les livres qui pouvoient m'être utiles pour l'histoire abrégée de S' Rémi que j'étois prêt à faire imprimer, ou pour m'occuper dans ma solitude selon mon g-oût.

Un nommé Loubeau, dit de S'Frajoux, vint à Reims en 1766 ; il acheta de plusieurs particuliers quantité de vin qu'il n'a point payé, entre autres en l'abbaye de S* Nicaise pour 3000 livres, à S' Thierry pour 1500 livres, à d'autres pour etc., ayant fait enlever les vins, il prit la fuite le 17 avril 1768. 11 a été repris à Bezançon à la sollicitation de ses créanciers et ramené à Reims, où il a été mis au carcan, et marqué d'un fer chaud et ensuite banni. Ses créanciers bien loin de retirer plus de quatre vingt mille livres qu'il leur devoit, ont encore été oblig'é de payer les frais de la procédure, S' Nicaise en a payé pour sa part (laissé en blanc).

Mort de M. Thuillier, Pierre Thuillier, prêtre, docteur en théologie, curé curé de Givri. ^^ \.^ paroisse de Givri au diocèse de Reims (1), appellant de la Constitution Unigenitus, étant décédé audit Givri le 1" février 1768, après avoir gouverné en bon et pieux pasteur cette paroisse et celle de Monlmarin, son annexe, pendant l'espace de cinquante huit ans, un de ses neveux voulut par reconnoissance faire célébrer un service pour lui dans l'Eglise de S^ Maurice, sa

(1) Givry-sur- Aisne, canton de Rethel(Ardennes), et Montmarin, village détruit dont l'église seule subsiste sur le terroir de Givry. Voir une notice dans la Revue historique ardennàise, numéro de janvier-février 1897, pp. 1 à 43.

paroisse (1). II fut trouver pour cela M. Labassé, son curé, lequel lui témoigna qu'il étoit bien aise de consulter auparavant M" les grands vicaires, ce qu'il fît, et en conséquence on célébra le service au grand autel des cy devant soi-disant Jésuites, qui depuis leur expulsion est devenu l'autel de la paroisse.

La i '" grande messe fut dite par M"" Pierrot , chanoine de S*^* Balsamie, le même qui, en 1743, étant desservant de la paroisse de Gueux, avoit d'abord refusé d'enterrer le corps de M"" Carrangeot, curé dudit lieu, et ne fit Tenterrement qu'après en avoir reçu ordre des grands vicaires qu'il étoit venu consulter le dimanche de Quasimodo, après avoir frauduleusement quitté l'autel et ses ornemens, l'introït presque chanté, dans le moment qu'on apporta de Reims dans ladite église de Gueux le corps dudit curé qui étoit décédé à Reims la veille.

La 2" messe fut dite par M' Barrois, chanoine de S^ ïimothée, et la 3'" par M' le curé de S* Maurice. Tous les parents et quantité d'amis du defîunt curé de Givri assistèrent d'autant plus volontiers à ce service que le voyant célébrer à l'ancien grand autel des Jésuites, au haut duquel il y a encore une grande figure de pierre de S' Ignace (2), ils regarderont cet événement comme une réparation faite à la mémoire des appelans

(1) On trouve une notice impartiale sur Pierre Tliuillier, ami et continuateur de l'abbé Pluche, dans la Biographie rémoise inédite de Lacatle-Joltrois, son arrière-neveu, ms. in-4o de la lîibliolhèque de Reims, f»** 489-493. — Cfr. Le Moniteur ardenncm, journal publié à Rethel, du 2 mars 1879.

(2) Cette figure disparut ensuite, et tout l'ancien autel de Saint- Maurice fut détruit à la Révolution, puis remplacé à la reprise du culte par un autel en bois, remplacé lui-même par un autel en marbre en 1898.

du diocèse et surtout du respectable défunt qui, pendant près de quarante ans, avoit été privé du plaisir de donner les calendes chez lui et d'assister aux calendes et assemblées des curés du doyenné d'Attigni, et n'avoit eu cette consolation que depuis trois ans, sans cependant avoir changé de sentiments, M^" de la Rocheaimon, archevêque de Reims, l'ayant ainsi ordonné après une visite que lui rendit à Reims M" Thuillier. Aussi tous M'' les curés dudit doyenné assistèrent-ils à son enterrement, comme si jamais ils ne l'avoient regardé d'un mauvais œil (1).

Quand M"" Thuillier venoit à Reims, ce qui étoit assez rare, il n'osoit se présenter pour dire la messe dans aucune autre église que celle de S"^ Rémi. Il y vint en 1758. Dès le lendemain, deux séminaristes vinrent trouver Dom Ghastelain qui en étoit sacristain, et l'un d'eux lui dit qu'il étoit surprenant qu'il eut laissé dire la messe à M"" Thuillier, à un appcllant, rappelant, à un homme rebelle à l'église^ à un hérétique, que si cela étoit sgu des grands vicaires, il pourroit en avoir du chagrin. D. Ghastelain, qui depuis longtemps connoissoit M"^ Thuillier, demanda à ce séminariste si M' Thuillier étoit prêtre, s'il disoit la messe chez lui, ou plutost s'il n'en disoit pas souvent deux et qui est-ce qui lui permettoit. Le séminariste ayant répondu que M"" l'archevêque et ses grands vicaires le toléroient, D. Ghastelain lui dit alors : « Ah ! M"", si M' l'archevêque et ses grands vicaires souffrent que M"" Thuillier dise deux messes dans ses paroisses tous les Dimanches et fêtes,

(1) Ce fut l'abbé Thuillier qui édita la Concorde de la géoyraphie des différents âges, ouvrage posthume de son ami l'abbé Pluche, Vai'is, Estienne, 17(34 et 1772, 1 vol. in-12. (Catalogue des imprimés du Cabinet de Reims, t. IV, pp. 2 et 3.j

j'ay bien pu lui en laisser dire une dans S' Rcmi. Croyez-moi, M^ allez étudier votre théologie et ne vous mêlez pas de ce qui se passe ici (d). »

M"" Pierre Dessaux, natif de Reims, prêtre, docteur en théologie, chancelier de l'Université, chanoine de l'église de Reims, poêle et orateur, a toujours joint à l'amour du travail un cœur bienfaisant et prêt à obliger tout le monde. 11 est décédé subitement à Reims au grand regret de ses concitoyens et surtout des gens de lettres, le 30 janvier 1769, âgé d'environ soixante-dix ans, et a été inhume au préau de la cathédrale, proche l'École de Droit (2).

Après le chapitre général tenu en 1769, Dom Tempêté, toujours conduit par des confrères auxquels je n'étois pas agréable, prit prétexte du refus que je fis avec raison de continuer à être senieur pour me destituer de l'office de bibliothéquaire. Il vint m'en redemander les clefs, je les lui rendis et m'armay encore de patience en cette occasion, de même qu'en plusieurs autres, où j'essuyai déjà par bien des déboires et des reproches mal placés ta cause même de mes infirmités qui augmenloient tous les jours, et qui cependant, grâces à Dieu, ne m'ont jamais empêché de suivre les exercices réguliers de jour

(1) Tout ce passage concernant Pierre Thuillier a été reporté iri d'une suite du Journal, f" 30 verso du manuscrit.

(2) Passage rapporté de V Histoire abrégée de V Église Sainl-liemi, p. 70. — On a donné plus haut, sous l'année 1737, deux inscriptions, en prose carrée, de la plume de Pierre de Saulx. Il a com- ]iosé de nombreuses épitaphes ,dans le même goût. — Voir les I. IV et V du Catalogue duCahinct de Reims, n°^ 1854 el autres à la table des noms d'auteurs.

et de nuit. Cela dura jusqu'à sa déposition au chapitre de 1772.

Pendant ces six années, le monastère a fait des pertes très considérables : 1" on vendit pour mil écus environ de bons vins à un avanturier ou filoux, nommé S* Frajoux, dont on n'a pas reçu 200 livres ; au contraire, on y a encore perdu les frais de poursuites (1). J'avois fait avertir le prieur et les officiers à temps : ils n'ont point voulu ag-ir. Bien des gens de Reims y ont perdu extrêmement.

2° D. Cartier, celléricr et procureur, apostasie malheureusement et scandaleusement. Le prieur a été averti de bonne heure, il n'a pas juger à propos de remédier au mal, et, au lieu après son évasion de le laisser, comme dit Saint Benoist : Impius si discedit, discedat, il a cru tout gagner d'aller le rechercher à Mastricht, où il s'étoit rendu avec un marchand de Reims, nommé Hedoin, et sa femme, fille du s' Egée, comptant retrouver ce qu'il avoit enlevé, il Ta fait ramener ici sous bonne garde ; il y a été trois mois dans une chambre, après quoi, son procès fait, on l'a conduit à S' Nicolas aux bois, d'où cet homme corrompu et persévérant dans le mal, s'est évadé presque aussitôt, et est retourné à Mastricht rejoindre ses gens et susciter à S' Nicaise de mauvais procès. Toute cette belle affaire a coûté plus de 7,000 livres de frais jusqu'ici (en 1774), sans avoir rien retiré ou plutost on n'a jamais sçu et on ne sçaura jamais combien l'apostasie de ce coquin et ses suites ont coûté et fait de tort à cette abbaye, sans parler du déshonneur qu'elle lui a fait et à toute la congrégation de Saint-Maur.

(1) Voir plus liaut, sous l'année 1766, le récit des actes de filouterie de cet habile escroc, p. 120.

3" 11 est encore arrivé par surcroit de malheur que pendant ces six années, le pain a été très cher, et qu'on n'a presque point recueilli de vin ou très mauvais, et qu'on a été obligé, étant dix-huit relig-ieux, d'en acheter bien cher de même que de la bierre et pour plus de quatre mille livres. Au milieu de tout cela a-t-on pu payer des dettes ?

i'' La communauté a fait encore d'autres pertes, qu'il n'est pas nécessaire de rappeler ici, non plus d'y joindre les aumônes extraordinaires qu'il a fallu faire pendant ces 6 ou 7 années.

Le jour de S' Benoist, XI juillet 1770, il y eut à Reims une émotion populaire occasionnée par la cherté du bled. La populace, qui le matin avoit forcé et pillé des greniers dans le bas de la ville, est venu l'après midy à S* Rémi, a enfoncé les portes, a enlevé le bled qui y étoit, a brisé les meubles et vitres de la maison , a fait tort de plus de 6,000 livres.

Ensuite ces furieux sont venus à S' Nicaise, mais comme nous n'avions point de bled, nous avons ouvert toutes nos portes. Ils ont visité partout. Nous en fumes quittes pour quelques cruches de vin et tout le pain qui étoit dans la maison que nous leur distribuâmes. Ils nous quittèrent sans nous avoir fait aucun tort et furent tout de suite à labbaye de S' Pierre, où ils firent à peu près la même chose qu'à S^ Rémi.

Adversité particulière dont Dieu m'a éprouvé. Le 19 novembre 1771, le feu prit vers les onze heures du

soir chez mon neveu Loïiis, m' chandelier, vis à vis l'hôtel de ville; il se sauva nud et en chemise, lui, sa femme et trois petites filles. Il perdit tout à l'exception d'un peu d'argenterie que sa femme sauva au péril de sa vie.

J'ai présenté à ce sujet une requête au P. Général, D. Boudier('l), qui m'a fait donner cent livres pour eux, et le chapitre de 1772 a bien voulu le mettre sur la liste des pauvres parents pour cent livres par chaque année : 0 providence de mon Dieu, que vous êtes adorable!

Mil.

Au chapitre général tenu en cette année 1772, Dom Amé fut nommé prieur de S' Nicaise (2). Comme j'avois bien vécu avec lui à S* Rémi pendant six ans, j'eus tout lieu de croire qu'il en seroit de même ici. En etfet, je commençai à respirer, il me donna des marques de son amitié et me nomma bibliotéquaire.

D. Lag-nier, son souprieur, ayant été nommé prieur de Chézy (3) au bout d\m mois, je ne pus m'empêcher par reconnoissance d'accepter sa place, à condition néanmoins que si l'on remettoit ici des jeunes gens, je serois libre de quitter cet office. Je l'ai quitté à l'arrivée de D. Boniface.

(1) Très sage général élu dans le chapitre de 1766, mort prieur de Saint-Denis en 1787. Cfr. Ui^t. litt. de la Congr. de Saint-Maur, par D. Tassi.n-, 1770, p. 409.

(2) « D. Antonms-Remigius Amé, olim prior Sancli Remigii, obrit 22^dk decemhris H 82, sepuUits in conditorio navis ecclesiœ Sancli Remigii. » Nécrologe de l'abbaye de Saint-Remi par D. Pierre Chas- TELAiN, f" 23 reclo, ms. de la Bibliothèque de Reims.

(3) Chézy-l' Abbaye, canton de Charly (Aisne). Abbaye bénédictine fondée au ix" siècle.

M^' l'archevêque de Reims, Charles de La Roche M.delaRocheAymon

Aymon ayant clé élevé à la dignité de cardinal en 1772, il arriva à Reims incognito le jeudy 24 avril de la môme année. La ville et le chapitre s'altendoient à lui rendre les honneurs dus à sa dignité; mais il voulut en épargner les frais aux uns et aux autres.

Cependant le dimanche de Quasimodo, jour auquel le clergé séculier et régulier s'assemble pour la procession générale, M^' le cardinal désiranty assister fut reçu par le seul clergé de la cathédrale au grand portail au son des cloches, au bruit de l'artillerie et du canon, les arquebusiers et le régiment de fioiiillon étant sous les armes. Son Eminence étoit accompagné de son coadjuteur, M*' de Taillerand, et des évêques de Grenoble et de Glandève (1). Quand il fut placé sur son trône, le chœur chanta une antienne, ensuite la musique un motet, fin duquel il dit une oraison, après laquelle on averti les religieux de S^ Rémi et S' Nicaise, qui attendoient dans le chapitre, de se rendre au chœur pour la procession qui se fit à l'ordinaire, et à laquelle lesdits archevêque et évêques assistèrent.

La grande messe fut célébrée solemnellement par M. de Grenoble, avec cinq diacres et cinq soudîacres tous chanoines. M"" de Grenoble donna les bénédictions cpiscopales avant Vagnus Dei (2). Après la messe, M' le cardinal ayant donné sa bénédiction, s'en retourna à l'archevêché par la porte des fonts. Le chapitre seul le reconduisit et les autres corps s'en retournèrent chez

(1) Ce dernier prélat était Henri Hachette des Portes, ancien évêque de Cydon m partihus, et suffragant de l'arctievôque de lieinis, mort en émigration.

(2) Cérémonie très ancienne, usitée au rit rémois, qui fut supprimée en 1850 lors de l'adoi>tion de la liturgie romaine.

cardinal.

eux. Le soir on illumina toute la façade du palais (1). Depuis 1750 jusqu'en 1772, les chanoines de S''' Balsamie (entèrent de se faire transférer au Temple, ensuite chez les Augustins, enfin à S' Antoine, mais cela n'a pas réussi (2).

En 1773, M"" de la Roche aymon, archevêque de Reims, en fit autant (interdit) la chapelle de Saint- Thomas, dite L'Aumône de S* Pierre les Dames, où il transféra les offices qui se faisoient dans cette chapelle.

En la même année, il en fit presque de même de la chapelle de S"' Geneviève sur le chemin de Paris. Comme elle étoit succursale de Bezannes, il divisa les paroissiens dont il réunit une partie à la Magdeleine (de Reims), une autre à Tinqueux et une autre à Bezannes, et ausitôt on commença à démolir ladite chapelle. 11 y a cependant eu quelque opposition (3).

M.deRougemont.cha- En l'année 1773 M' Pomier de Rougemont, chanoine de Reims, s'éiant engagé de prêcher le Caresme dans une église étrangère, pria le chapitre de le tenir présent (4).

(1) Celle relation de la cérémonie de réception du cardinal de La Roche Aymon est rapportée ici du f"* 47 recto et verso. — Sur la réception du cardinal de La Roche Aymon, voir une Nouvelle dans les Affiches de Reims de Havé, du lundi 4 mai 1772, pp. 141 à 143.

(2) Rapporté du f° 33 recto du manuscrit, suite du Journal. L'église Sainte-Balsamie ou Sainte-Nourrice était située à l'angle de la place Sainl-Nicaise et fut démolie vers 1793.

(3) Passage rapporté des f°' 33 verso et 34 recto du ms., suite du Journal. — Voir sur la chapelle Sainte-Geneviève les indications déjà données sous l'année 1722, p. 57.

(4) 11 y avait d'autres orateurs rémois dans le même cas : « En 1781, nous trouvons, pour prédicateur du carême à la cathédrale d'Aulun, M. Lagoille de Roquincourt, docteur de Sorbonne. « Mémoires de la Société Eduenne, 1901, t. XXIX, dans l'élude sur

noiue de Reims.

Après plusieurs difficultés, on convint de s'en raporter à l'avis de M. Le fils, clianoinc et ancien professeur de Théologie, que sa surdité empôchoit d'assister au chapitre. M"" Le fils, en homme d'esprit, fit l'éloge de M'" de Rougemont et en môme temps instruisit le chapitre en disant : « Il seroit bien à souhaiter, M", qu'il y en eut plus grand nombre dans le chapitre en état de faire ce que M' de Rougomont entreprend. Mais il ne faut point craindre la contagion. » On déclara qu'il seroit réputé présent (1).

Autre accident fâcheux (2). Le mercredy 9 juin 1773, le feu prit au village d'Erpi, dont mes cousins Lefebvre étoient l'un curé et l'autre vicaire. En deux heures de temps, il y eut plus de 80 maisons de réduites en cendres avec l'église qui étoit fort belle. Ces chers cousins ne sauvèrent pas même leurs bréviaires (3).

Dans le mois de septembre 1773, le duc d'Yorc, frère du roy d'xVngleterre, vint à Reims. 11 visita notre église, et après avoir vu trembler le pillier, il fut à S' Rémi.

Le duc de Comberland et la duchesse, sous les noms de comte et comtesse de Dublin, étoient aussi venus à S' Nicaise (4).

Les Prédicateurs de FAvent et du Carême à la cathédrale d'Autun, par A. DE Charmasse, p. 142.

(i) Passage rapporté du f" 47 recto, pour figurer ici à son ordre chronologique. A la suite de ce passage se trouvent quelques vers latins que nous avons reportés dans l'analyse des papiers de D. Chastelain, aux pièces préliminaires, p. 25.

(2) Cette remarque fuit suite dans l'esprit de l'annaliste à l'incendie de 1771, indiqué plus haut, p. 125.

(.3) Herpy, près Châleau-Porcien (Ardennes). Sur l'incendie de ce village, voir la Chronique de Jean Taté, 1890, p. 178.

(4) « Arrivée de W^' le duc de Cumberland à lieims, le 25 septembre 1773 », récit de son séjour dans les Affiches de Reims, par Havé, du 4 octobre 1773, p. 317.

Autre accident encore plus fâcheux (que l'incendie d'IIcrpy dont la relation est ci-dessus). Le 13 janvier 1774, fêle de S^ Maur, vers les dix heures du soir, le feu prit au dortoir de S' Rémi, proche la bibliothèque. En moins de deux heures, tout le monastère fut réduit en cendres. Il n'y a eu que l'église de conservée, et comme par miracle. On trouvera une relation exacte de cet incendie parmi mes papiers; c'est pour quoy je n'en diray rien de plus icy (1).

15 janvier 1774. — Incendie du monastère de S^ Rémi de Reims (2). (Copie ailleurs.)

Il n"y a personne sans contredit plus en état de rendre raison d'un événement singulier que celui qui en a été témoin oculaire, pourvu qu'il soit reconnu pour homme droit, et faisant profession de dire la vérité (3).

(1) Nous reproduisons ci-dessous celte relation restée inédite comme nous allons l'expliquer.

(2) La Chronique de Champagne, 1837, t. I, pp. 105 à 118, a donné deux récits de l'incendie de l'abbaye de Saint-Remi, le premier « extrait, y est-il dit, d'un mns. de la Bibliothèque de Reims (ce qui est exact (Liasses de Saint-Remi) », et le second intitulé : Histoire secrète de l'Incendie de Saint-Iiemi, par Dom Chastelain. En tète de ce dernier récit, dans la revue, courte notice sur le bénédictin rémois auquel on l'attribue, et sur ses œuvres manuscrites que la Bibliothèque venait d'acquérir de M'' Povillon-l^iérard ; celte atlribulion est fort douteuse, car la pièce originale, conservée avec les papiers de D. Chastelain, ne parait pas être de son écriture. Il y a quelque ressemblance entre les deux écritures, mais un examen approfondi conduit à penser qu'elle est d'une autre main. C'est D. Chastelain, au contraire, qui a écrit la relation conservée également dans ses papiers, inédile, croyons-nous, et que nous donnons ici en entier.

(3) Rapprocher le récit de D. Chastelain d'un autre dont l'auteur est inconnu, et qui a été publié par l'abbé Poussin dans sa

Il y avoit près de quarante sept ans que j'avois fait profession de la règle de S' Benoist dans la congrégation de S' Maiir, lorsque me trouvant relig^et souprieur de l'abbaye de S' Nicaise, il arriva au monastère de S' Rémi le plus grand et le plus terrible de tous les malheurs (il en étoit déjà arrivé trois depuis l'établissement des Bénédictins en cette abbaye par l'archovèque Tilpin. Le 1"^^ en 10<!8 ; le 2*^ en 1488, et le 3^ en 15S1 ). Le feu, soit qu'il ait été mis exprès par mauvaise volonté, soit qu'il fut venu par accident, se manifesta le 15 janvier 1774, jour de la fête de S' Maur, vers les dix heures du soir.

Des voisins qui s'en aperçurent vinrent fraper à la porte du monastère. On éveilla le prieur, D. Jean B. Ilaudiquier, qui étoit couché depuis environ une heure, et qui suivant l'usage avoit chez lui les clefs. Ce retard fut cause que l'incendie augmenta considérablement. Comme le feu avoit pris au dessus de la chambre de ce prieur, qui étoit entre l'escalier du réfectoire et la bibliotèque, la l''" chose qu'il ht étant éveillé fut de s'enfuir dans le dortoir sans habits et de crier au feu et au secours. La plus part des religieux se sauvèrent de môme et plusieurs n'eurent pas le temps de s'habiller, ny rien emporter de leurs chambres. En moins d'une demie heure, le feu se communiqua au grand dortoir, à la bibliotèque, aux appartemens des hôtes et des infirmes; et avant qu'on put avoir des secours plus particuliers, on vit presque toute la charpente réduite en cendres sur huit cent toises de batimens.

Monofjmpliie de Saint-Remi, 18o7, pp. iol à 260, d'après le nianusciil conservé à la Biblioltièqiie nationale, Colleclion de Champagne, 1. XX.VW. C'est le môme récit que celui donné par la Chroniijiie de Chnmpa(jnc, d'après un manuscrit de la lJil)liolhèque de Reiras.

Les plus hardis relig-ieux, avec quelques séculiers, entrèrent dans la bibliolhèquc, et, malgré les flammes qui les environnoient, ils jettërent par les fenêtres environ 50 à 60 manuscrits d'environ 1000 manuscrits riches et anciens (1), et environ 1500 volumes de livres imprimes, tristes restes de plus de 25000 à 28000 imprimés des plus rares et plus belles éditions (2) ; presque tous les meubles, lits, linges, armoires et effets furent consumés, et quantité enlevée par des gens malvcillans qui emportèrent jusqu'aux provisions de beurre, fromage, pommes, poires, et même les choux du jardin. Plusieurs burent de l'encre, croyant que c'étoit des liqueurs. En un mot, tout a été comme au pillage, de sorte que les Affiches de Reims du 3 février 1774 n'ont rien avancé de trop en faisant monter la perte générale à un million de livres (3).

(1) D. Chastelain avait d'abord écrit 900 manuscrits, et il a raturé pour écrire dOOO au-dessus. L'un des plus précieux manuscrits brûlés est un texte de Phèdre. Tout récemment, à la séance du 7 novembre 1900 de la Société nationale des Antiquaires de t'rance, M. Omont présentait le fac-similé du célèbre manuscrit de Phèdre de l'abbaye de Saint-Remi de Reims, fac-similé qui venait d'être acquis par notre Bibliothèque nationale. C'est presque une résurrection.

(2) Les livres sauvés de cet incendie sont assez rares à rencontrer. En avril 1901, trois volumes in-f», Trésor chronologique et historique, par le P. D. de S. Romuald, Paris, 1658, ont été réintégrés à la Bibliothèque de Reims, dont ils avaient fait partie après la Révolution. Ils proviennent de la Bibliothèque de l'abbaye de Saint-Remi avant l'incendie, et portent sur le titre : Ex libris, archimonasterii S" Ecmigii Remensis, 1744, p. 32, avec un grand ex libris gravé, collé sur les gardes, offrant les armes de l'abbaye, avec la mitre, la crosse et la sainte Ampoule.

(3) Une relation de l'incendie, différente de celles publiées en 1837 dans la Chronique de Champagne, se trouve, en effet, dans les Affiches de Reims de Havé, à la date du lundi 7 février 1774,

DE D. CEÎASTELAIN 133

Peu s'en est fallu que le feu ne prit au cliaririer et à l'église, mais comme les secours aug-mentèrent à mesure que la nuit avançoit, ils furent heureusement préservés par l'habileté des ouvriers.

Si du 1" abord on avoit eu des gens intelligens, ils auroient sans doute coupé le grand dortoir, la bibliotèque ou du moins le pavillon qui éloit entre la bibliotèque et le bâtiment des hôtes, mais Dieu ne l'a pas permis pour nous faire sentir son bras vengeur de toutes les irrégularités, de tous les pêches et de tous les scandales dont nous nous rendons coupables depuis plusieurs années.

Ce n'a été qu'en coupant le petit dortoir en deux, qu'on a conservé douze ou quatorze petites chambres. Sans cette adresses des ouvriers, il n'y seroit pas resté une seule place pour se mettre à couvert. La partie de la grande salle qui est sous ce petit dortoir peut être encore très utile.

Dieu, qui se plaît à faire sentir aux hommes sa miséricorde et qui ne nous punit que selon les règles de sa justice quand nous l'avons irrité, nous avoit déjà averti qu'il étoit en colère conlre nous, lorsque, le XI juillet 1770, il permit qu'il y eut à Reims une émotion populaire à l'occasion de la cherté du bled. La populace, irritée de le voir tout d'un coup à 19 et 20 livres, fut ce jour là chez le s' Perier, à l'enseigne de la ville de Vervins, riie de Gueux, démolit les murailles de sa maison, entra chez lui, brisa ses meubles et pilla son bled. De là, celte populace effrénée vint à S' Rémi, à la fin des vespres, ayant forcé les portes du monastère, y entra tumul-

pp. 23 et 24. Cette relation n'est pas signée ; elle renferme les détails connus d'ailleurs et les présente avec exactitude en général, ainsi que l'évaluation de la perte.

tueusement, brisa les portes, les vitres et les meubles, entra dans les greniers, en enleva le bled, et après avoir fait pour plus de deux mil livres de dégât, elle se rendit à S'Nicaise.

Comme il n'y avoit point de bled à S' Nicaise, on ouvrit toutes les portes, et après que ces furieux eurent visité depuis le grenier jusqu'aux caves, on se délivra d'eux en leur donnant quelques cruches de vin et tout le pain qui étoit dans le monastère. N'y ayant donc fait aucun tort, ils s'en furent à l'abbaye des Dames de S' Pierre, oii ils commirent les mêmes excèsqu'ilsavoient commis à S*-Remi. Tel fut Faverlissement dont Dieu se servit envers nous et dont nous n'avons pas sçu profiter. Il est bon de remarquer qu'un religieux de S' Basle, natif de Reims, nommé Dom Bertrand Dodet, qui étoit alors malade à S^ Rémi, fut tellement frapé du bruit, des cris et de la violence de la populace que cela lui occasionna une révolution qui l'emporta quelques heures après.

Je reviens à l'incendie du 15 janvier. J'étois assez tranquille dans mon lit lorsque, vers les dix heures et demie, j'entendis des sons de cloches ; je pensai que c'étoit quelque batême qu'on carillonnoit à S' Martin ou à S' Timothée, je me levai, j'allumai ma chandel, je regardai à mon petit réveil et voyant qu'il n'étoit que dix heures et demie, je me contentai de murmurer contre le carillonneur. Comme j'étois prêt à me recoucher, l'idée me vint d'ouvrir les fenêtres de ma chambre, alors je m'aperçus que c'étoit des cloches qui annonçoient le feu. Je regardai de côte et d'autre, et alors je vis une si grande clarté derrière le clocher de S' Martin que je jugeay que le feu étoit ou dans le ban S^ Rémi, ou à S* Rémi même. Aussitost je fus éveiller quelques confrères et me transportai près le chaufoir, d'où je

vis distinctement que le feu étoit à S' Rémi; plus de la moitié de la charpente étoit déjà enflammée et la flamme étoit si véhémente que, quoique la nuit fut obscure, on voioit néanmoins la ville plus que si la lune eut été dans son plein. En revenant au dortoir, j'entendis sonner violemment à la porte de la maison, je fus prendre les clefs chez le R. P. Prieur à qui j'annonçai cette triste nouvelle et me rendis à l'église pour en ouvrir les portes. Par malheur, je ne trouvai point la clef des grilles. Il me fallut aller chercher les domestiques pour me renseigner où elle étoit.

A peine eu-je ouvert les portes que le sonneur, qui attendoit depuis plus d'un bon quart d'heure, monta au clocher pour sonner l'allarme. Plusieurs personnes que je trouvai à la porte me dirent que presque tout le monastère étoit déjà brûlé et qu'on craignoit beaucoup pour l'église dont les orgues étoient déjà fondiies, ce qui cependant ne s'est pas trouvé vray. Peu de temps après, on me vint dire qu'on alloit apporter dans notre église lâchasse de S' Rémi, et un instant après elle arriva portée assez modestement, mais par des gens de bas étage (lorsqu'elle passa devant S' Jean, M"" Paquot, curé de cette église, fit sonner ses cloches). Je la fis déposer dans le sanctuaire, vis à vis le grand autel sur deux bancs. Ce qui étant fait, je remerciai ces bonnes gens en leur disant qu'ils dévoient prier Dieu pour la conservation de l'église. Ils firent tous leurs prières ; ils n'avoient à leur tête qu'un jeune religieux de S^ Rémi, nommé Fr. Etienne Savoye, natif de Reims, lequel s'en retourna avec eux. Après que tout le monde fut sorti, je fermai l'église et je me retirai au bureau du p. procureur, où on apporta les portes du tombeau, l'argenterie de l'église et autres effets.

Le feu continua toujours pendant le reste de cette nuit, et toujours il y eut de grands secours, soit de la part des magistrats, soit de la part des honnêles gens, et surtout de la part de M""' les curés de la ville et des prêtres et religieux de tous les ordres, qui, par leur exemple, excitoient le menu peuple à travailler à éteindre le feu et préserver l'église. Plusieurs de M'" les curés n'ont presque pas quitté jusqu'au mardi le soir que le feu fut entièrement éteint.

Un moment après qu'on eut apporté ici la châsse de S' Rémi, on éloit venu nous dire que D. Sulaine, sacristain et trésorier avoit , dans la confusion où on étoit (1), confié la S'" ampoule à M" Banni, curé de S'Timothée, et qu'il l'avoit porté chez lui. Aussitost qu'on le sçut, les deux prieurs de S' Rémi et de S^ Nicaise s'y rendirent avec D. de Bar pour la reprendre et l'apporter à S* Nicaise. Mais M' le curé de S^ Timothée étoit retourné à S* Rémi pour faire apporter chez lui d'autres effets de l'église et sacristie de S' Rcmi. Les deux prieurs, ne l'ayant point trouvé, revinrent ici, et un moment après M. le curé revint chez lui avec des argenteries. Aussitost il remit la S'° ampoule à D. de Bar que les deux prieurs avoient laissé, et d. de Bar la porta à S' Nicaise où elle fut mise le Dimanche dans le trésor, car il étoit plus de minuit.

Ce jour là, on ne put faire aucun office à S' Rémi; et à S* Nicaise on ne dit que des messes basses, les portes étant fermées à cause de la châsse qui étoit exposée dans le chœur et l'embarras où on étoit. On apporte aussi pendant la nuit le bâton de S' Rémi et le suaire,

(1) Membre de phrase raturée, mais très lisible encore.

cL deux religieux paralitiques, D. François Grevin et D. Nicolas Froussart (1).

Dès le Dimanche malin, on avoit projette d'élever la châsse de Saint-Rcmi sur une estrade au milieu de la nef, mais D. Chastelain, auteur de cette relation, voyant les difficultés que cette exposition attireroit après elle, jugea plus à propos de la faire déposer pendant l'après dîner dans le trésor.

A peine y fut-elle rangée avec la S'" ampoule, le bâton, le suaire, et autres reliquaires, que M" Rondeau, Benoist, et Ninin, chanoines et députés du chapitre pour Tenir complimenter les prieurs et communautés sur le malheur arrivé, qu'ils la vinrent visiter ; ils dirent alors à D. Chastelain que le chapitre comptoit que la châsse seroit reportée en cérémonie commune. D. Chastelain leur fit réponse qu'il le pensoit ainsi, et comme ils ajoutèrent que le chapitre étoit disposé à accompagner les R'' Bénédictins lorsqu'ils reporteroient la châsse à S' Rémi, il ajouta qu'il étoit persuadé qu'on ne feroit rien que de concert avec le vénérable chapitre.

Dès le Lundi matin, 17 du mois, il y eut à S'Nicaise une foule innombrable de peuple de toutes sortes d'états, qui vinrent pour voir la châsse. Parmi cette foule, D. Chastelain entendit quantité de gens de bas étage qui disoient hautement : J'avons apporté la châsse du bon S. Rémi, je prétendons la reporter, il ny aura ny chanoines, ny conseillers de ville, capables de nous en empêcher. Il regarda ceci comme des discours en l'air, car il

(1) Ces détails sont confirmés dans une relation peu connue, écrite par D. Sutaine, religieux de Sainl-Remi, et consignée dans son Livre des événements mémorables arrivés en Véglise de S' Remy, ms. autogr. et inédit de la Bibliothèque de Reims, coté provis. 1413, pp. 107 à 115.

étoit occupé à bien des choses à. la fois. Pendant les matines, liindy vers les deux heures, un des deux R" paraliliques, nommé D. Grevin, s'étant trouvé plus mal qu'à son ordinaire, sans doute à cause de son transport à S' Nicaise, on vint en avertir ledit D. Chaslelain, il fut à la chambre du malade avec D. de Bar, voyant qu'il n'avoit aucune connoissance et qu'il ne pouvoit rien tirer, il lui donna l'absolution et le sacrement de extrême onction ; il fut le voir plusieurs fois dans la journée, enfin le religieux qui étoil malade depuis dix ans mourut vers les quatre heures après midi sans qu'on eut pu tirer de lui aucune parole. On l'enterra le lendemain mardy 18 à la fin des vêpres dans la croisée de l'église, du côté de la rue de S' Jean.

Il se trouva alors plus de quatre mille personnes qui étoicnt venus dans Tespérance de voir la châsse, mais l'enterrement étant fini, on fit dire qu'on ne pouvoit la faire voir, qu'il étoit trop tard, que le lendemain on la feroit voir deux fois dans la matinée et deux fois l'après dîner; presque tout ce monde prit donc le parti de s'en retourner. Quand D. Chastelain vit qu'il n'y avoit plus qu'environ 200 personnes, il ouvrit le trésor, et quand elles eurent satisfait leur curiosité, elles s'en retournèrent .

Vers les huit heures du soir, comme les religieux alloient se retirer, on vint avertir qu'il y avoit à la porte du monastère quantité de personnes, que plusieurs demandoient à entrer et à parler aux deux prieurs de S' Rémi et S^ Nicaise, on en fit entrer quelques uns des plus distingués qui répandirent l'allarme dans la maison, disant que parmi les gens qui étoient à la porte, les uns disoient qu'ils a voient apporté la châsse et qu'ils vouloient la reporter, et d'autres disoient qu'il en étoit fait

de la châsse et de la S'" Ampoule, que jamais on ne les reverroit à S' Rémi, qu'on prenoit des moyens efHcaces pour les iransporler à la cathédrale. Parmi ceux qui raisonnoienl ainsi, il y en avoit la plus grande partie du ban S' Ilemi, mais aussi il y on avoit du bas de la ville et même de bons Bourgeois, qui disoient que certainement on avoit quelque dessein à la cathédrale et à la ville par raport à la chasse et à la S'* ampoule. Que pouvoient faire alors les Bénédictins? On leur faisoit entendre que pendant la nuit où dès le matin on viendroit les enlever^ que cela pourroit occasionner bien du mal, les Bourgeois du ban S^ Ilemi disant qu'ils se feroient plulost hacher par morceaux que de souffrir celle translation à la cathédrale. En un mot, l'abbaye de S^ Nicaise étoit menacée d'être forcée pendant la nuit.

Pour éviter un si grand malheur, les deux communautés de concert se déterminèrent à remettre la châsse au peuple pour la reporter, ou pour mieux dire, aidés de ce peuple qui étoit, tant dedans que dehors l'abbaye de S' Nicaise, les religieux de S' Rémi et de S' Nicaise la reportèrent à neuf heures du soir en silence et avec modestie, la croix levée, les deux prieurs suivants la châsse, le prieur de S^ Rémi portant la S'° AmpouUe et celui de S' Nicaise portant le bâton. En chemin faisant, M""" les curés de S*^ ïimothée, de S' Jean et de S' Julien se sont joint au cortège, revêtus de leurs habits ecclésiastiques et rendirent témoignage que tout s'étoit fait avec beaucoup d'ordre et de piété. A peine fut-on arrivé proche la halle que presque tout le monde sortit des maisons avec des lanternes et vinrent nous accompagner, de sorte qu'en arrivant à l'église, il s'y trouva plus de quatre cent personnes.

Alors on fut déposer la châsse, la S'' ampoule et le

bâton dans le tombeau en chantant le répons : 0 Prœsul. Ensuite on chanta le Te Deutn, et les oraisons étant dites chacun se retira.

Le lendemain mcrcredy 19, vers les neuf heures et demie^ les religieux de S' Rémi se rendirent proccssionnellement en l'ég-lise des RR. PP. Minimes, où le R. p. prieur de S' Rémi et les ofiiciers de l'autel, revêtus comme à la procession du SS. sacrement, reprirent ce pretieux gage de notre foi qui y avoit été porté le 15, vers minuit, par le p. souprieur, et le reportèrent dans l'église sous un dais, accompagnés des pp. Minimes, une grande partie des assistants portant des cierges et des flambeaux. Cette procession se fit au son des cloches de S^ Rémi, des Minimes et de S' Julien, et en chantant les hymnes du très SS. Sacrement. On reporta en même temps les châsses des SS. et les reliquaires qui y avoient été déposés de même dans la crainte de l'incendie de l'église.

Lorsque le S' Sacrement fut déposé sur le grand autel, on chanta une grande messe solennelle en actions de grâces, qui fut suivie du 7e Deiim avec les orgues qu'on avoit cru d'abord qui étoient fondus, parce que la flamme du dortoir s'étoit fait entrée par quantité de panneaux de vitre de la rose qui est derrière l'orgue et qui avoient été fondus et cassés. La messe étant hnie, le R. p. prieur donna la bénédiction avec le ciboire, comme il avoit fait avant de sortir de l'église des pp. Minimes. Plus de quatre mille personnes assistèrent à cette cérémonie et remercièrent Dieu avec un grand cœur de la conservation de l'église.

Pendant plus de huit jours, la plupart des religieux de S' Rémi vinrent manger et coucher à S^ Nicaise. Plusieurs furent chez les Minimes, peu furent en ville ou

n'y furent que quelques jours. M' le prieur de S* Denys et plusieurs supérieurs de communauté étoient venus dès le Dimanche offrir gratieusement retraite chez eux à ces infortunés incendiés , car il y en eut plusieurs qui perdirent non seulement leurs petits effets, mais encore leurs habits jusqu'aux bas et souliers.

Le morcredy 19, on recommença à chanter à S' Rémi les vêpres comme à l'ordinaire et les autres offices, exceptés les matines qu'on convint de dire à six heures du soir jusqu'à ce qu'il y eut des bâtimens de réparés, car on n'a pu sauver que 14 ou 15 chambres du petit dortoir qui est sur la grande salle (1).

Outre plus de neuf cent beaux et anciens manuscrits et des plus rares qui ont péri dans cet incendie et dont on ne peut trop regretter la perte (2), on a perdu le Cata-

(1) « I/incendie du lo janvier 1774 consuma tout le monastère, excepté le rez de cliaussée voûté, 4 chambres d'tiôtes et les deux tiers du petit dortoir. » Notice des incendies de Vabbaye de Saint- Remi, citée encore plus loin, p. 143.

(2) Voir le récit assez détaillé de cet incendie, placé avant la liste des abbés de Saint -Rémi, dans La France pontificale (Métropole de Reims), par H. Fisquet (pp. 296 à 298), et qui cite les mémoires de D. Chastelain, en les discutant à propos du chiffre de 900 manuscrits qu'il donne ici à la bibliothèque du monastère. 11 nous semble que, sur ce point comme sur beaucoup d'autres, les témoins oculaires en savaient davantage sur le contenu de ce dépôt que les écrivains postérieurs. Quant à l'auteur présumé de cet incendie, on rapporte dans l'ouvrage de Fisquet les soupçons qui se perpétuèrent à Reims à rencontre de l'abbé deTalleyrand, neveu de l'archevêque, le futur et célèbre diplomate. A notre avis, ils ne reposent sur aucun témoignage, ni sur aucune vraisemblance, attendu que rien n'indique que le jeune abbé ait jamais résidé à Sainit-Remi. S'il eut quelques bénéfices et fit quelques séjours à Reims, il n'y prit jamais un rang définitif, ni dans le clergé régulier, ni dans le clergé séculier. La cause de l'incendie restera inconnue pour nous comme elle le fut pour les contemporains, c'est notre conviction.

logue général de tous ]es livres et brochures qui se trouvaient dans la bibliotlièque. On a perdu une très bonne histoire do cette abbaye, composée en françois et en deux tomes in-4" par Dom Henry Egée, religieux de S' Rémi nalif de Reims, et qui est décédé en 1719 (1); une autre histoire aussi manuscrite de ladite abbaye, par Dom Le Vacher, en un volume in-i" ; des mémoires excellents de Dom Pichart, ancien religieux de S' Remy (2) ; les écrits de Dom Gaspard de Turmenies, de D. François Fèves, de dom Rcmi Lespagnol, de Dom François Maillefer, et ceux de quantité d'autres religieux de la congrégation de S' Maur et religieux de S' Rémi; les actes capitulaires depuis 1417 jusqu'au jour de l'incendie, et les livres des faits mémorables, tant avant que depuis l'introduction de la réforme (3). En un mot , on peut dire et on dira longtemps

(1) D'après la matricule, sa mort aurait eu lieu le 12 juillet

(2) D. Pichart ou D. Pinchard, bénédictin. — Voici une conlirmation plus explicite de celte perte, relatée par D. Chastelain à la suite de son journal : « Dom Ponce Pinchart, ancien religieux de S' Rémi et qui y est mort depuis l'introduction de la reforme, a laissé de très bons mémoires pour l'histoire de S' Rémi ; il y avoit joint une espèce de journal de sa vie et de celles de plusieurs religieux, mais tout cela a été brûlé dans l'incendie de 1774, avec l'histoire de S' Rémi faite en deux tomes in-é" par D. Egé, et celle de la même abbaye faite en un tome in-4°par D. Vacher, tous deux religieux de la réforme. » F° 25 verso, à la fin du journal. 11 reste cependant une œuvre manuscrite de D. Pichard, greffier de l'abbaye de Saint-Remi en 1625, Recueil historique, ms. de 24 pages, qui a été joint au Livre des choses mdmorables de la même abbaye, conservé à la Bibliothèque de Reims, provenant de D. Blondel et de M. Povillon-Piérard.

(3) 11 subsiste néanmoins un Livre des choses mémorables, 1024- 1764, à la Bibliothèque de Reims, souvent cité ici.

qu'on a fait une perle irréparable, puisque dans trois incendies que l'abijaye a souffert depuis l'établissement des Bénédictins, le 1" arrivé en 1098, le 2' en 4488, et le 3'' en 1551, on avoit sauvé les livres, les manuscrits et les mémoires concernans l'abbaye (1). Dans cet incendie de 1774, on n'a sauvé que l'église et le cbartrier(2), lesquels avoient été sauvés de même dans les trois incendies précédons.

Je reviens au mercredy 19 février. Quand ou sceut dans la ville, le mercredy, que les religieux de S' Rémi el de S'Nicaise avoient rapporté la châsse et la S'' ampoule, le bâton el le suaire à S' Rémi le mardi 18 vers neuf heures du soir. M"" l'abbé de Maurous, vicaire général, et les autres grands vicaires formalisés de ce qu'on ne les en avoit pas prévenu (ce qui dans le trouble où on avoit été, n'avoil pu se faire) et encore plus de ce qu'aussilost on en avoit fait dresser un procès verbal par le bailli et la justice de S' Rémi, en écrivirent à M*^" le cardinal de La roche aimon, archevêque de Reims, qui étoit à Paris. Sans doute que la lettre des grands vicaires ou du grand vicaire de Maurous étoit bien trempée dans le fiel puisqu'à la première entrevue dudit s^' cardinal et du très R. p. général et

(1) « Le 3'= incendie est arrivé le 13 mars lool, il y a 223 ans. Le roy ftenry second étant dans le logis abbatial où le Cardinal de Lorraine le regaloit, disent les mémoires, le feu y prit et se communiqua au dortoir des relifçieux qui fut réduit en cendres. L'église fut encore conservée. A celte occasion, ajoutent les mémoires, le roy fit donner aux religieux 24000 livres, et le cardinal fit rebâtir le dortoir l'année suivante. » Notice des incendies de rabbaye de Saint-Remi, pièce annexée aux papiers de T). Chastelain, f° ITIî.

(2) Le chartrier se trouvait dans une salle basse voiHée, existant encore sur un côté du cloître, près de l'église.

du R. p, prieur de S* Rémi, ledit s^' cardinal demanda la sortie de Reims de Dom Amé, prieur de S* Nicaise, sur lequel il fit tomber tout ce qu'on lui avoit fait entendre qui pouvoit être irrégulier dans le rapport de la châsse de S^ Rémi. Le prieur de S' Rémi dit à son Eminence : M^', s'il y a quelqu'un de coupable dans tout cecy, c'est moy. Néanmoins le s"" Cardinal^ n'ayant voulu entendre aucunes remontrances, exigea la sortie de Dom Amé.

Il partit au commencement de mars pour Paris, et ne revint qu'au commencement de juin à S' Nicaise pour de là se transporter quelques jours après à S'Eloy de Noyon, dont on venoit de le faire prieur à la diette tende à S' Germain des Prés. Le prieur de S' Remy y fut nommé visiteur de Gascogne; dom de Rar prieur de S' Remy, et d. Roniface prieur de S' Nicaise. Tous ceux qui verront ce mémoire avoueront que Dom Amé n'a été coupable en rien, et cependant a été la victime. Le prieur de S^ Rémi a voulu reporter la châsse; Dom Amé pou voit-il ne pas la lui remettre? Yoilà l'affaire en deux mots.

Aussitost que D. de Rar, nouveau prieur, fut arrivé à S' Rémi, c'est à dire dans le mois de juillet 1774, on commença à réparer les bâtimens. On fut obligé d'en démolir une grande partie qui avoit été calcinée par l'ardeur du feu (1).

{[) On retrouve aux Archives nationales (Plans, Marne, 3« classe, n° 3) les plans de la reconstruction de la façade ((elle qu elle existe actuellement), dressés par Duroché, architecte ingénieur du roi, et approuvés par la communauté de Saint-Remi le 31 juillet 1774. On refit successivement les étages supérieurs du cloître, la Bihliothèque (chapelle actuelle de l'Hôtel-Dieu), et le grand escalier à double révolution qui porte en dedans la date de 1778, dont nous donnons ici les vues.

ESCALIER DE l'aBBAYE DE SAINT-REMI (1778)

BIBLIOTHÈQUE DE l'aBBAYE DE SAINT- HK.Ml (1780)

On trouvera aussi parmi mes papiers une relation du sacre (le Louis XVI, Roi de France, en 1775, le XI juin (1).

Environ deux mois après, le 4 aoust, le duc de Glocester et la duchesse sont venus voir notre église. Après l'avoir vu, de même que la maison et la bibliotèque, ils ont été à S' Rémi (2).

Le Roy Louis XVI ayant fait don de la somme de 30,000 livres pour bâtir le collège dans le jardin des Augustins, et de celle de 45,000 livres pour la démolition de la porte aux Ferrons (3), on commença, aussitost le sacre, à travailler à ces deux objets, c'est à dire au mois d'aoust 1775.

(1) Cette relation est sans doute perdue, car elle ne se trouve pas dans les papiers de D. Cliastelain, à la Bibliothèque de lieims. — Voir sur le sacre de Louis XVI, les Affiches de Reims (14 aoiU 1775), et la relation de l^aurent Ayraon de Franquières, conseiller au Parlement de Grenoble, publiée dans la Revue de Champagne et de Brie, février 1880, 1"= série, t. VIII, pp. 97 à 102. — Autre relation du même sacre, par A.-N. Duchesne, sous ce titre : Relation (l'un voyage à Reims à l'occasion du sacre de Louis XVl, l)ubliée partiellement dans les Mémoires de l'Académie de Caen, 1899, p. 199, etentolalité dans les Travaux de l' Académie de Reims, t. CVIIl, 1901. — Enlin consulter Técrit d'un éru.lit réiii.us à l;i Uibliothèquc de Reims, Cabinet des manuscrits, papiers du I)'' L.-J. Raussin, portefeuille 23, p. 743, Journal de ce qui s est passé au sacre de Louis XVI, relation très spirituelle sur les préparatifs, dont M. Ch. Loiiquet a publié quelques passages dans les Travaux de l'Académie de Reims, t. XXXVIII, p. 240.

(2) Arrivée à Heinis du duc de Clocester le 3 août 177o, visite le lendemain, dans les Affiches de Reims, par IIavé, du 14 aoiU 177:;, p. 80.

(3) Aiu'ienne porte de l'enceinte de la cité à l'endroit du lliéàtre actuel.

Comme on avoit démoli la porte du bourg de Vesle pour le sacre et qu'on n'avoit pas pu poser la grille qui devoit y suppléer, cette belle grille fut posée dans les mois d'avril et may 1776 (1).

On ne travailla pas cette année au bâtiment du collège, on se contenta de finir les ouvrages de la porte aux Ferrons, ce qui donne un grand lustre au bourg de Vesle et à la rue des Tapissiers.

Cette année 177(), le grand jubilé fut ouvert à Reims pour six mois. On l'a commencé le lundy 22 avril par une procession générale, en laquelle M"" de Taillerand, coadjutcur de M"" le cardinal de la Roclie aymon, a porté la vraye croix. Les religieux de S*^ Remy et de S' jNicaise y ont assisté comme à l'ordinaire, mais ils n'y ont rien chaulé. Après la procession, la messe du S*^ Esprit a été célébrée par M' le coadjuteur avec 7 chanoines diacres et 7 chanoines soudiacres, et les chantre et souchantre de la cathédrale (2). Les religieux bénédictins y ont assisté comme à l'ordinaire et sont ensuite retournés chez eux vers midy et demie.

Le mardy 23, M" de la cathédrale sont venus à S*^ Rémi pour leur l*"*' station. Comme ils avoient à leur tète M"" le coadjuteur, les religieux de S"^ Rémi, avec lesquels nous nous sommes joints à cause du petit nombre, furent recevoir la procession au grand portail, mais sans croix (3). Le chantre de S' Rémi s'est joint

(1) Elle a été reportée de nos jours plus loin dans le faubourg, près de l'abattoir.

(2) Le chantre de Saint-Kemi aiiroit dili oflicier comme à la Dédicace. Voyez la transaction de 1674. (Note de D. Chastelain . )

(3) Voyez la transaction de 1673 avec M''* les chanoines, quand M'' l'archevêque est présent. (Note du même.)

aux chantres de la cathédrale, et les chanoines et religieux sont entrés ensemble dans le chœur et placés selon l'usage. Les religieux n'ont rien chanté, mais, les prières dites, la procession est retourné par la nef comme elle étoit entré. Le R. P. Prieur de S^ Rémi et les religieux, ayant salué M"" le coadjuteur proche le portail, sont rentrés dans le monastère, et la procession a été de ce pas à S' Julien par la grande place.

Ledimauche 28, M" les chanoines sont venus icy vers le 5 heures pour leur dernière station. Comme M' le coadjuteur étoit à leur tête (ce qu'il a fait dans toutes les processions du jubilé), nous nous sommes comportés comme à S^ Rémi, excepté que notre chantre ne s'est pas joint au chantre de N. D. Quelques chanoines ont murmuré en nous voyant entrer dans le chœur à leur gauche, mais nous avons continué comme à S' Rémi, et après leurs prières, les ayant accompagnés jusqu'au portail, le R. P. Prieur et nous avons salué M"" le (Coadjuteur de même qu'en entrant. Nous sommes rentrés dans le monastère et la procession a été do. < c pas à S'Jeanpar lagrende place qui étoit remplie d'un monde infini, de même que notre église. A l'entrée et à la sortie de la procession, on a sonné toutes les cloches à cause de la présence de M"" le Coadjuteur. Sans cela on n'auroit sonné que les deux grosses. On avoit exposé la vraye Croix et les Reliques comme aux grandes fêles.

Le lundy 29, le mardy 30 et le mercredy 1" may, le jeudi 2 et le vendredi 3, nous avons fait nos processions et stations avec l'agrément de M" le Oadjuteur, conjointement avec les religieux de S' Rémi, qui sont venus nous prendre ici sans chantre le 1"' jour, et que nous avons été prendre chez eux le 2" jour, ainsi h l'allernative. La croix de S^ Rémi, le prieur et le chantre ont

tenu la droite dans toutes les processions et stations et S* Nicaise la gauche, et les religieux ont marché selon leur rang de profession mêlés ensemble. Le 1"" jour, le prieur de S' Rémi a dit les oraisons et le semainier les 5 pater et ave, et le 2* jour S' Nicaise. La 5" station s'est faite à S' Rémi le l"jour, après quoi nous sommes revenus avec la croix sans chanter. De retour ici, nous avons dit compiles.

Pendant les cinq jours, on a dit les vêpres à trois heures. On a bombé et sonné les deux petites cloches de la tour.

On a remarqué que les six corps des religieux mendians, qui ont fait leurs stations ensemble à ce jubilé, ne se trouvèrent qu'au nombre de quarante deux ou quarante trois en tout, ceux qui au jubilé de 1727 s'y étoient trouvé au nombre de plus de cent cinquante (1).

Plusieurs paroisses vinrent en procession à S' Rémi et à S' Nicaise, quoiqu'il ne leur fut point enjoint dans l'ordre des processions, après en avoir eu l'agrément de M" les grands vicaires, et en avoir prévenu nos supérieurs.

Comme le jubilé, selon le mandement, devoit finir le 27 octobre, quinze jours auparavant consécutifs, il y eut

(1) Cette statistique des religieux de Reims est reproduite sous une autre forme et plus complète dans le compte rendu des cérémonies du Jubilé donné à la suite du Journal : « Dans le temps du jubilé de 1727, il y avoit plus de soixante religieux dans les deux abbayes de S' Hemi et S' Nicaise, et en 1776 environ 24 dans les deux. — Dans le temps du jubilé de 1727, il y avoit dans les six communautés des religieux mendians plus de KW» religieux, et, en 1776, il n'y en avoit guères plus de 40 en tout. » — Un état des sonneries faites dans chaque église précède ce passage, mais il nous a semblé inutile do le reproduire tout en le signalant, f" 49 recto.

sermons à six heures du matin et à six heures du soir dans les églises de Saint-Jacques et de Saint-Maurice, avec la bénédiction du très SS. Sacrement.

1776 (suite).

Le château du Cosson est de la paroisse de Sermiers, villag^e à deux lieues de Reims. En 1776, il a été vendu à M' Soiiin, chevalier de Saint-Louis et Heutenanl des habitants en 1777 (4).

Les 15 premiers jours du jubilé on avoit prêché dans la cathédrale. C'étoit alternativement M' Savart, théolog-al, M' Savart, curé de S^ Jacques, et un ou deux ex jésuites. Mais à la fin du Jubilé, il n'y eut d'autres prédicateurs que cinq ex jésuites et un curé de Châlon, lesquels furent fort suivis à ce qu'on a dit.

Ce jubilé a fini le dimanche 27 octobre par le Te Deum qui a été chanté fin des vêpres, tant k la cathédrale que dans toutes les autres églises de la ville (2),

Sur la fin du mois de février 1777, on fit des prières Prières pour M' !<• de 40 heures en l'église cathédrale à l'occasion de la cardinal de la

^ Rocne Aymon.

maladie de M*' l'archevêque, qui étoit à Paris. Ensuite malade. Il est

mort à Paris.

(1) Passage rapporté du f» .39 recto du ms., suite du .Journal de Dom Ctiastelain. Ce ctuUeau, couverli on maison de culture depuis la Révolution, avait été construit par les seigneurs de Maupas, le la famille Cauchon, barons du Thour, etc. Il en reste quelques portions anciennes, avec traces d'écussons aux armes de ces derniers.

(2) Un récit à peu près analogue des cérémonies du jubilé se trouve à la suite du Journal, écrit par D. Chastelain, sous le titre de Jubilé (k Can 1776, f** 48 recto à 49 verso du ms.

on en fit dans toutes les ég-lises de Reims ; il y avoit chaque fois trois ég-lises de désignées par une liste imprimée et envoyée par ordre de M^' le Coadjuteur.

Le 17 avril 1777, l'empereur (1), sous le nom de comte de Falkenstein, est arrivé à Reims par la porte de Dilumiôre, vers deux heures après midy. Il fut d'abord visiter l'église de S' Rémi, ou il vit et baisa la S'" Ampoule. Ensuite il fut à S^ Nicaise, oii il vit le pilier tremblant ; de là il se rendit à la catbédrale dont on sonna trois fois les bourdons seuls ; il vit l'ornement du sacre et les présents de Louis XVI, admira le portail, et après avoir dîné au Moulinet avec ses officiers en petit nombre, il partit vers cinq heures pour Soissons. On n'a tiré ny canon, ny fait aucune cérémonie.

En la même année, plusieurs bourgeois de Reims, amateurs de comédie, se sont cottisés pour faire édifier une salle de comédie dans la rue de Gueux (2). On compte que ce bâtiment coûtera environ 50 ou 60000 livres (3).

Dans le mois de may 1777, on a commencé tout de

(1) Josepti II, empereur d'Alleinaj:;ne, qui venait visiter sa sœur, la reine Marie-Antoinette, et la cour de France. Son passage à Ueinis fait l'objet d'une relation dans les Affiches de Reims, de Haye, du lundi 2t avril 1777, p. 6.3. 11 n'en est pas question dans les conclusions du conseil de ville de Reims, le souverain passant incognito.

(2) Rue de ïalieyrand actuelle, de la rue de Vesle à la rue de l'Étape.

(3) Consulter Le Théâtre à Reims depuis les Romains jusqu à nos jours, par Louis Paris, Reims, 1883, gr. in-S". On y trouve des détails sur cette salle de spectacle, démolie en 1888, et sur l'emplacement de laquelle a été construite l'École régionale des Arts industriels (1889). Une vue de l'ancien théâtre est conservée au Musée de Reims.

DE D. CHASTELAIN lai

bon à travailler aux fondements du nouveau collège dans le jardin des Augustins. On a cessé d'y travailler on 1778(1).

Le 7 aoust 1777, on recommença dans la cathédrale des prières de 40 heures à 7 heures du soir pour la santé de M' l'archevêque La Roche Aymon.

Ledit seigneur archevêque est décédé à Paris, dans Mort de M. de la son palais abbatial de S' Germain des Prez, le Lundy ^«^"'^^ ^y"*^"- 27 octobre 1777, et a été inhumé dans l'église de ladite abbaye le vendrcdy suivant (2),

Aussitost que la nouvelle en fut arrivée à Reims, on sonna à la cathédrale et à toutes les ég-lises, et quelque temps après on fit des services par ordre de M*'' de Taillerand son successeur.

Pendant l'année 1776, ledit archevêque avoit obtenu des bulles d'union de la manse abbatiale de S' Rémi à son archevêché, après le décès de M"^ le cardinal de Rochechouart, évêque de Laon. Mais M'' du Chapitre de Reims s'y étant opposés, il en a obtenu de nouvelles en 1777 qui ont eu leur effet. Ensuite et dans la même année, le même archevêque a obtenu Une bulle d'extinction de la manse conventuelle de S' Thierri et son union à la manse conventuelle de S* Rémi, sous le prétexte de l'incendie de 1774. En conséquence, dès le mois d'octobre, on a cessé de faire l'office à S*^ Thierry, et les religieux de S* Rémi se sont mis en possession de tous les

(1) Ce nouveau collège devait s'élever dans le jardin des Augustins. Louis XVI en posa la première pierre en 1774. Les bâtiments furent seulement sortis de terre ; on en trouve les plans aux Archives de Reims. La rue Gerbert actuelle s'appelait jusqu'en 1840 rue du Nouveau- Collège.

(2) Dates exactes, également données avec détails sur sa vie et ses obsèques, dans le Nécrologe des religieux de la congrégation de Saint-Maur. . ., publié par l'abbé. VA.NhX, 1896, pp. 335-36.

meubles, etc., qu'ils ont fait amènera S' Rémi ou qu'ils ont vendu (4).

Le 4^" jour de décembre 1777, je frère Pierre Cliastelain ay célébré avec la permission de D. de Bar, prieur de S' Rémi, la grande messe au grand autel de S' Rémi,

(1) Les religieux de Sainl-Ilemi ont uotammeiil pris possession et installé à Reims dans leur nouvelle bibliothèque les précieux manuscrits des ix'', x" et xi'' siècles, sacrementaires célèbres qui comptent aujourd'hui parmi les plus belles richesses de la Bibliothèque de Reims.

Le bibliothécaire de l'abbaye de Saint-Ilemi était au moment de cette translatioji D. Vincent, qui mourut en 1777, trois ans après l'incendie et du chagrin qu'il en ressentit. Voici la notice du Nécrologe de Saint-Remi, composée par D. Chastelain sur D. J. Claude Vincent, bibliothécaire : « D. Jacobus Claudius Vincent, parisim, professus S. Faronis, 30 novembris 1746, anno œtatis 20, vir erat religiosus, litterarum amuior cl cultor, quippe qui duo prxmia in academiis meruit et vindicavit. Ab annis plusquam viginti sese in hoc archimonasterio receperat ut pietati et studiis indulgeret, quibuscum gravitatem morum optiine conjunxit, unde post mortem laudaverunt eum non soium confratrea omnes, sed ex civitatis remensishomines et pietatis et morum et scientiarum œslimatores sequimmi. Post très menses in infirmate dura emensos, sacrainentis Ecclesiœ petitis munitus, pie'obiit die 22" septembris /777, hord 7' matutinâ, et die 23", post missam sepultus est in cavea communi defunctorum, Hanc porro infirmitatem contraxisse multi suspicati sunt, tum ex dolore quod conceperat dum vidit anno i77 i incendium hujus domus quam D. J.-B. Haudiquier, prior, et conventus à paucis mensibus splendidé perfecerant ; maxime autem copiosissimœ et prœdivitis bibliuthecœ cujus libres rilè vivens custodierat et avide devoraverat ; tum etiam ex subversione prœmeditatd ab archiepiscopo Remensi et cardinale Carolo de la Roche Aymon una cum sua coadjutore Alexandro Tailler and Perigord, atque Renato Gillot, superiore generali Congregationis S. Mauri et mox futurd monasterii S. Theodorici, ncc non illius unions mensac conventuali S. Remigii. (Necrologium archimonasterii Sancti Remigii Reniensis transcriptum et reparatum annis 1738 et 1759, eurd et opère fratris Pétri Chastelain, episdem archimonasterii, decani, thesaurarii et sacristw, ï" 23 recto du recueil ms. et inédit de la Bibliothèque de Reims, n» 1420 ter.)

et y ai renouvelé mes vœux pour la cinquantième année, mais à voix basse après l'offertoire. Cette messe a été chantée avec org-ues et du rit de 3* classe. Mes neveux et nièces, au nombre de dix sept, avec plusieurs de mes amis, y ont assisté, de même que Dom Boniface, alors prieur de S' Nicaise, oii je demeure depuis onze ans.

Pendant Tannée 1778, on a démoli l'église de S' Thierry (1) et les lieux réguliers, pour en faire un palais ou maison de plaisance : Equi ad altaria stabulati (2).

Pendant la même année, on a démoli aussi la maison abbatiale de S' Rémi, et on a ag^randi le jardin de la communauté en y joignant celui de l'abbatiale.

Nota. — Parmi mes écrits, il y a un mémoire pour Saint-Nicaise touchant le sacre de Louis XVI, un autre sur l'incendie de S^ Rémi en 1774 (3), un autre sur la destruction de l'église et abbaye de S* Thierry (4).

Dans le mois de Juillet 1778, D. Florent Naudin, D.Naudin, prieur, nommé par le chapitre général tenu à S' Denys en France, prieur de cette abbaye, a fait lire son institution peu de jours avant son arrivée.

(1) Il s'agit bien entendu de l'église abbatiale, car l'église paroissiale, édifice très intéressant du moyen âge, subsiste toujours dans son intégrité, sous le vocable de saint Hilaire.

(2) Saint Jérôme. (Note de D. Chastelain.) — Cette véhémente citation a trait à la construction d'écuries sur l'emplacement de l'ancienne église abbatiale, démolie de fond en comble comme il a été dit plus haut. (Note de Véditeur.)

(3) C'est le document publié en entier ci-dessus, p. 130.

(4) Ce dernier mémoire sur la destruction de l'abbaye de Saint- Thierry, qui serait si intéressant à tant d'égards, ne se retrouve pas dans les papiers de D. Chastelain, non plus que le premier sur le sacre de Louis XVI.

Dom Alexandre de La Barre, âgé de 77 ans, mourut ici le 19 juin. Il laissa en mourant une collection d'estampes en 22 volumes proprement reliés que Dom Boniface, prieur, a mis en la bibliotèque.

Pendant cette année 1778, la communauté a eu le bonheur de gagner deux procès considérables. Le 1" Procès avec Contre le s' Hedouin et son épouse, fille du s' Egée, e oin et .gee. jj^arcliand épicier à Reims, à l'occasion de Dom Cartier, cellérier de cette maison, qui avoit, en apostasiant, enlevé de l'argent et s'éloit réfugié avec ledit Hedouin et sa femme en Hollande. Il y a eu des mémoires imprimés à cette occasion, très deshonnorant pour notre congrégation. Ces gens répétoient sur les religieux de S^ Nicaise plus de quarante mille livres. Cependant ils ont succombés, et ont été condamnés à tous les frais et dépens par arrêt du Parlement.

Les factums d'Hedoin, Cartier et de la communauté sont en la bibliotèque, excepté le plus mordant d'Hedoin; on le retrouvera, celui-cy, chez les PP. minimes, qui ont tous lesdits faclums. Il est inoiii qu'il ne soit point à S' Nicaise (1).

Procès avec ÇoUot. Le second procès que la communauté a gagné aussi

au grand conseil avec dépens a été contre un nommé Colot, ancien fermier de l'abbaye, qui prétendoit avoir payé toute la redevance de son bail, tandis qu'il s'en falloit une année. On nous a dit que les frais de ce procès qui duroit depuis longtemps pouvoient bien aller à six ou sept mille livres. Mais ledit Collot et consorts ont été condamnés à tous les frais et dépens.

(1) Ce mémoire et celui de l'affaire Collot se trouvent à la 1 bliothèque de Reims. (Catal. du Cabinet de Reims, t. I, p. 453. j

Le samcdy 24 avril 1779, M"" de Taillerand, arche- Entrée ducale de M. vêque de Reims, fit son entrée à Reims par la porte des J^^T^^Herand.arche- Promenades (1). Une compagnie de Bourgeois et celle de l'Arquebuse furent au devant de lui sur le chemin de S' Thierry jusqu'au lieu appelé Reims perdu (2), et l'accompagnèrent jusqu'à la porte oii M" de ville l'atlendoient et le reçurent. Il fut descendre à l'archevesché, où il reçut les complimens de tous les corps; on tira douze coups de canon le soir, et douze le lendemain matin.

Dans le mois d'octobre 1778, D. Geruzez, cellerier de S' Nicaise, qui étant dépositaire avoit fait accommoder son bureau moyennant la somme de ISOO livres ou 1800 livres, à ce qu'on a dit, entreprit de faire faire une pompe, laquelle porteroit l'eau dans le jardin, dans Pompe.

(1) Ce fut la même année et quelques mois plus tard que le nouvel archevêque introduisit dans le clergé de Reims son neveu, qui devint l'évêque d'Autun et le célèbre diplomate: « Le 14 septembre 1779, lettre d'incorporation de Ch. Maurice de Talleyrand au diocèse de Reims, il est ordonné diacre le 17 septembre 1779, et prêtre le 18 décembre 1779, dans la chapelle de l'Archevêché de Reims. » (Arch. de Reims, Fonds de l'Archev., Inv. Somm., t. I, p. 169.) Mais cetle incorporation n'eut pas de suites durables. Ajoutons que l'archevêque fut remplacé, pour l'ordination de Noël, par l'un des évêques suffragants de la province de Reims, M. de Grimaldi, évoque de Noyon, « qui célébra cette ordination au Séminaire de Reims, à quatre heures du matin, pour pouvoir être le soir même à Paris à un souper, le samedi des Quatre-Temps de -Noël de l'année 1779 », d'après la suite des Nouvelles ecclésiastiques, .3 juillet 1780, p. 107.

(2) Reims perdu, lieudit actuellement occupé par le faubourg de Laon. 11 était ainsi nommé parce qu'il s'y trouvait une dépression de terrain qui faisait perdre de vue la ville en y arrivant. L'état des lieux est complètement changé depuis trente ans environ.

Oraement rouge.

3' cloche.

les officines du monastère et jusqu'au dortoir en cas d'incendie. En habile mathématicien, il s'est servi du puils qui est sur la terrasse vis à vis la cuisine, lequel a plus de cent vingt pieds de profondeur. On a fait d'abord une cave assez spalieuse pour y faire jouer la pompe ; on a remarqué, en la faisant, qu'il y avoiL eu en cet endroit un gros bâtiment dont les croisées exisloient encore. On en a tiré des pierres et matériaux en quantité pour faire ladite cave, dans laquelle on a pratiqué un escalier de 20 à 25 marches pour de la cuisine aller à la dite cave.

Ce n'a été que dans le mois de may 1779 que cette pompe a été en état de porter l'eau seulement jusqu'à la cuisine. Comme on a pris toutes les pierres dans la maison et que les chevaux d'icelleont fait toutes les voitures qui ont été innombrables, on a évalué cet ouvrage jusqu'ici à la somme de quatre ou cinq mille francs. On dit qu'on fera le reste dans la suite. Réussira-l-on ?

Au lieu de faire cette dépense, quelqu'un a pensé qu'il auroit mieux valu faire une citerne dans le cloître, et remettre le chartrier au dessus de la tribune, comme il étoit autrefois et fort à l'abri des incendies. C'est D. Mathieu Hubert qui l'a détruit fort imprudemment en

Dans la même année 1779, D. Naudin, prieur, a fait faire le bel ornement de velours rouge. Les orfrois brodés en or sont des débris des ornemens de l'ancien grand autel.

Item. Le même prieur a fait refondre la 3*^ des moyennes cloches qui avoit été cassée au passage de la reine, le 17 aoust 1765; elle pesoit 2,450 livres. -On lisoit autour : Joanna siim vocata a perillustri viro DD. Gerardo Ravineaii, domino de Taissy, etca, in Curia Rem. Con-

siliario et a Joanna Raveau, ejiis iixore, an. 1670.

Elle a été refondue par le s"" Le Comte (1), le Samedy 22 may 1779, et le 28' bénie par D. Jean B. Déliée grand prieur de S' Rémi, dont elle porte le nom.

Item. La veille de la Toussaint 1770, M" les chanoines iiabiis des chanoines. delà Cathédrale ont repris l'ancien habit qu'ils portoient en 1407, en 1521, en 1523, en 1549, selon la Table chronologique de Cocquaidt, c^est à dire le rochet, la mosette et l'aumuce. Ils s'étoient munis auparavant d'une permission de M^"^ l'archevêque. Plusieurs anciens chanoines ne goûtoient pas cet habit, surtout pour l'hyver, mais il a passé à la pluralité (2).

Le chapitre de S' Simphorien a écrit à M*' pour demander la même forme d'habit, mais il les a remis à un autre temps, et ils continuent et les autres collégiales et chapelains à porter les anciens habits. En 1781, les trois collégiales se sont conformé à M" les chanoines de la Cathédrale pour les habits d^hyver et d'été, nemine reclamante.

M" les curés qui jusqu'ici assistoient à la procession M" les curés, générale du Dimanche après la Toussaint, en surplis et leurs porte croix aussi, ont jugé à propos d'y assister cette année avec leurs habits d'hyver.

Le 21 nov*"^ 1779, est décédé subitement dans la rue S' Jean, Jean B. Prévost, bedeau ou appariteur de MortdeJ.-B. Prévost. cette église de S' Nicaise ; il y avoit plus de soixante

(1) François Lecomte, fondeur à Reims, dont le nom se lit encore sur la cloche de l'Hôtel de Ville de Reims, et sur celle de l'église de Taissy, avec sa marque.

(2) Ce costume a subsisté pour les chanoines titulaires jusqu'en iSoO, et depuis il a été conservé pour les chanoines honoraires, mais ces derniers ont presque tous cessé de porter l'aumusse et le costume d'hiver dont la forme si vénérable remontait au moyen âge.

ans qu'il y servoit, soit comme enfant de chœur, ou domestique ou bedeau. Il a été inhumé le 23 au cimetière de sadile paroisse. Tous les bedeaux de Reims ont assisté en habit de bedeaux à son enterrement, et ils lui ont fait faire un service le lendemain aux Cordeliers. Quant à S' Nicaise, on a sonné pour ledit Prevot les deux plus petites des grosses cloches, et le lendemain on a chanté la messe conventuelle des défunts pour ledit Prévôt, qui a été remplacé par son fds aîné.

Pendant cesdcux années 1778-1779,11 y a eu à Reims Banqueroutes. plusieurs banqueroutes considérables, comme celles de M'Tronsson, M' Desjardins, M''Jeunehomme,M''''Loubli, belle-mère du jeune Glay, et autres, ce qui a réduit quantité de moyens et sergiers et particuliers presqu'à l'aumône (1).

En cette année (1779), on a détruit le labirinthe qui étoit dans la nef de la cathédrale, et qui avoit été fait, à ce qu'on prétend, dans le temps des Croisades (2).

Chanoines de -^^ commencement du mois de may 1780, les cha-

S' Symphorien. noines de S' Simphorien ont pris, avec la permission

de IVP' l'archevêque, le même habit que les chanoines

de la cathédrale, c'est à dire la mosette, le rochet et

l'aumuce.

(1) M'' J.-M. Povillon y a perdu une somme de 16,700 écus. (Note de Fr. X. Povillon-Piérai\î.)

(2) Voyez à ce sujet les Affiches de Reims de cette année 1770. (Note de D. Chastelain.) Voir aussi l'ouvrage de Louis Paris, Le Jubé et le labyrinthe dans la cathédrale de Reims, 1883, in-8°, et YAlbum de la cathédrale de Reims, avec notice historique par L. Dem.^ison, 1902.

L'ordre de S^ Antoine ayant été éteint et réuni à S' Aatoine de Reims, l'ordre de Malte par bulles du pape en 1777, pendant la même année M' le commandeur du Temple de Reims a pris possession de la maison et des biens d'icelle et a décoré de la croix de Malte les deux religieux de celte maison, et ayant tout vendu et emporté, il a vandu l'église et la maison à M''" l'abesse de S' Pierre qui auroit bien voulu vendre l'église aux chanoines et S' Timothée et S"" Balsamie, mais n'ayant pu s'accommoder, elle a pris le partie en 1780 de faire transporter le corps de M"" Enne, le seul chanoine régulier qui avoit été enterré dans l'église bâlie il y a environ 40 ans, au cimetière de S^ Elienne. Alors on a vendu les stalles, les trois autels de marbre, les vitres, etc., à difïérentes églises et on a fait de cette belle petite église un cellier à mettre du charbon de terre ou autres marchandises (1).

En 1 780, M''*" l'abesse de S' Pierre a acheté de l'ordre de Malte, l'église et la maison de S"^ Antoine pour le prix de 28,000 livres, on a cessé d'y dire la messe le 15 janvier. Les chanoines de S' Timothée et S^° Balsamie ont été pendant quelque temps en pour parler avec M'" de Saint-Pierre pour s'y établir. N'ayant pu y réussir, on a commencé a retirer les vitres dans le mois de juin 1781 (2).

Pendant cette année 1780, M" les chanoines de la Habits d'hyver cathédrale ont tenu plusieurs chapitres à l'occasion de leurs habits pour l'hyver, el ont statué de reprendre les

(1) La maison des Antonins fut convertie en filature au commencement du xix" siècle. Elle fut rachetée par les liâmes de la Con gré j,'a lion et l'église rendue au culle le 12 décembre 1824. Essais liislorvjues sur la ville de Reims, par Camus-Daras, p. 663.

(2) Passage rapporté du î° 47 recto, au bas de la page, et replacé ici à son ordre chronologique.

des chanoines.

Fléchambaut,

D. Gaillet, prieur.

Procession de la Pompelle.

anciennes chapes à quelques changements près pour l'hyver.

Dans le mois de mars 1781, on a commencé à démolir la porte de Fléchambaut (1).

Dans le mois de Juillet 1781, D. Pierre Caillet, nommé par le chapitre général prieur de cette abbaye de S' Nicaise, a fait lire son institution.

Dans le mois d'Aoust 1780, M' Maguinet, curé de S' Julien, a fait faire dans son église un tombeau de marbre lequel a été adapté au grand autel qui avoit été construit en 1706 par M" Curiot, alors curé de ladite paroisse, et le s*" Maguinet a fait en même temps paver le chœur et le sanctuaire de pavés noirs et blancs (2).

En 1781, les chanoines de S' ïimothé tentèrent d'abolir la procession à la Pompelle, mais ce fut en vain, car les paroissiens ayant présenté à ce sujet un bon mémoire à M^' l'archevêque, il ordonna verbalement qu'on continueroit à l'ordinaire, et elle fut faite cette année avec plus de pompe et d'affluence que les années précédentes (3).

(1) Il est question de l'entretien et du mauvais état de la porte de Fléchambaut, au sud-ouest de Reims, dans une conclusion du conseil de ville de Reims du mois d'avril 1777.

(2) L'église Saint-Julien a été démolie à la Révolution. — Voir sur l'ancien édifice le Répertoire archéologique des paroisses de Reims, 1889, p. 201.

(3) La procession de la Pompelle avait déjà été supprimée par l'archevêque Ch.-M. Le Tellier, mais les habitudes populaires avaient rétabli cette tradition séculaire qui dui'a jusqu'à la Révolution. Elle se rendait sur la route de Chàlons, au lieu du martyre de saint Timolhée. Elle fut reprise dès 1796 et continua sous la Restauration, elle fut transférée en 1831 dans l'église Saint-Remi, où elle a encore lieu tous les ans le jour de la Pentecôte après les vêpres. Cfr. Catalogue du Cabinet de Reims, t. I, 1890, p. 55.

M" de la S'" Chapelle ayant obtenu en 1771 du P^^ès gagné

Parlement, dit de Maupon^ des lettres de recision du partage des biens de l'abbaye de S' Nicaise fait du temps de Dom Mathieu Hubert, prieur dudit S' Nicaise, l'affaire a été portée au Parlement avant 1781, mais elle n'a été décidée que le mardi 13 août 1782 par un arrêt qui (a) déclaré M" de la S'" Chapelle non recevables de toutes leurs demandes, met leurs lettres de rescision au néant, et les condamne, en maintenant le susdit partage, à tous les frais et dépens envers les parties.

On a l'obligation de cet heureux succès aux soins et à la diligence de D. Fr. Geruzez, procureur de l'abbaye en cette présente année 1782, Dom Pierre Caillé en étant alors prieur.

En cette année 1782, D. Geruzez a fait faire àSermiers un grand cellier et un pressoir, des remises et autres commodités (1).

Fin du Journal.

(1) Il existe encore à Sermiers une maison voisine de l'église (maison Mongardien) qui est l'ancien domaine de l'abbaye de Saint-Nicaise. Il s'y trouvait une peinture avec la vue cavalière de l'abbaye au xviiio siècle. Cette vue a été acquise, en 1885, par M. Ch. Givelet, et reste conservée dans sa collection rémoise. Elle a été reproduite dans le volume rÉgr/iseef f Abbaye de Sainl-JSicaise , 1S98, in-4°, p. 184.

M" les abbés.